目录 偷点白开水——文化篇 文化创造财富/3 对人的尊重要落实到钱上/16 无形的围墙/18 人口流动与理性思维/20 筑起我们新的长城/22 ——兴建树葬陵园 拱卫首都北京 老百姓支撑着教育/28 股份制岂能换汤不换药/30 自由主义经济已经失灵/33 ——读《金融风暴与亚洲新格局》有感 恐怖的防疫针/37 广谱抗生素的道德危机/39 谁能改变这样的酒宴文化？/41 也来一篇翻案文章/43 朝鲜战争谁输谁赢？/45 ——读《毛泽东、斯大林与韩战》 抵抗与顺应/47 ——评黄仁宇《资本主义与二十一世纪》 五四启蒙的偏颇/52 乡镇企业与知青运动/55 皇帝可不可以有爱情/60 为何称“商人”/62 黄帝尧舜垂衣而治/64 姜太公钓谁？/67 金赛革命的启示/69 ——读《金赛传》有感 但愿费正清后继有人/73 犹太人的互助与扩张/75 读《德国的浩劫》/77 香蕉人/78 陈寅恪：平生所学唯余骨/80 无价的逃生/83 战犯改造/85 屁股与尊严/87 偷点白开水/91 家庭第一还是爱情第一/96 没有“屄”的字典/99 崩溃的脸皮/102 生命的根本在腹部/102 难以理解的象征行为/107 全民的心理体操/112 ——论游戏 一个梦境的启示/117 ——论禅宗 死亡·性·创造/122 上帝的后悔/129 人是想像的动物/139 人不能没有信仰/142 巫术的功能/144 巫术与宗教/146 信仰的力量/148 东西方面临的共同挑战/150 印第安青年为何自杀率高/152 关注重大命题的历史研究/153 ——读余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》 人类需要“大重建”/155 ——读福山《大分裂：人类本性与社会秩序的重建》 文化复兴的起点/157 以轻盈承受生命之重——文学篇 以轻盈承受生命之重/165 ——读卡尔维诺遗言 读纳博科夫的三部作品/167 泯灭情义的写作生涯/171 ——读《萨特、波伏娃和我》 渴望自由的少年情种/178 ——评《我的生活与爱》 带来远古的呼唤/181 ——读《老人与海》 形象的爱情心理学/183 ——读《红与黑》 生命不能孤立/198 ——我对电影《蓝》的理解 自画的句号/201 ——谈文学家的自杀 道义的追诉/206 ——读尤凤伟长篇小说《中国一九五七》 关于《周海婴回忆录》的对话/210 ——王元化、吴洪森 病态环境中的病态天才/215 ——读《我的姊姊张爱玲》 你思谋得透么？/218 ——谈《男人的一半是女人》 两性战争与融合的背后/232 ——评王安忆的《小城之恋》与《荒山之恋》 来自生活底层的文学/241 ——评《死是容易的》及《深的山》 新星预告：格非/249 诉诸沉思的文学/252 ——格菲小说论 令人遗憾的同情/259 ——评张献的剧本《时装街》 泛政治化的危害/261 ——读《京剧丛谈百年录》 虚荣与模仿/264 面对摩罗的困惑/266 批评的失落/270 艺术是对情感的整形/272 艺术的预言功能/275 精神病与时代及艺术/277 美不是大羊/279 神话的起源/281 先锋派崛起的意义/283 《存在与想像》后记/285 现实主义与现代主义/288 动身时刻 动身时刻/301 《动身时刻》补记/308 酒酿饼/324 五岁的女儿打工/327 梦的残忍/331 初到美国寻工记/333 刁民追港警/341 半夜归家怕淑女/346 我的严肃/348 我的政论生涯/350 摩罗／吴洪森：朴素的奇思妙想/352 后记/356