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标签：李敖
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民进党研究
《民进党研究》主要内容：早在党外时代，我对党外人士就在支持之中，从没放弃过批评；如今民进党成立了，由于党中新贵“飞上枝头做凤凰”，眼高于顶，翅膀硬了，自无需我的支持；相对的，由于民进党一建党就背离了党外的理想，摧毁了多少年来我们共同的希望，对这种堕落，我也不得不严予批评。 -
国民党研究
《国民党研究》主要内容：研究国民党，有三种方式：第一种是“炒大菜式”，是做大刀阔斧式的大面手艺；第二种是“炒小菜式”，是做细部绝活式的精致针线；第三种是“炒杂碎式”，是做一锅炒式的综合零星处理。“炒杂碎式”的其实倒是满适用的，因为文体自由，一切不拘，何况国民党本身就是老杂碎，如今炒之，谁曰不宜？ -
蒋介石研究（上下）
这本《蒋介石研究》，就是在教人心服口服的悬格下，我的一些力作。在习惯了歌功颂德的奴性人士眼中，这些力作，也许还有酷评之讥，但是，在真正噩梦初醒的有识之士眼中，一读再读之下，将会发现其实李敖写得很公道——李敖并没丑化蒋介石，他只是把美化了的拆穿罢了。 -
蒋介石评传（上下）
本书以史料为经，严谨的考证为纬，有别于坊间野史式的传记小说，而以求真之著史精神，重塑蒋氏一生功过及其历史定位。书中旁征博引，搜罗大量原始珍贵文献，揭露出蒋介石戕害民主的真面目。作者虽对蒋氏憎恨，但行文上却有史家的严谨，全凭证据“诛奸谀于既死，发潜德之幽光”。 -
丑陋的中国人研究
中国民族性中固然有丑陋的一面，但以偏概全式的处理，却涉及这种作者的人格与学格的问题，虽然完全符合他的风格。令人惊异的是，这种作者口口声声所谓的“丑陋的中国人”，事实上，他真的肤尝身受过，却还无耻地想认他们父子做“孺慕”的对象，以“热情忠厚”“一代英雄”之颂，备加赞美呢！泛指所有的中国人都丑陋，用来替自己的怯懦垫背，这种行径是要谴责的；这种劣作，是要拆穿的。 -
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李敖風流自傳
繼《李敖回憶錄》17年後第三部自傳 宋朝有個風俗，叫「八十孩兒」。小孩出生，為了盼他長壽，在他腦門子上寫「八十」兩個大紅字，以討吉利。現在我真的活到八十歲了，腦門子上要寫，得寫「八百」才過癮了。看來「八百」是活不到了，但寫幾百條浮生雜憶是沒問題的，於是我花四十天寫它幾百條。隨筆而為，盡得風流。唐朝詩人寫「文采風流今尚存」，是吹牛的，實際上，他們的「文采風流」，直到李敖身上方得實現。「後之視今，亦猶今之視昔」，「今之視昔」者，我也；「後人視今」者，有乎哉？沒有也。千山獨行，千古一人，廣陵之散，從此絕矣！ 吾愛孟夫子, 風流天下聞. 我找李大師, 雲端不可尋. 前兩句是李白讚美孟浩然的詩. 後兩句是電腦雲端找不到的詩. 本書顛覆李敖以往的書寫模式：信筆所之，不計較章法、文體、均衡感、首尾相顧，但得徜徉自然，不怕亂七八糟、不怕不連貫。有時用瓜蔓式，有時長話短說，有時短話長說，囉唆一下。有時用跳躍式。跳躍式寫法最自然。看來沒頭沒尾，其實自成單元。別出心裁的體例，展現出李敖爐火純青的功力。 -
李敖有话说5
《李敖有话说5》作者李敖，正因为一切都可“公言之”而无“私语”，我年纪愈大，愈觉得自己所言所行，其实都不妨公开。我敢说，我是秘密最少的人，一个人光明正大久了、坦荡久了，自然就有“王者无私”的气概、自然就没有什么秘密了。 -
李敖有话说
李敖，一九三五年生于哈尔滨。 李氏文笔自成一家，被誉为百年来中国人写白话文之翘楚。发表著作上百余种，以评论性文章最脍炙人口，《胡适评传》与《蒋介石研究集》为其代表作。 西方传媒更称其为“中国近代最杰出的评论家”。 我深信的人生哲学很简单：能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少戴一次假面；如果与覆巢同下，希望自己不是一个太狼狈的“坏蛋”；如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是一条活生生的游魂！ -
李敖放电集
李敖揭发敌人，决不手软，从百岁老女人宋美玲，八旬老翁李登辉，到年届半百的陈水扁，一一点名。李敖笔锋所及，绝无顾忌，……这本书让你一睹百无禁忌的李敖！ -
胡适与我
《胡适与我:中国迷信新研》收录李敖先生的著述更为丰富、全面。与十年前出版的"大全集"相比，增加的篇目文章字数总计一百四十余万言。《胡适与我:中国迷信新研》遵循有关规定，对涉及不能为大陆读者认同的政治取向的内容做了技术处理；对学术思想及观念上的差异则保持原貌；对台湾党政机构名称和职务称谓，采用加引号的处理方式，但引文内和引号内的则不再加引号。 -
北京法源寺
这是一部长篇历史小说,以谭嗣同、康有为、梁启超、等人为主要角色,写男性的豪侠、忠义、悲壮;揭示�家与国、生与死、鬼与神、情与理等错综复杂的关系。 -
文化论战丹火录
这是一本奇书，它的重点不是记录李敖如何“打”别人，而是记录别人如何“打”李敖，记录别人如何对我“刀砍斧剁、枪刺剑刳、雷打火烧”，如何把我放在“八卦炉”中一煅再炼，如何把我中伤毁谤，如何把我熏成“火眼”与“金睛”…… -
红色11
台湾怪才作家李敖几年积淀后的又一新作，在68岁生日时推出的亲历式写实作品，并放言要继续角逐诺贝尔文学奖。 《红色11》讲述的是上世纪70年代国民党专制时期台北某看守所的一间囚房里几个特殊囚犯之间的闲谈故事。国民党专制时期一般案件审理，从上诉到复判最终裁定，大约需要3个月时间，因此全书就选取四天作为四幕的标题：夏至、秋分、冬至、春分，正好吻合阴历中代表四季轮回的四天。在贯穿全剧的主要人物只有一个：一个叫龙头的38岁的大作家，一个以思想斗争而获罪的政治犯，一个狱卒囚犯敬服不已的“头”。在戏中，这位龙头与进进出出的同室囚友历数发生在台湾一桩桩骇人听闻的冤狱案，口若悬河引经据典，书生意气痛斥时弊，活脱脱就是李敖自己的化身。 书中披露的是可以和“黑镜头”媲美的台湾的党斗惨剧与丑陋历史，但是李敖的激扬文字仍然让人忍俊不禁，拍案叫绝，一如既往的黑色幽默。 -
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傳統下的獨白
這是非處男李敖的處女作，連印N版，風行多時，被查禁後，盜版蜂起。二十四年後解嚴，警總也禁不得它了。這本書最受大學生歡迎，人手一冊，也人屁股一冊。——胡茵夢就把它插在牛仔褲後，招搖而過輔大校園呢！ 這本書包括二十篇文字，篇篇都是名副其實的「雜」文，有的談男人的愛情、有的談女人的衣裳、有的談媽媽的夢幻、有的談法律的荒謬、有的談不討老婆的「不亦快哉」。……各文的性質雖是雜拌兒，但是貫串這雜拌兒的卻是一點反抗傳統、藐視傳統的態度。 這種反抗和藐視，對我來說，頗有孤獨之感，所以千言萬語，總覺得是個人的「獨白」。 -
北京法源寺
《北京法源寺》是李敖第一部史詩式長篇小說。以具象的古廟為縱線，以抽象的歷朝各代史事人物為橫剖，故事中的史實人物，都以歷史考證作底子，其精確度，甚至遠在歷史教授之上。 這麼多年來，你以思想家、歷史家看李敖，你錯了，其實他更是文學家。奇情與思想，是文學家必要的條件，只有李敖具有這種條件。市面的所謂文學家，作品很菜，都是賣菜的。 -
李文说理
有趣，有趣，真有趣 -
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