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蕙芳日记•芸兰日记
《蕙芳日记》初版于民国七年,为哀情小说,颇富闺怨之哀、闺情之趣、深闺之美。同时也语涉辛亥革命,甚至晚清、民国名人俞曲园、盛宣怀、李鸿章、“彭刘杨”三烈士、张勋、康有为等都有提及,反映了辛亥革命失败后的世风人情、市井风貌,体现了作者在辛亥革命失败后的悲观情绪。作者假借蕙芳之口,反对世人的“自由”结合,也反对包办婚姻,貌似体现出作者矛盾的婚姻思想,实则是他对贞洁、崇高的自由爱情的歌颂与向往。蕙芳经过一番争斗,终与爱人保罗结婚,正是此种表现。批语中有言:“不移情别注,今日滥说爱情之女学生,能有几人?”类似思想在小说中反复出现,似亦可谓适用于当下社会。 《蕙芳日记》受《红楼梦》的影响至深,它一面同情于旧时女子不能掌握自己的命运,另一面又歌颂女子之美。在对蕙芳详细的心理描写中,写尽了旧时代女子的悲哀。作者无力拯救她们,却将之呈现于世,值得世人思索。喻血轮没有刻意抨击封建礼教,但他笔下的蕙芳正是封建礼教社会深闺中的旧女子,同时又有着新时代自由恋爱的诉求。这个形象置身于民国初年的社会中,从而具有了小说史的意义。不久后,新文学运动爆发,不少闺秀女子才真正走向社会,一个新的时代开始了。“愁苦之音以华贵出之”,这是朱光潜评价废名诗化小说《桥》的评语,移作此处来评价《蕙芳日记》,我想也是中肯的。期待读者仔细体会小说语言的精美、诗情的温婉,并指出其不足之处。 从取材上讲,喻血轮与爱妻喻玉铎(蓝玉莲)夫妻情深、喻玉铎曾就学南昌、喻血轮民国五六年间游历江浙沪等,在《蕙芳日记》中都有一定程度的反映。喻玉铎的《芸兰日记》则脱胎于喻血轮的传世名著《芸兰泪史》,亦颇有可取之处。 -
绮情楼杂记
《绮情楼杂记》是一部比较典型的民国文人笔记。分为晚清残影、辛亥风雷、北洋轶事、宁渝旧梦四个部分,内容颇为芜杂,所涉及的人和事以清末至民国年间为主,尤以辛亥革命和北洋时期为重点。全书以一个亲历亲闻者的身份回忆了民国牛人的奇行壮语,风格近似《世说新语》,堪称一部“清末民国人 物言行录”、“辛亥人物志”或“民国版《世说新语》”。 作者喻血轮自号绮情楼主,出身于文学仕宦世家,为“中国铁娘子”吴仪的舅舅。早年参加辛亥革命学生军,后任《汉口中西报》、《四民报》、《京报》、《湖北中山日报》主笔、编辑主任、总编辑等职。晚年旅居台湾。著有《林黛玉日记》、《芸兰泪史》、《西厢记演义》、《秋月独明室诗文集》、《忆梅庵杂记》等。 若论时间跨度之大,领域之宽,涉及人物的多样,内容的丰富,《绮情楼杂记》都不能忽视。作者笔端的每一则逸闻都很短,长不过千字,短只有数百,却常能看到别处没有见过的新材料。那种文字、风格都是典型的民国气味,是非感高于成败感,知人论世,并不出以成王败寇。对于有读史兴趣的读者来说,《绮情楼杂记》不会让你失望而归。————傅国涌 喻血轮写《绮情楼杂记》那年,已经60岁,且随蒋氏父子逃亡台湾,身为逋客,回望家国,山川琳琅,日月光华,却似梦中旧物。按说,其笔下应该风雨苍茫,悲声不绝如缕。然而,喻血轮如老骥伏枥,依旧志在千里,烈士暮年,壮心不已。故国之思,黍离之悲,在喻氏笔下,却化作坚忍一心、发扬蹈厉的风雷之气,跃然纸上,直击我的眼目,以至我读其中章节,竟有泪涔涔。——羽戈 《绮情楼杂记》是一部比较典型的民国文人笔记。原书书分三集,内容颇为芜杂,所涉及的人和事以清末至民国年间为主,且以记录名人的言行、诗文为主,风格近似《世说新语》,堪称一部“清末民国人物言行录”、“辛亥人物志”或“民国版《世说新语》”。——眉睫
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