日本国民级大作家夏目漱石代表作，日版销量过700万册，在日本多年蝉联畅销榜首！

=========================

先生自杀了。留下一封长长的遗书。

先生学识丰富、家境优渥、夫妻恩爱，看似拥有完美的人生，却似乎总有着一种与世隔绝般的孤独。

这封遗书是先生留给人世最后的，也是唯一的告白。

它向我们展露的，是一颗不安脆弱的心走向破碎的全过程……

.

【编辑推荐】

◆你心里那些想说又说不出的脆弱，只有《心》能理解！

◆手术刀般精准地剖析人心，替你说出那些你说不出的话！

◆常年入选日本教科书，日本人人都读过的国民级必读书！

◆读客版《心》五大必入理由：

1.上海外国语大学教授原创万字导读，讲解《心》中的人心复杂，读懂“心” 的多重寓意。

2.原创故事地图！跟夏目漱石一起漫步东京，回到故事发生的真实场景！

3.夏目漱石生平大事记！图文结合，多张真实老照片，还原生动鲜活的夏目漱石。

4.收录夏目漱石作品年表，包含不同时期的创作风格简介，一表掌握夏目漱石全作品！

5.全新译本！再现夏目漱石原作口语化的行文风格，轻松好读！

夏目漱石生于一八六七年，死于一九一六年，是日本近代著名作家在日本文学史上有很高的地位，小说《心》由"先生和我"、"父母和我"、及"先生和遗书"三个在形式上各自独立，在内容上又相互联系的部分组成。其中，第三部分的"先生和遗书"是小说的核心部分，可以说前两个部分都是为第三个部分的展开而做的铺垫和伏笔。《心》讲述的是"先生"结识并爱上了房东家的小姐，同时也赢得了房东太太的好感，但却因年少时曾受到叔父的欺诈而对他人时存戒心，迟迟不能表白自己的心意。后来，"先生"的好友K住进了房东家里，也爱上了小姐,直率的K向好友"先生"表白了自己的心事，"先生"在表面上批评K"不求上进"，背地里却偷偷地向房东太太提出要和小姐结婚。知道了这一切真相之后的K ,在绝望中自杀了,同时K的死也留给"先生"一生的不安和自责，婚后的"先生"一直无法忘却K ,他的内心无比的寂寞，终于也走上了自杀的道路。

少年时代から无鉄炮な江戸っ子の坊っちゃんと、肉亲から疎んじられる彼に无偿の爱を注ぐ女中である清の描写から『坊っちゃん』の物语は幕を开く。 坊っちゃんは両亲と死别后、清とも离れ、四国の旧制中学校に数学の教师として赴任する。着任早々、校长には狸、教头には赤シャツ、画学の教师には野だいこ、英语の教师にはうらなり、数学の主任教师には山岚と、それぞれにあだ名を付けた。 坊っちゃんは授业の时に生徒达から、てんぷらそばを四杯食べた件等の私事について执拗に冷やかされる。また初めての宿直の夜には、寄宿生达から蒲団の中に大量のバッタ（厳密にはイナゴ）を入れられる等の嫌がらせを受け、激怒して、何としても犯人を突き止めようとしたため、大事になってしまう。 坊っちゃんは赤シャツとその腰巾着である野だいこから、生徒による嫌がらせは山岚の扇动によるものであると婉曲的に吹き込まれ、一时は真に受けてしまう。しかし、后日の职员会议において、先の寄宿生の不祥事に坊っちゃんが毅然とした措置を主张したところ、狸をはじめとする事なかれ主义の职员达は取り合ってくれなかったのに対し、山岚だけが坊っちゃんを支持してくれた。お互いに対する误解は解けていき、坊っちゃんと山岚とは、かえって强い友情で结ばれるようになる。 うらなりには、マドンナとあだ名される婚约者がいたが、赤シャツがマドンナへの横恋慕から、お人好しのうらなりを体良く延冈に左迁したという事実を知り、坊っちゃんは义愤にかられる。実は山岚も、赤シャツの横恋慕を纠弾したため、逆恨みされていたのであった。 日露戦争の祝胜会の日に、坊っちゃんと山岚は赤シャツの谋略により、中学校と师范学校の生徒同士の乱闘騒ぎに巻き込まれた上、いわれ无き生徒扇动の罪を着せられ、山岚が辞职に追い込まれる。卑劣な仕打ちに愤激した坊っちゃんと山岚は、赤シャツと野だいこの不祥事を暴くための监视を始め、ついに芸者游び帰りの赤シャツと野だいこを取り押さえる。そして芸者游びについて诘问するも、しらを切られたため、业を煮やし、激しく暴行を加えた。 即刻辞职した坊っちゃんは、帰郷后、街鉄（现在の都电）の技手となって、再び、清と同居生活を始めるが、清が亡くなり、遗言通り小日向の养源寺に葬った事を记して、『坊っちゃん』の物语は幕を闭じる。

《心》是日本近代文学巨匠夏目漱石的晚期作品之一，写于1914年，当时他四十七岁，历经久病缠身、妻子寻短见等困扰，萌生厌世之念，作品风格逐渐转为内心深层的探索与自省。两年后，夏目漱石辞世。 《心》由“先生和我”、“双亲和我”及“先生和遗书”三部分组成，这三部分在形式上各自独立，在内容上又相互联系。其中，第三部分“先生和遗书”是小说的核心，可以说是先生的忏悔录。 本书是夏目漱石探讨人性的经典之作，他以徐缓沉静而又撼人心魄的笔致，描写了爱情与友情的碰撞、利己之心与道义之心的冲突，凸显了日本近代知识分子矛盾、怅惘、无助、无奈的精神世界。 夏目漱石自称：“推荐这本探究人心的书，给渴望探究自己内心的人。”

《我是貓》是一本討論「自我定位」的書，也是夏目漱石生活體驗的總反省；更是一部如何調整自我與社會的作品。夏目漱石透過沒有名字的孤獨智貓的眼光，自由自在運用滑稽與諷刺的筆致，描繪社會的形形色色。 在貓的眼光裡，現實社會上存在著兩種類型的人間形象。一是以知識為主體的太平逸民。這群太平逸民的共同特色是漠視資本主義文化下的金權動物，嘲弄追逐西洋風潮的日本社會，進而從各種角度討論自我定位的問題。貓的主人苦沙彌，頑固倔強，不滿社會一切風尚，滿臉苦澀之情，又患了胃腸衰弱症。他所追求的幾乎純為自我的社會定位問題。在社會風尚日趨金權主義之下，自我所呈示的是苦澀之情，是閉居書房的孤獨形相。可是，這種形相的展現是不合理社會驅迫造成的結果，是神經症社會的具體化，所以苦沙彌的苦澀並非當時自然主義文學中逃避社會的內在孤獨，苦沙彌仍然會向社會怒吼，會跟金權主義者戰鬥，雖然他的怒吼、他的戰鬥只有更增加自己的神經衰弱症，但他還是怒吼，還是戰鬥，同時不斷追求自己和社會的關係。 在《我是貓》中，另一種人間形象是與太平逸民相對的金權家。代表人物是金田和他的妻子。金田是明治三十年代（十九世紀末至二十世紀初）日本資本主義發展下的社會寵兒。由貓的眼光看來。他是認為金錢可以收買一切，征服一切的金權主義者。他的妻子，鼻高且大，是金權的化身，更是太平逸民揶揄、嘲弄的對象。 書中的「貓」是苦沙彌飼養的，描寫對象自然以苦沙彌家種種令貓覺得滑稽突兀的人間世界為主。同時，這隻貓也權充偵探，不時潛入金田家偵察，以描述金權家的富裕和頤指氣使。全書處處流露貓對人類文明的諷刺與揶揄。可是，這隻靈貓最後卻因偷吃人類「苦澀」的啤酒而墜入大水甕中，呼救無門只有到極樂世界去陪伴牠的貓小姐三毛去了……

系夏目漱石较富思想性的一部文学作品； 处理现代知识人因自我怀疑而产生的孤独情境。 ——自李永炽《现代知识人的内在困境》 《行人》一书由四个短篇构成，分别为《朋友》、《兄》、《归后》、《尘劳》，各篇之间连结紧凑。 文中以二郞作为叙述者揭开序幕，兄一郞作为主角在第二篇方出现，他极为理智，潜心研究学问，在他的生命中，自我掌握着一切，过度的理智与敏锐使他孤独痛苦，感情丰富却控制失当，无法与人相处。最后一篇H先生的旅行报告信，更显示出作者必对自我有过深切的反省，使读者跟随他们旅行的脚步，为一郞焦急叹息，情绪由不解，同情，无奈转为惋惜，嘘唏。 一郞渴望抛弃理智，舍弃自我而落得轻松，事实上，他认为没有自我流露的无欲单纯至高无上，然而对他来说，自我一旦抛弃便无法生存。而得救之道便是从精神的研究转变为实践者，全心全意投入某些事物。

日本作家夏目漱石的代表作之一。 其篇首文句「智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば穷屈だ」负有盛名。“将这仅仅的美感传达给读者便满足了”，《草枕》是以此为目的而成的极致浪漫优美的名篇。

通过学习《夏目漱石作品选》，更多地了解日本文化，借鉴邻国的经验与精华，实在很有必要。如同哲学、历史、美学、心理学、伦理学等学科一样，外国文学是一门“致知”的学问，它可以陶冶情趣，提高素养，开阅视野，丰富精神文化生活，培养人的洞察力、推理力、判断力和思辨分析能力，提高人的整体素质。

「誠の愛」ゆえに社会の片隅に押しやられた宗助とお米は、罪の重荷にひしがれながら背をかがめるようにひっそりと生きている。宗助は「心の実質」が太くなるものを欲して参禅するが悟れない。これは求道者としての漱石じしんの反映である。3部作の終篇であると同時に晩年における一連の作の序曲をなしている。

《哥儿》通过一个不谙世故、坦率正真的鲁莽哥儿踏入社会后同周围俗物展开的种种戏剧性冲突，辛辣而巧妙地讽刺了社会上的丑恶现象，鞭挞了卑鄙、权术和虚伪，赞美了正义、直率和纯真。行文流畅，节奏明快，形象鲜明。通篇如坂上走丸，一气流注，而寓庄于谐，妙趣横生，至今仍是炙人口的作品。

“海王社”が魅せる、新たな「近代文学」のあり方。 近代文学×イラスト×人気声優＝朗読ＣＤ付文庫

一位因情感糾紛而離家出走的少年，在亟欲自滿的心理狀態下，遇見了騙子長藏、紅毛毯及山中少年，這四個不同典型的人展開了他們的礦山之旅……從礦山的各個人物中，我們看到了大社會的小縮影，以及人類多樣的矛盾與變化。在夏漱石的寫作生涯中，這本「意識流」的小說可以說是他一個既偶然又重要的課程。

No collection of Japanese literature is complete without Natsume Soseki's "Kokoro," his most famous novel and the last he complete before his death. Published here in the first new translation in more than fifty years, "Kokoro"--meaning "heart"-is the story of a subtle and poignant friendship between two unnamed characters, a young man and an enigmatic elder whom he calls "Sensei." Haunted by tragic secrets that have cast a long shadow over his life, Sensei slowly opens up to his young disciple, confessing indiscretions from his own student days that have left him reeling with guilt, and revealing, in the seemingly unbridgeable chasm between his moral anguish and his student's struggle to understand it, the profound cultural shift from one generation to the next that characterized Japan in the early twentieth century.

第一次遇見老師，是在鎌倉的海濱，當時我還是年輕的學生。從此以後，我經常在各種問題上接觸老師的思想和情操，但是對於他的過去與婚姻，幾乎什麼也沒聽說。直到收到一封厚重的長信，我才知道，在老師與美麗妻子幸福婚姻的背後，一齣哀淒的悲劇正悄然上演…… 日本大文豪夏目漱石，一九一四年在〈朝日新聞〉發表本書，不僅關照生與死，內在與誘惑，更反映當時世界動亂的局勢、探索世代推移的意義，同時尋求內心孤寂感的解脫。本書自從發表以來，一直被視為漱石文學的代表作品。漱石曾經親自寫道：「推薦此書給渴盼探求內心世界的人。」 送走一個舊的世紀，《時代雜誌》將《心》選做塑造二十世紀亞洲最重要的五大著作之一，意義非凡。迎接一個新的世紀，這是你必須展讀的一本書。