★李克强总理、联合国秘书长推荐，电影《三傻大闹宝莱坞》原著小说！ ★2500万网友10分推荐，16项国际大奖得主，青春热血励志“印度神片”《三傻大闹宝莱坞》唯一官方授权原著。 ★全球顶极畅销书，平均每17秒卖出一本，因为本书，印度文学迎来了史无前例的颠峰时代。 ★作者巴哈特被《时代周刊》誉为全球最具影响力100人之一，这本书也让他受到全球无数读者近乎狂热的追捧。 ★请看三个神一样的差生，在世界上最难考的印度理工学院，那风一样自由的人生！ -------------------------------- 每个人心中都有过一个白痴。 如果你活得好累，那么是他睡着了，请赶快叫醒他，陪你好好放个假吧。 印度理工学院的一年级新生，瑞恩、阿洛克、哈里，共居一室结为“三人帮”。 作为世界名校，印度理工检验学生的唯一标准只有学分绩点，成绩不好就意味着没有未来。 瑞恩不愿成为死记硬背只会考试的机器人，与阿洛克、哈里打破常规、藐视传统，以“革命者”的姿态反抗批量生产蠢驴的填鸭式教育。他们搭伙抄作业，考试前夜爬到七楼教导处偷试卷，半夜闯进教授女儿的房间……面对任何危机，他们都保持着乐观的心态，坚信Aalizz well，一切皆好。 最终，三个人们眼中的“白痴”，却遭到了成功女神的围追堵截。

《印度的智慧》展示了印度文学里出来的东西，可以让人们一窥这个国家的思想和社会思潮，三千年来，这些内容一直在激活和塑造着这个民族。只有看到印度思想的丰富性及其本质精神，我们才能理解印度，才能奢望分享其各民族的自由和平等，而这些正是我们试图从这个道德和政治上都混乱不堪的世界创造出来的东西，尽管显得有些蹩脚和踌躇。

《园丁集》是泰戈尔的另一部重要的代表作之一，是一部“生命之歌”，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福、烦恼与忧伤，可以视为一部青春恋歌。诗人在回首往事时吟唱出这些恋歌，在回味青春心灵的悸动时，无疑又与自己的青春保有一定距离，并进行理性的审视与思考，使这部恋歌不时地闪烁出哲理的光彩。阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛看到一个亮丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。

书籍简介： 本分册所选的资料，主要反映古代印度吠陀和列国两个时代 的历史情况，时间大约从公元前十四世纪至公元前四世纪后期。 本分册所选的资料典七篇： 一，《吠陀》诗歌。《吠陀》是婆罗门敦的圣书。本集共有四种， 其中之《梨俱》和《阿闼婆》是当时的诗歌总集，包括有大量的人民 创作，不仅文学价值最高，而且包涵有丰富的史料。《梨惧吠陀》的 编纂时间最早，大约在公元前1200年至公元前1000年之间，其中 有些诗句要更早一些。《阿闼婆吠陀》的编纂时间较前者略晚。 二、《百道梵书》。《梵书》是《吠陀》的权威注释，大约产生于公 元前十至七世纪。《百道梵书》是诸《梵书》中最完备、最系统的一 种。在这里保存了许多有关古代印度社会各个方面的有价值的 材料。 三、《摩诃婆罗多》。《摩诃婆罗多》是印度著名两大史诗之一。 这部史诗是以婆罗多的后世家族俱卢人和般度人争夺王位进行大 战的故事为主要线索，穿插大量民间传说和政治、宗教等方面的说 教，内容宏博，是研究印度古代史的重要资料。史诗的核心内容大 约形成于公元前五(或四)世纪，用梵文编成定本的时间较晚，大约 在公元四世纪。 四、《毗湿奴往世书》。《往世书》传世的共有十八部，成书年代 一般认为是从公元前一世纪至公元十世纪。《往世书》是古代印度 神话传说的汇集，在这里保存有大量的神话传说、历史故事以及古 代各王族的系谱。所泽《毗湿奴往世书》是诸《往世书》中重要的一 部，属印度教毗湿奴派的经典。 五、汉译早期佛典。早期佛典是宣扬佛陀思想和戒律的圣书， 但从这里我们也可以了解到古代印度政治、经济和文化方面许多 有用的资料。所选《长阿含经》、《增一阿含经》和《四分律》三部经 典，编成的时间较早，大约在公元前350年以前。 六、《大史》。《大史》是斯里兰卡早期用巴利文写的王朝与佛教 编年史。作者为公元六世纪的摩诃那摩长老。这部著作为研究印 度与斯里兰卡早期佛教发展和有关诸王的历史提供了很多有价值 的材料。 七、《佛本生谭》。又译《佛本生经》，是叙述佛陀前生的故事集。 故事绝大部分是人民大众的创作，后来经过佛教徒的润色而变成 佛教故事。其编成年代，大部分韵文恐不早于公元前三世纪，而多 数的散文大约在公元后编成。这部故事内容丰富，流传最广，它为 我们研究古代印度社会提供了许多形象、生动的材料。

小引 迦梨陀娑 沙恭达罗 优哩婆湿 佛本生故事 昙丁 十王子传（选译） 蚁垤 罗摩衍那（美妙篇）

Saleem Sinai was born at midnight, the midnight of India's independence, and found himself mysteriously 'handcuffed to history' by the coincidence. He is one of 1,001 children born at the midnight hour, each of them endowed with an extraordinary talent - and whose privilege and curse it is to be both master and victims of their times. Through Saleem's gifts - inner ear and wildly sensitive sense of smell - we are drawn into a fascinating family saga set against the vast, colourful background of the India of the 20th century.

在线阅读本书 "The Ramayana" is, quite simply, the greatest of Indian epics - and one of the world's supreme masterpieces of storytelling. 'Almost every individual living in India,' writes R. K. Narayan in the Introduction to this new interpretation, 'is aware of the story of "The Ramayana". Everyone of whatever age, outlook, education or station in life knows the essential part of the epic and adores the main figures in it - Rama and Sita. Every child is told the story at bedtime ..."The Ramayana" pervades our cultural life.' Although the Sanskrit original was composed by Valmiki, probably around the fourth century BC, poets have produced countless variant versions in different languages. Here, drawing his inspiration from the work of an eleventh-century Tamil poet called Kamban, Narayan has used the talents of a master novelist to recreate the excitement and joy he has found in the original. It can be enjoyed and appreciated, he suggests, for its psychological insight, its spiritual depth and its practical wisdom - or just as a thrilling tale of abduction, battle and courtship played out in a universe thronged with heroes, deities and demons.

罗宾德罗纳特·泰戈尔是印度近代伟大的诗人、作家、艺术家、哲学家和社会活动家。他不但是印度文学史上罕见的巨匠，而且也是世界文学史上少有的大师。在六十年的创作生涯中，他始终保持不懈的探索精神和过人的创作精力，以其全面的艺术天才在文学园地里辛勤耕耘，在诗歌、小说、戏剧和散文等的艺术珍品。他毕生创作五十余部诗集、十几部中长篇小说、九十多篇短篇小说、二十余种戏剧，同时著有数量相当可观的散文作品和其他杂著。这些作品主要收在多达二十九巨册的《泰戈尔文集》中。随着岁月的流逝，他的作品愈益放射出璀璨的思想光芒，显示出永恒的艺术魅力。它们被译成多种文字，在世界各地广泛流传，并被作为教材在中学和大学讲授，产生着巨大的影响。

“在我的一生中，我一直用歌曲追寻你……”这部诗集是印度诗圣、亚洲第一个诺贝尔文学奖获得者泰戈尔为印度人民写的“献诗”，是从他的三本诗集《柰维德雅》、《克雅》、《吉檀迦利》及从1908年起散见于各报纸杂志上的诗歌里面精选而出的，也是泰戈尔哲理诗集的代表作，从这部诗集中，你可以深切地体会到诗人是何等热爱自己的国家，热爱那些爱和平的人民……

叙事诗选段《乌玛和卡玛》讲恶魔朵若迦压迫诸神，只有大神湿婆未来的儿子能解救他们。神王因陀罗派爱神卡玛去促成湿婆娶妻，爱神鲁莽被湿婆的眼火焚毁。喜马拉雅山的女儿乌玛凭自己的苦行，终于嫁给湿婆。叙事诗选段《罗摩传奇》讲大神毗湿奴为消灭恶魔罗婆那而降生为十车王四子。长子罗摩娶了公主悉多，但未能继承王位反而被迫流放森林14年。在流放中，罗婆那掳走悉多。罗摩率猴军跨海作战杀死罗婆那，救回悉多。但后来他畏流言又放逐悉多，到他愿意有条件接回悉多时，绝望的悉多已重返大地母亲怀抱。罗摩兄弟复原为神。五幕剧<摩罗维迦与火友》讲国王火友看中王后的侍女摩罗维迦，想尽办法接近她，但王后极力阻挠。几经曲折，因王后摔伤，摩罗维迦使忘忧树开花，王后才顺水推舟。到准备结合时，人们才发现，摩罗维迦其实就是国王的未婚妻。

《印度：受伤的文明》是诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作“印度三部曲”第二部，也是奈保尔对对印度的观察和书写最焦灼的书。 奈保尔第二次来到印度，此时正值甘地夫人宣布进入“紧急状态”的高潮。与首次（《幽暗国度》）感受到的震惊、愤怒、羞愧和失落不同，这一次他深入“乱象”背后，试图去触摸文明失落的灵与肉：印度的危机不仅在于政治和经济，更在于作为一个“早已被挫败的国度”，印度不过是从一个黑暗时代进入另一个黑暗时代。

职业旅行家兼笑林高手许崧又携老婆踏上了旅途，这次他们前往的是不可思议的印度。在许崧与一众喜欢旅行的朋友聊天时，话题往往都会说到以前走过的地方。他发现印度是最能引发剧烈情绪反应的国家。谈论泰国、意大利、澳大利亚或者美国时，大家大多都还能保持着见多识广的旅行者的那种一贯平常心，唯有当话题转到印度时，谈话的气场顿时为之一变——这种场面会你令想起“前男友俱乐部”之类的场景来，仿佛大家都是被同一个姑娘甩掉的倒霉男人，要靠相互哭诉来彼此安慰。当然，回忆里间或也带着点甜蜜。 …… “真混乱啊！真肮脏啊！可真是太棒了，不是吗？！” 这大概是对印度最好的总结。

From Pulitzer Prize-winner Katherine Boo, a landmark work of narrative nonfiction that tells the dramatic and sometimes heartbreaking story of families striving toward a better life in one of the twenty-first century’s great, unequal cities. In this brilliantly written, fast-paced book, based on three years of uncompromising reporting, a bewildering age of global change and inequality is made human. Annawadi is a makeshift settlement in the shadow of luxury hotels near the Mumbai airport, and as India starts to prosper, Annawadians are electric with hope. Abdul, a reflective and enterprising Muslim teenager, sees “a fortune beyond counting” in the recyclable garbage that richer people throw away. Asha, a woman of formidable wit and deep scars from a childhood in rural poverty, has identified an alternate route to the middle class: political corruption. With a little luck, her sensitive, beautiful daughter—Annawadi’s “most-everything girl”—will soon become its first female college graduate. And even the poorest Annawadians, like Kalu, a fifteen-year-old scrap-metal thief, believe themselves inching closer to the good lives and good times they call “the full enjoy.” But then Abdul the garbage sorter is falsely accused in a shocking tragedy; terror and a global recession rock the city; and suppressed tensions over religion, caste, sex, power and economic envy turn brutal. As the tenderest individual hopes intersect with the greatest global truths, the true contours of a competitive age are revealed. And so, too, are the imaginations and courage of the people of Annawadi. With intelligence, humor, and deep insight into what connects human beings to one another in an era of tumultuous change, Behind the Beautiful Forevers carries the reader headlong into one of the twenty-first century’s hidden worlds, and into the lives of people impossible to forget.

《印度中世纪宗教文学(套装上下册)》力图将宗教和文学结合起来，既从宗教的层面阐发印度中世纪文学的特殊性，又从文学的角度描述印度中世纪宗教的发展轨迹。兼顾不同宗教和不同地区的方言文学。《印度中世纪宗教文学(套装上下册)》分为上下两卷。上卷以印度教为纲，以印地语虔诚文学为主要介绍和评论对象，同时兼顾了各地区各语言的虔诚文学。下卷主要以伊斯兰教为纲，重点介绍和评论了印度的苏非文学，同时还兼顾了锡克教、佛教和耆那教文学。书中，伊斯兰教苏非文学，锡克教、佛教和耆那教文学的绝大部分内容都是第一次介绍给中国读者。

《玫瑰盛宴》内容简介：三百多年来，莫卧儿皇帝为哀悼亡妻所建的泰姬陵，被世人传为佳话。但这位皇后的姑姑茉荷茹妮莎，才是印度史上最受宠幸、最有权势的皇后，她成为皇后的历程，更是一段流传于印度不为世人知晓的传奇。她是流亡至印度的波斯贵族后裔，从小在后宫长大。她一嫁武夫，二嫁皇帝。直到三十四岁经历了无数的风波后，才得到这辛酸的幸福。这段故事记录在《玫瑰盛宴》前传《第二十个妻子》中。 她成为皇后，靠着父兄与继子的支持斩除异己，逐步控制朝廷。她隐身在面纱后，统治莫卧儿王朝长达十七年，左右着印度的命运。 她虽美而慧，但也同样阴暗、偏执、嫉妒。此书向我们展现了一个真实的茉荷茹妮莎，她“垂帘听政”如同武则天辅佐唐高宗。史实加上鲜活的细节，让我们更深入了解印度王朝，展开一趟精彩的历史之旅。

孫大偉的「人生必讀」書單 這是一趟極不可思議，也令人大開眼界的旅行。 因為一位富有遺孀的善行， 讓一群從未出過遠門、單純質樸的村婦農民， 坐著專屬的三等車廂環遊印度，見識世面。 他們的心窗從此開展；眼中的世界也開始有了不同…… 「我的村子在孟加拉邦，又小又窮。村人只知道他們很窮，其他一無所知。他們聽老故事，卻不知道有很多神廟和古蹟以及哪些宮殿可以讓人去參觀、去接觸。他們不知道印度雖然很窮，可是幅員遼闊，也很美麗。我要他們去見識這些，去看看人家村子裡的人怎麼生存，怎麼教導子女。我想要我村裡的人見識印度，以後這個村子就不會再是個井底蛙小村了。」 這是富有遺孀思理瑪悌‧烏瑪‧沈臨終前的願望。所以，她捐出了自己的遺產成立信託基金，讓她的村民分批搭乘專屬的三等車廂，從北往南再回到家鄉環遊印度一圈，她要他們開開眼界出去看看神廟古蹟，去造訪眾神家鄉喜瑪拉雅山，去認識自己的國家印度。 而首批遵照遺囑踏上這趟旅程的是44位村裡的老人、寡婦、長者。因為他們是村裡最年長、最飽經世故的一群，他們先出去吸收經驗以教導後來者。 這些可愛的老村民大多不識字，他們懷著既惶恐忐忑卻又期待的心情，在一位到加爾各答當老師的阿信帶隊下浩浩蕩蕩出發。從加爾各答、貝那拉斯、徳里、孟買、柯墨林角…..整個旅程中，他們因面臨陌生的經驗和文化的衝擊而疑惑不安，偶而遭遇挫折困難，最後也都在協力合作下運用智慧解決了。旅程中，有歡笑、喜樂，也有悲傷、沮喪，但他們悲喜共負，一同讓這趟旅程有了不凡的結局。更不可思議的是，每個人的生命也因這次的旅行有了改變：蘇倫德拉，一位原本不識字的老莊稼漢，在旅途中開始學認字，竟然在旅行結束之後有能力幫村民讀信，甚至自己寫信；米圖，村中卑下的陶匠，畫下旅程中的點滴，他的藝術天份被博物館的專家所發掘而買下他的作品典藏；盧努，害羞內向的婦人，喜歡畫畫卻沒有自信，也在旅程中拾回了信心……

20世纪最受推崇的智者引领你洞悉自我心灵的住所 本书收录了克里希那穆提在欧洲的系列演讲。这位智者告诉我们：我们居住的世界，正在变得越来越混乱，越来越险恶。而外部世界是我们内心的投影，因而我们每一个人都对世界现在这个样子负有责任。他引领我们去实现完满的爱和美、完满的慈悲和自由，超越了痛苦、伤害、追逐、恐惧，超越了自私自利，也超越了思想和时间，同时又能让我们和谐平衡地生活在这个混乱而疯狂的世界中。 看清世界上正在发生的事情，是看清我们自己生活的第一步。克里希那穆提告诫我们：只有洞察这充斥着暴力和冲突的外部世界，才能真正懂得自己；只有脱离尘世的法则，才能不为世俗生活所累。如果我们对世界上的残酷现实视而不见，如果我们把自己和他人割裂开来，必将误入歧途。什么样的心智才能应对这个动荡不安的世界?是什么阻碍我们获得这样的心智？这位精神大师反复强调，我们不能够依赖任何人，不能够依赖任何向导、老师或者权威。我们要自己探索，只要我们聚集全部的能量和生命力，我们就能够达到它。

寫著「美好永遠」的機場邊牆背後 正上演著眾多不美好的故事　　在孟買的任何一個貧民窟 要活下去，就注定犯罪　　在這座汙穢貧瘠的垃圾國境 人像垃圾一樣被嚴格分類， 正義像垃圾一樣彼此交易， 生命更像垃圾一樣不值一哂……　　沒有清水的湖泊，沒有藥物的醫院，沒有真理的司法制度 這座貧民窟，遙望著華麗的孟買機場與飯店建築 宛如玫瑰叢中荒謬存在的糞坑　　阿布杜不明白，為什麼他與世無爭地拾荒維生， 卻因為比鄰居稍微不貧窮一點，就必須被誣陷入獄？ 阿莎不明白，為什麼國家的貪腐竊取許多人民的機會， 她卻不能利用貪腐，竊取其他窮人的機會？ 蘇尼爾不明白，號稱破案率百分百的警方， 卻只幫他遭到謀殺的朋友，隨便安上一個因病過世的死因？……　　普立茲得主凱瑟琳．布深刻描述貧民窟中因嫉妒、競爭、絕望等情結，外加宗教、政治和印度社會階級等複雜因素，如何在寫著「美好永遠」的機場邊牆背後，釀造出一樁樁不美好的心碎故事。　　◎ 亞馬遜網路書店當月最佳選書、邦諾書店2012年發現新人選書 ◎ 攻佔亞馬遜網路書店、《出版家週刊》、《紐約時報》等非文學暢銷排行榜 ◎ 尚未出版已售出11國版權 ◎ 普立茲獎得主凱瑟琳．布（Katherine Boo）一鳴驚人首作！