编辑推荐

以香港为故事发生地，在都市繁华的表面之下，写出生活潜在的细流。

生于武汉、长于北京、现居香港的经历，让作者以更多角度、更多层次，去观察描绘香港的人与事。

将荒诞、黑色幽默的风格融为一体。

仿若是城市玻璃折射出的幻景；交织其间的，则是轻盈的呼吸，及陌异的隐痛……

作者曾获香港“青年文学奖”，入围台湾“时报文学奖”。

内容简介

《危险动物》收录的十一篇小说，浓缩了程皎旸对香港的异乡观察：

不断长高的女巨人，蜗居在火柴盒般的屋子里；年轻的准爸爸，为了孩子抵押自己的寿命；在VR眼镜下的世界中试探情欲的男女；被地铁的高速所淹没的、发出乌鸦叫声的女孩；躲藏在公园暗处饲育老鼠的流浪女人……

在城市光影的变幻里，透出日常的挣扎、孤独与若有似无的期盼。

名人推荐

程皎旸的小说带来一种陌生感，但是读完总是能感同身受。也许因为大家都是无法附着的漂泊人。

——阿乙

程皎旸的小说是城巿里的一抹诡异色彩。在奇幻的背境、荒谬的情节、扭曲变形的身体，以及冷漠的人面之间，藏着对人性以及社会深层问题的洞察，充满人文关怀。

——韩丽珠

青年矿工程皎旸，在城市和脏腑的深处开掘出了这些闪着奇异光泽的故事，看似小颗小颗，掂一掂便会讶异其重量。祝贺她找到了自己独特的矿苗。

——张天翼

「草食男」，新世代詞彙，用來形容精通打扮之道、性格溫柔淡泊、不喜主動結識異性的異性戀男。由於安於活在自己築構的世界裏，，就像欠缺攻擊力、只低頭吃草的草食動物，「草食男」因而得名。若你是草食男，愛情路是否注定一片黯淡？ 自稱草食男的王貽興，深明若想得到長久而幸福的關係，從一開始，就別要偽裝和扭曲自己。是草食男的，就別要裝做披狼皮的羊。認清方向和位置，才會得到想要的幸福。

中文歌壇著名填詞人周耀輝的第一本談創意講創作的摯情散文。 周耀輝花了接近九個月的時間，構思，並開始這個Project 7749，裡面的49個所謂創意練習，並非教大家成為小說家、詩人、詞人、畫家等等創意工業者。 他的意願比較卑微也貪婪，簡單的說，就是透過這個習作，讓自己的生活得更有趣、更好奇、更飄浮。這個Project《 7749：四十九個我試過／聽過／想過的創作練習》，當是由作者開始，但內文設計，刻意讓這冊習作書給讀者們一起參與，一冊書，包含了作者和讀者開展的創意部分。 當中， 印了作者的文字和映像，那是他的。而當中，留在書中一片又一片的空白，是讀者你的。 空白，其實是歡迎大家走進去的異地。 這個心靈交流的異地，不止一幕幕鮮活的生活記錄及開拓，還期望給你身處的時空劃一道幼細的裂縫，讓原以為局促的角落，透點光，吹陣清涼的風，然後，你看穿了裂縫後的風景，原來明媚燦爛。 ******************* 2011年香港書展 亮光文化 1A--B19 *******************

2008《風箏家族》獲選開卷十大好書 2009《灰花》獲第三屆紅樓夢文學獎推薦獎 連續兩年榮獲亞洲週刊中文十大小說 香港文學新天后韓麗珠 2010不可思議的年度長篇代表作《縫身》正式公開 為了經濟考量，立法機構定立了《縫身法例》，成年者可透過身體配對中心提出縫身申請，根據兩人身高、體重、膚色、年齡和新陳代謝的速度，進行縫身配對，並可自行選擇連體部位，連生人的工作能獲得優先保障。為了順應連生人的需要，被迫提早退休或失業的人們紛紛被召回原來的工作崗位，製造數以萬計專供連生人使用的生活用品，並重新規劃適合連生人生存的環境工程，此法的頒布，大幅促進了經濟成長，失業率驟降。 愈年輕的人進行縫身手術，對另一伴身體的排斥便愈少。醫生告誡：勿產生任何負面的感覺，一旦成了習慣，沒有任何藥物可供治療；接受縫身手術後，再進行分離手術幾乎不可能成功，即便勉強分割，也得付上沉重代價…… 但我始終認為，那是為了抑制欲望，以免讓它傾瀉到危險的禁地，不僅是生理的慾望，而且是心裡某個暗黑的角落。我看著自己缺乏血色的腳掌、他曲起來的膝蓋、擱在我肚腹上瘦長的手臂，忽然感到一切都遙遠得像屬於另一個星球。我不知道為什麼自己會被困在這樣的身體裡。 （起點）沒有任何人是完整的， 只有通過與另一個身體 接合∕切割，在經歷一切後， 才有可能　邁向徹底的圓滿∕燦爛得非常短暫。 透過身體被分割、刺穿，與另一具身體接合，來得到自身的不完整。 即使這世界佈滿了尖削的芒刺，只要我們背對著背，沒有什麼不可以抵抗的。 除了縫身，再沒有更虛幻的假象，以如此切實的方式出現，讓我們以為生活裡還有美好的事情。我們對於縫身的抗拒，只是為了維護自身的完整，就像挽救某種瀕臨破敗的東西。 每個人都活在自己的世界裡，為了避免發生衝突，假裝彼此是類同的人。 即使許多人走在一條相同的街道上，可是每個人都活在截然不同的世界裡。 縫身法例的出現，使他們既能順應連生的安排，聽從內心的慾望，另一方面，又能把那種矛盾、反抗的情緒轉移到對於法例的憤懣之上，如此，他們的身體和精神才能達到平衡的狀態。 他們的矛盾，源於各自待在原來的崗位上，而不是處理相同的工作。 在意識的層面，沒有人能證實，連體和獨身，正常和異常是否存在著確切的界線。 我們分享著相等的孤獨，剛剛脫離了一種孤獨，又陷落在另一種孤獨之中。 我清楚地知道，連生前的世界已經瓦解了，可是連生後，組成生活的四周，還沒有建成穩固的狀態，彷彿一股疾勁的風經過，一切又會回復虛空的原狀。 一旦把我們分開了，我也活不下去。 對一些人來說，分割手術是連生生活的一部分，也是他們必須經歷的階段。 縫合了身體以後，便失去了凝視對方的機會，一旦把視線落在對方臉上，眼前便是一片模糊的景象，失焦的結果，使他們再也無法從神色的變化揣測對方的心意。 （終點）只要把自己或他殺掉， 便有至少一人能離開接合的身體，重新選擇活下去的方式。

香港原来只是一个贫穷的渔港，战后涌入大批国内移民，形成香港的第一代人，当时大多数人仍然生活于贫困之中。香港中产阶级的出现应该是在七十年代中后期的事，那时正是香港经济开始步入黄金的年代。 如今的香港患上了“中产病”，病情不轻，迷思不浅。 战后婴儿潮那一代中产人士的管治下，中产的核心价值已取代 一切，单一的港式中产的核心价值，经济主义、务实主义、专业主义、个人主义，已是香港社会传诵的神话，以及挥之不去的迷思。 《港式中产》还写出了穷忙族、飞特族、尼特族、BoBo族等港式中产部族的多元面谱，也将新一代中产文化视为社会的一种救赎力量，更点出了知识分子所应持守的价值。 中国社会越来越“中产化”已经是不争的事实，中产阶层已经布满北京、上海、广州、深圳等大城市，《港式中产》这本小书的一些反思，也许可以有助于内地反省自己所身处的社会文化。

这是也斯的一部小说集，其中《后殖民食物与爱情》告诉我们的是一个有关“吃”的故事，顺着“食物”的线索，爱情的变故，求诸作者的后殖民立场。清新而有趣。是“食物”，所以有味道；是“爱情”，因此有各色人等谈情说爱。浪漫有之，冲突有之，当食物与爱情混为一谈，产生了甜蜜蜜的男女情事、酸酸涩涩的人事矛盾、人生中必然尝受到的挫败苦味，还有辛辣得叫人汗流浃背的不满控诉。一桌小说，原来是吃不完尝不尽的人生之体验。

人活時代浪濤裡，洶湧江潮不曾為誰息 明知癡心有代價 也要把心交出去 兩個男人 黑白兩道 東方與西方 龍頭成鳳尾 情義交織的一段往事 今年最元氣淋漓的華文小說 曲折媲美《上海灘》生猛直追《無間道》 上個世紀30年代末，港島告士打道飯店外拉車的車仔、駱克道上等待負心漢的女仔、中環包娼包賭的堂口爛仔……這些人來自戰亂的中國各地，離鄉背井逃至香江，只能看著眼前路。這裡是他們逃出宿命的所在，也是他們認命的地方。 1936年，二戰的烽火增添亂世精采，夾在港英政府、中國內亂與日本侵華的紛亂時代夾縫中，港島人心惶然，幫英國的是鬼佬走狗、屈服於日本威脅的是漢奸，幫中國兩黨的也不見得有好下場。香港人就在不能自主的感情中沉默地迎接未來。 五十一歲開筆寫小說的馬家輝，成長於七零年代，從小在灣仔生活，自嘲是在瘋子、妓女、黑社會俱全的地區長大。年輕時上課前，馬家輝坐在大牌檔吃早飯，身後就是打打殺殺的黑社會人士，這樣的成長還境，不但讓他熟悉江湖情懷，更常常想著自己應該替灣仔人說出那一代的故事。 《龍頭鳳尾》作者以第一人稱方式描述父祖輩的江湖傳說，故事從廣州茂名的哨牙炳在1936年時來到香港說起，生猛描寫出戰亂頻仍的時代到香港覓活路的人們，承襲了香港活力十足的敘事傳統。生猛又深情，一部絕無僅有華人不容錯過的香港長篇小說！

记录卓韵芝可爱婆婆的一些生活趣事。

内容介绍 《香港文学史》全 面介绍了香港自开埠以 来至1997年回归祖国 这一时期的香港文学概 貌，反映了香港文学的 发生、发展的历史文化 背景，评介了各个阶段 的主要作家和作品，阐 述了香港文学与中国内 地文学的分合关系，以 及香港文学的价值与特 色：既不是西方文化的 照搬，也不是母体文化 的守成，而是在东西两 种文化的交会、融合基 础上的超越，体现了其 开放性、兼容性和多元 化的特征。 本书是一部有相 当学术水平的文学史， 对香港文学研究者、爱 好者和大专院校文科师 生都是一部有价值的专 著。

她是在英屬印度的疆土上遇見他，在一個海邊城市的圖書館內。麥坎．哈素斯．尼可森上校，孟加拉第三師俾路支兵團的統領。據說有過這樣的事，她到車站送他去遠征，列車開動的巨大衝力將他所在車廂的車門蕩開，她絆倒，抓往車門被拖行一段，他為了救她脫險將她抱入車廂，列車載着怹們奔向遠方……

嘉扬说：“这双手虽然小，但属于我，不属于你。” 独立，可爱，感性的嘉扬，用她的报道串起了成串与妇女儿童权益相关的事件。 严肃深沉的话题，在亦舒的笔下也能以轻阅读的方式完成。 拥有正义感的嘉扬，不放弃理想的嘉扬，相信命运掌握在自己手中的嘉扬...代表了个人海阔天空的理想 年少气盛。

潮流來又去，繁華夢未醒； 入時的造作，成就過時的美學。 中國時報開卷好書獎、亞洲週刊中文十大好書、紅樓夢獎決審團獎、香港藝術發展局藝術發展獎年度最佳藝術家獎、聯合文學小說新人獎、聯合報文學獎、聯合報讀書人最佳書獎得主、 香港知名作家董啟章99個短篇，說盡物事人情 獨立漫畫家李智海33幅插圖，繪出浮世風景 時間是1997年以後 1998至1999年，晚期資本主義或資本主義後的香港 香港已回歸中國大陸 50年不變的諾言 在世紀末的華麗前變色 成為升斗小民的茶餘飯後話題 香港知名作家董啟章繼V城系列1《地圖集》後，為香港城市寫下V城系列2《夢華錄》 《夢華錄》體例近似於筆記小說或極短篇，寓言的寫法，風格近似帶點黑色的瘋言誑語， 收入了99個1999年香港的流行事物， 香港知名獨立漫畫家李智海特別為《夢華錄》繪製33幅具有重要意義的漫畫插圖 人的故事，物的故事，異人異物，日常生活與奇想 繁華的物質世界，孤寂的難以捉摸的感情，通過人和物的關係來看香港 《夢華錄》寫盡了物欲洪流中，一切事物不一定一切都是過眼雲煙，作者董啟章反而逆道而行，通過小說書寫把香港社會中大量生產的、無個性的、非人的商品化為己用，成為獨特的生命體驗印記。新與舊，流行與退潮，先進與落後，當時的可嘆與可美，今天可能如小丑之可笑可憐，故事主角全都是年輕男女，性格乖僻怪誕，或平凡無奈，對於在香港的生存都是懷有一種痴狂。 《夢華錄》每篇小說文字不及千字，幾乎交代整個人的成長，但又寄託於幾個代表性的生活切片，環繞著一件「物品」開展其存在意義。

隨《明報周刊》2298期附送的二十三頁別冊。

本書為西西傳誦二十餘年之出名鉅著，風格獨特，無論結構、筆路、章法，皆發前人之所未發，其中寄託著青年的開放、進取、和各種成長之潛力充滿可能性，則小說本身之形式與內容也步趨呼應，鯱斷摸索、調整，構成了文學閱讀經驗中知性與感性的最大挑戰。洪範版《我城》經作者增補萬餘言，為最完整之新版本，有別於前此付梓者。

怪談精選集卷一：奇幻夜 桃花園是個詭異的困局， 走進去的人個個永不超生， 只有逃離才得享邪惡快樂， 但要付出極大代價。 因為世上最甜美而毒辣的折磨是思念， 比石還硬，比癌還痛， 比巨債還生死糾纏..... 怪談精選集卷二：迷離夜 捨不得，捨不得..... 但你我各有該走的路。 盂蘭施餓鬼會之後，寺廟舉行地藏盆， 大家在河上放流燈，稱「精靈丹」。 世無天長地久，終亦雨打風吹， 花在凋謝之前最美麗， 人却在離別一刻才多情。 怪談精選集卷三：冷月夜 「鬼」， 就像「愛情」， 它明明來了， 你心跳加速，意亂情迷，頭皮發麻。 看不見，摸不?，甩不掉，躲不開。 再理智的人也變得骼怯、天真、手足無措。 夜闌人靜，它又來了..... 怪談精選集卷四：妖夢夜 流星還沒完全湮滅之前， 用盡全身力氣， 許一個願， 用腥甜，陰沉而兇猛的恨， 來掩飾你的愛。 當血液中嗜殺的因子成長了， 就可換取世上最簡單最複雜的東西了。 怪談精選集卷五：幽寂夜 夜色清幽，紙似還魂。 「還魂紙」是一張張顏色滄桑身世複雜粗糙的紙， 中間忽地出現殘缺奇怪的字， 像不完整的靈魂， 若斷若續的歎息， 訴說了千萬年的故事， 幾乎忘卻的回憶.....

黃碧雲在《烈佬傳》的封底文字這樣寫著： 小說叫《烈佬傳》，對應我的《烈女圖》。小說也可以叫《黑暗的孩子》，如果有一個全知並且慈悲的，微物之神，他所見的這一群人，都是黑暗中的孩子。小說當初叫《此處那處彼處》，以空間寫時間與命運，對我來說，是哲學命題：在一定的歷史條件裡面，人的本性就是命運。時間令我們看得更清楚。 我曾經以為命運與歷史，沉重而嚴厲。我的烈佬，以一己必壞之身，不說難，也不說意志，但坦然的面對命運，我懾於其無火之烈，所以只能寫《烈佬傳》，正如《烈女圖》，寫的不是我，而是那個活著又會死去，說到有趣時不時會笑起來，口中無牙，心中無怨，微小而又與物同生，因此是一個又是人類所有；烈佬如果聽到，烈佬不讀書不寫字，他會說，你說甚麼呀，說得那麼複雜，做人哪有那麼複雜，很快就過---以輕取難，以微容大，至烈而無烈，在我們生長的土地，他的是灣仔，而我們的是香港，飄搖之島，我為之描圖寫傳的，不過是那麼一個影子。