《罗生门》讲述芥川的人生悲剧似在人意料之外，细思却亦在情理之中。孱弱的身体素质，抑郁多愁的性格，长期足不出户的书斋生活，现实中的种种无奈和磨难，都是芥川选择弃世的直接诱因。芥川曾在自己的作品中提到过类似的话：上帝所爱者必短寿。这无疑是芥川的自况之言，他也正是沿着这样的思路走向了生之尽头。是是非非，自有公论。其实，在最灿烂的时候坠落，未始不是一种轰轰烈烈的活法。芥川的作品，国内译介者甚多。本书精选了芥川的成名作《鼻子》、经典作品《地狱变》、《罗生门》、《山药粥》、《戏作三昧》、《枯野抄》、《竹林中》、《大导寺信辅的前半生》、《傻瓜的一生》等篇，以《罗生门》为题，裒为一辑，由译界大家文洁若、高慧勤先生担纲主译，大致可以见出芥川一生创作的全貌。关于此点，读者诸君自会分析选择，无庸笔者饶舌。本书精选了芥川的成名作《鼻子》、经典作品《地狱变》、《罗生门》、《山药粥》、《戏作三味》、《枯野抄》、《竹林中》、《大导寺信辅的前半生》、《傻瓜的一生》等篇，以《罗生门》为题，裒为一辑，由译界大家文洁若、高慧勤先生担纲主译，大致可以见出芥川一生创作的全貌。

《罗生门》(彩色插图本)根据芥川龙之介的短篇小说《竹林中》改编，由日本电影大师黑泽明执导的电影《罗生门》轰动全球，被誉为“有史以来最有价值的十部影片之一”，芥川龙之介的小说也因此更深入人心。

芥川龙之介是日本大正时期新思潮派的主要作家之一，短篇小说的巨擘，被誉为日本文学界的鬼才。芥川龙之介的成就主要体现在其短篇小说的创作上。本书收录了他具有代表性的小说、游记以及遗稿。他的作品大多构思巧妙、精深洗炼、意趣盎然，通过短小的篇幅，高度凝炼地表达出主题思想，在不同程度上反映了时代的某个侧面的本质。

本书收录芥川的中短篇小说共十五篇。其中《罗生门》以风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，第一次传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。 《罗生门》讲述的是在战争年代，被主人赶出来的家将走到一个到处都堆满死尸的地方——罗生门。他壮起胆子，想进去找到一些财物，结果竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。老妇人为什么竟然对死尸也不放过？而这位家将面临做强盗和被饿死之间最终做出什么样的选择呢？紧凑的情节与压抑的空间感极有力地渲染了故事的静寂、阴森与晦暗不明。是恶耶？非恶耶？芥川龙之介因此被誉为“日本现代文学史上的鬼才”，而《罗生门》被日本著名导演黑泽明改编成电影，荣获奥斯卡多个大奖，使日本电影走向世界。此后，“罗生门”更成为华语地区对于扑朔迷离的、各方说法不一的事件的代名词。

《罗生门》：罗生门下，竹林丛中；他们理直气壮，强取豪夺；他们为了私欲，编织谎言。披着生存的外衣，他们肆无忌惮。——“鬼才”作家芥川龙之介探究人性深层的真实。

本集里所收入的二十七篇作品中，《罗生门》、《鼻子》、《地狱图》、《竹林中》取材于《今昔物语》等日本古籍。《罗生门》和《鼻子》的主题是揭露利已主义在社会上的风行。《地狱图》写一个艺术至上主义者为追求艺术上的成就而献出生命，并指出暴君把人间变成了地狱。 罗生门城楼里，有几具尸体横七竖八地扔在那儿。有的赤身裸体、有的穿着衣服。自然男男女女似乎都混杂在一起。这种情形简直使人有些怀疑那些尸体曾经是活人，他们好像是捏的泥人，有的张着嘴，有的伸着手，横七竖八地躺在地板上 《罗生门》开头是行脚僧、砍柴人和下人在颓破的罗生门下避雨，砍柴人自言自语地抱怨世道人心太可怕：他刚刚看到的那件事，使他感到世界上的任何人和事都是不可信的。于是大家追问他到底发生了什么？他说，三天前他上山砍柴，发现了一树枝上挂着女人的斗笠，不远处还有一把木梳和武士的尸体，于是他跑去报了案，行脚僧证实了砍柴人讲的话，他在路上也曾遇见武士夫妇

本书收录芥川中短篇小说13篇。《罗生门》以风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，第一次传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。《鼻》则把犀利的笔锋直接刺向人的深层心理，委实耐人回味。 书山稗海，文史苑囿，于中沉潜含玩，钩没抉隐，一日发而为文，自是信手拈来，随机生发，纵横捭阖，不可抑勒。由庙堂高官到市井小民，由紫宸之深到江湖之运，其笔下无不呼之即来，腾跃纸上。这方面选了《罗生门》、《鼻》、《地狱变》等代表作。另一类便是现实题材。芥川生性敏感，近乎神经质地敏感。一般来说，他不重描绘而意在发掘，疏于叙述而工于点化。少是轻灵与潇洒，多的是沉郁与非凉。这点不难从其他几篇中窥其一斑。

在芥川龙之介的小说中，我们强烈地感受到人对人性之恶的冷峻逼视，对人生之悲的冷静旁观，即使写到至善至美的人性，也没有玉润菊香的天真赞叹，而是展现这善于美发源时的偶然与荒谬，以及一种被莫名力量压抑而畸变爆发出的惨烈壮阔。 芥川龙之介从不在作品中做判断，无论是事实还是道德上的。他只把现象“原生态”地摆出来，让我们意识到这世界本质上的不可确定性，让“真实”成为一个模棱两可的概念。于是，绝代名画是否真的存在过，即使在亲见者心中也成为巨大的问号（《秋山图》）；本不复杂的林中命案却因不同叙述者的矛盾供词成了永不可知的悬疑（《莽丛中》）。 人性正是因为在恶中透露着无奈，在善中隐藏着荒诞，在悲中张扬着崇高，在喜中孕育着短暂，所以才耐人寻味。芥川龙之介在这重重悖论间踽踽独行，留下一个又一个斯芬克司之谜让我们思考。

芥川龙之介学生时期开始他的创作生涯，其短篇作品『鼻子』便获得夏目漱石极高的肯定及赞赏。之后陆续发 表取材自今昔物语的『罗生门』『芋粥』『薮之中』、改编自中国说书的童话故事『杜子春』等，使他成为大 正时代文坛上的新宠儿。他将西方短篇小说的写作手法及模式发挥地淋漓尽致，且以东、西方的文献资料为题 材，发表了很多精采的小说作品。1925年时因为身体状况不佳，在「意识浑沌下的不安」中，服用安眠药自尽 ，结束了他的一生。死后留下「齿轮」「某阿呆的一生」等未完成的遗稿。本书短篇小说，大多为以平安时代 的历史小说为故事题材。作者以其独特的创作手法，以古今中外的典籍、传说为故事的基础，给予历史小说一 个崭新的风貌。本书中的取材大多来自「今昔物语」，作者将东、西方的古典说话故事的题材做现代的解释， 使原故事的主题更加生动活泼，在他的妙笔下，赋予古典文学新生命。 芥川龙之介：独步日本文坛的“鬼才” 火男面具 罗生门 鼻子 父 猴子 烟草与魔鬼 大石内藏助的一天 戏作三昧 毛利先生 桔子 沼泽地 龙 葱 阿律和孩子们 竹林中 小白 海市蜃楼 水虎 某傻子的一生

芥川龙之介，日本近代著名作家。别号柳川隆之介、澄江堂主人等。东京帝国大学毕业。自幼浸淫于中、日古典文学，后又受19世纪末法国象征派影响。1915年发表短篇小说《罗生门》，后接连发表《鼻子》、《手绢》等，成为新思潮派的代表人物。早期作品多取历史题材，重艺术构思、审美意趣，显示一定的唯美主义倾向。后转向写实，如短篇小说《橘子》、《秋》等。1927年自杀。著有小说一百四十八篇，小品、随笔、评论、游记多种。作品文笔雅丽，立意精当，形式多样。1935年日本设立了“芥川文学奖”。

芥川龙之介(1892—1927)，日本新思潮派代表作家，创作上既有浪漫主义特点，又具有现实主义倾向。以其名字命名的“芥川奖”成为日本文坛的重要奖项之一。作品以短篇小说为主，多为历史题材，情节新奇甚至诡异，以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影。《罗生门》是其代表作。本书收录芥川的中短篇小说共十三篇。《罗生门》以风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，第一次传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。书山稗海，文史苑囿，于中沉潜含玩，钩没抉隐，一日发而为文，自是信手拈来，随机生发，纵横捭阖，不可抑勒。由庙堂高官到市井小民，由紫宸之深到江湖之运，其笔下无不呼之即来，腾跃纸上。芥川生性敏感，一般来说，他不重描绘而意在发掘，疏于叙述而工于点化，少的是轻灵与潇洒，多的是沉郁与悲凉。这点不难从其作品中窥其一斑。