《原野藏獒》的故事是全新的，写獒与獒、人与獒以及生命与自然的关 系、命运与环境变化的关系，写人与獒都天然具备的对爱的追求。《原野藏 獒》和之前的《藏獒》系列比起来不再只是藏獒之战，更有藏獒与藏獒，主 人与主人之间眺望与守护的爱情故事，笔触更加圆润，故事化繁复为简约， 而且很多地方展现了对生态环境的忧思以及对生命的悲悯。 《无人区》 这是上世纪八十年代初的一个冬天，发生在地球之上、中国西部的一种 万众一心走向灾变的悲惨举动。数万淘金汉分别来自青海、甘肃、新疆、四 川、宁夏五省区。他们中的许多人在此覆灭，尸骨无存，只留下眼望雪峰摇 摇欲坠时的惊叫，只留下雪石冰岩掩埋人的一刹那，生命的最后一声哀鸣。 这惊叫和哀鸣变作浆汁，渗入冰岩，浸入时间，在不朽的大峡中日复一日地 显现着，石破天惊。以后的岁月里，来寻找丈夫和亲友的男女们在傍晚的寂 静中站在峡内聆听了片刻，就发现原来神经的承受能力是极其有限的…… 《大膜图腾》 本书是《藏地密码》作者何马近期出版的一部新书。这本书由北京时代 华语图书股份有限公司策划，中国友谊出版公司10月出版。在这部作品里， 作者以第一人称的口吻介绍自己：“身在一个探险之家，年仅五岁就跟随父 母走南闯北，四处冒险，哲布堤大雪山，金呼仑巴尔沼泽草原，库堤大峡谷 ，处处都留有‘我’瘦小的身影……” 这种第一人称的叙述，很容易让人联想到作者此前所写的那部以探险、 揭秘为主的《藏地密码》。在那部作品里，作者将探险、历史、宗教、地理 等诸多方面的知识有机地融合在一起，并以其庞大的故事结构迅速占领市场 并获得读者的热捧。但在读那本书时，我们可能要问，作者那些探险求生的 知识以及其他方方面面诸如西藏、佛学、藏獒、人文、历史的知识是从哪儿 来的？作者又是怎样成为一个全才、通才的？此外还有，作者何马究竟是何 来历？ 在本书里，我们似乎能找到一个比较满意的答案。

2005-2008年，杨志军推出了《藏獒》三部曲。讲述了青果阿妈草原上纯种的喜马拉雅藏獒同人类生死与共、休戚相关，却又终于死在它们世世代代忠于的人类之手，纷飞的大雪覆盖了青藏高原纷飞的鲜血，藏獒的命运成为了青藏高原不散的魂灵和父亲心中永远的痛。 在杨志军的笔下这群比人类更珍惜人性的藏獒的快乐和悲伤、尊严和耻辱、责任和忠诚，凝聚了青藏高原的情怀、藏传佛教的神秘、人道作家的悲悯，和传奇巨著的酣畅。 《藏獒》三部曲推出五年来，累计销量突破百万册。2011年，杨志军重新对三部曲进行了文字上的校订和内容上的调整，并配以插画师NAYAN全新绘制的十五幅精美插图，全新设计、以套装形式重装上市。

吐蕃墓出土的稀世之宝七颗无敌法王真言人头鼓被盗了。一群内地各城市的朋友聚集到青海，去追踪这宝贝。一路经历奇特，神秘气氛笼罩始终。作者对青藏高原的了解显然使他写作游刃有余，小说里大量穿插了青藏人文历史知识，甚至有松垮之嫌。

在离天最近的地方，在空气最少的地方，在阳光最多的地方，在河流最密的地方，在地域最广的地方，在寂寞最盛的地方，在生活最难的地方，在死亡最易的地方，一种精神正在生长，一种不屈服于苦难和落后的人格精神正在诗意地生长，一种源于爱情源于自然源于信仰源于崇高的悲剧精神正在艰难地生长…… 　　这是高原作家杨志军继长篇小说《藏獒》之后的又一部精品力作，堪称《藏獒》的姐妹篇。 　　藏獒是高原的精灵，具有坚韧、负重、仗义、嫉恶如仇、捍卫目标、忠诚等优秀品质。在本书中，作者通过纪实、叙事、追忆及反思，对产生“藏獒”这一高寒优秀动物的地理环境和人文环境作了繁复、具体而形象化的铺垫。字里行间无不倾注着作者对他眼中和心中的青藏高原的浓厚情感，这种情感饱含着作家对那最后一块圣地的无限虔诚与眷恋。 　　诗意化的叙述与表达裹挟着一种悲天悯人的情怀。作者对产生“藏獒”(高原精神和高原气质的杰出代表与象征)的环境正遭受市场化的破坏的危险，以及身处传统和现代的矛盾和困惑，表现出深切的关注。

《伏藏》是百万畅销书作家杨志军继《藏獒》系列之后，第一部呕心沥血之作。 这是拨开历史迷雾，透视刀光血影，超越爱恨情仇的掘藏故事；这是破译仓央嘉措情歌、藏地精神的慧智故事；这是拯救布达拉宫、拯救灵魂信仰的英雄故事。 中央民族大学教授边巴被杀，引出古老神秘的暗杀组织，中国藏学研究会藏学家香波王子，从北京逃亡到拉萨，从雍和宫追踪到布达拉宫，用仓央嘉措情歌，在西藏历史和藏地人心的隐秘深处，破译西藏最大悬疑，发掘救世的密钥…… 这是一部以《达•芬奇密码》的悬疑方式破译神秘的西藏历史藏文化和藏教精神的巨著。作家身为佛教信徒，对西藏信仰有着深刻的研究，所以，作品是迄今为止最真实最丰富的西藏小说。作家是中国最畅销作家之一，其《藏獒》系列已销售百余万册，所以，《伏藏》也是最好看的西藏小说。 绝对悬疑的故事，绝对丰富的历史，绝对真实的西藏，绝对神圣的信仰。

《藏獒3》延续了前两部的精彩和悲壮，它讲的是上世纪六七十年代，人类驱使藏獒替代自己进行大规模武斗，于是，西结古藏獒和东结古藏獒、上阿妈藏獒和多猕藏獒开始了一场悲壮的自相残杀，于是，鲜血染红了雪山草原，秃鹫覆盖了蓝色的天空，悲伤逆流成奔腾的河。于是，一代獒王雪山狮子冈日森格死去了，饮血王党项罗刹多吉来吧死去了，无数忠勇的藏獒死去了，纯种的喜玛拉雅藏獒遭受灭顶之灾，成了青藏高原不散的魂灵和父亲心中永远的痛。

《藏獒2》的故事依然是《藏獒》的延续：西结古草原遭遇了一场百年不遇的雪灾和狼灾，藏獒为保护人类利益与狼群展开了殊死搏斗。无数牛羊被冻死，大量牧民被困在雪中。此外，由于人类开展的“除狼”运动，来自四面八方的狼群纷纷逃窜到西结古草原，向遭遇雪灾的人们展开了疯狂的报复。为了保护人类的生命，势单力薄的藏獒们在獒王冈日森格的带领下挺身而出，用自己的忠勇、鲜血和生命来捍卫人类的利益。 在本书中，藏獒与狼群的激烈厮杀成了描写的重心，作者全力打造了无数场惊心动魄的，充满智慧和阴谋、鲜血和死亡的战斗场面，獒与狼的厮杀比第一部表现得更宏大、更悲壮、更惨烈、更凶险。狼群的表现更加野性、阴险和残忍，藏獒的表现更加忠诚、勇敢和无畏。打斗的过程也是狼性和獒性充分展示的过程，狼群的凶猛充分体现了大自然原始的野性力量，但狼自身的缺点也无法掩盖，不同狼群之间猜疑不断，发生利益冲突时不惜相互撕咬；头狼为了逃生可以决绝地将母狼抛弃；饥饿的壮狼可以拿弱狼、老狼和小狼来裹腹……狼群弱点的暴露，也是狼性、狼文化缺陷的进一步暴露。 同时，藏獒自身的特点也得到了更淋漓尽致的展现。藏獒为了驱赶狼群，营救危在旦夕的人类，辗转作战，疲惫不堪，伤亡惨重。它们在獒王的带领下四处转战，充分表现出了比狼群更强的团队精神和勇猛气概。此外，它们更多地表现出了忠诚正义、英勇智慧、舍己为人、大义凛然等让人惊叹的藏獒独有的精神。如小藏獒卓嘎为人类衔去救命的糌粑，同样饥饿的它却没舍得吃上一口；多吉来吧为了保护学校里的孩子，独自面对成群结队的狼群，拼命厮杀，忍受被无数狼牙切割的危险；面对狡猾的狼群严密的布阵，獒王冈日森格及时调整着战略，左冲右突……在惨烈的厮杀中，很多藏獒都带上了大大小小的伤口，血洒沙场甚至命归黄泉。据该书的责任编辑周昌义认为，在经济全球化、市场竞争越来越激烈的今天，藏獒身上体现出的正义、诚信的品质，也应该成为我们民族企业追求的目标；忠诚、智慧、勇敢、舍己为人的藏獒精神，应该成为健康的企业文化的核心，也应该成为每名员工自觉追求的品格。

藏獒是产于青藏高原的一种大型猎犬，被誉为“中华神犬”。《藏獒》讲述了在新中国成立初期一只獒王如何消除两个草原部落之间的矛盾的故事，宣扬了和平、忠义又不失勇猛的精神。