尼采是一个在中国广为人知而又知之不多的哲学家，他有着独特的生活经历和思想特点。他是大学教授，然而他否定其他兢兢业业从事教育的教授的工作；他是哲学家，但他异常起劲地反对他以前的诸家哲学。不仅在东方，就是在西方哲学史上，尼采向来都是一个有争议的人物。本书收集了尼采部分遗稿，编者君特·沃尔法特是德国乌泊塔尔大学哲学教授，他把多年来研究尼采哲学思想所得的看法以两篇论文的形式一起加以发表，这是对尼采哲学的重新诠释。

（1.胡兰成封尘三十多年的遗稿首度曝光，对中国历史的最后见解；2.陈丹青题字，精装烫金；3.附胡兰成在日本时照片及精美书法；4.完整呈现《文明皇后》手稿，高清精美彩印；5.此次推出胡兰成精装系列《无所归止：胡兰成集外集》《文明皇后：胡兰成遗稿集》两本，是目前胡兰成作品首次精装本） 《文明皇后》是胡兰成晚年在日本的读史随感，以《北史》为基础，书写了文明皇后、崔浩等对中国后世有深远影响的拓跋魏历史人物，另附《中国列女传》及民国史等几篇未完稿。这些文章一直不为人知，连多年后台湾三三书坊编辑胡兰成作品集时也未能收入。今从胡兰成弟子仙枝所藏胡氏遗物中找出， 为她在胡兰成去世前三个月赴日本从胡兰成游时遵师命带回，至今已封尘了三十多年。 兰师晚年的著作,兴许已大致将核心的春秋史笔公诸于世,否则怎舍得搁笔远行?像此地一位身心科医师许添盛曾说:爱的极 致是放手。确实如此,这本《文明皇后》的结集即是兰师最后放手的篇章。——仙枝（胡兰成在台弟子） 胡兰成说：“今时除了我,无人能写南北朝演义。”这部《文明皇后》即可视同胡兰成未完成的《南北朝演义》来读。……胡兰成因为有过干政治的背景,故其写文章的视角与立意皆不同于侪辈中的一般文化人。你说它是散文,随笔,杂文,笔记,似 乎都不妥,但它端然是堂堂的礼乐文章,大气之雄文。他用心最深于写政论,所谓诗言志,他弄起学问来,绝非落到学究,也即不同于学院人。——小北（本书编者） 胡兰成之说，发以往历史学家之未见，道以往历史学家之未言，以宏观历史视野，把握中国历史脉搏节奏，也为评说当代历史开不二法门。 ——牛陇菲（当代文化学家、音乐学家）