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标签:香港文学
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城市学
作者以文化浪游者的视角,漫游香港,投入而又疏离地看着这座城市,把晃动的城市影像一一记录、沉淀,穿梭于理论与事实之间。全书分为三部分,第一部分以本雅明的浪游理论说起,构筑城市理论起点;第二部分“文化权力篇”以轻松的笔调分析了性与隐喻、集体记忆等微观政治问题;“流行主义篇”解构年轻人文化、消费主义、流行符号,活泼生动,引人入胜。 -
隔壁的變奏人生
這部長篇小說,故事主角們的人生恰如一首首變奏曲。無論他們當中的環境際遇如何變化,無論他們各人的演繹方式如何不同,但都是以「家」這題目作主旋律,並且緊緊相扣。 故事中的女主角方如鈴,本跟相戀多年的男友洪子乾籌備婚禮,但期間卻與男友家人發生齟齬,遂心生逃婚念頭。適值在機場巧遇正失業的小提琴手禤竟堯,並被他熱烈追求,之後她毅然決定悔婚,選擇與相識不久的竟堯共同生活。就是這個抉擇,扭轉了她往後的人生‥‥‥最終釀成不可挽回的局面。 -
男人與狗
這是一本關於情慾的神奇小小說。 明娜知道陳傑喜歡狗。明娜也知道陳傑的天性像小狗。而她,總是無可避免地喜 歡陳傑和小狗甘甘和比比。一切都是注定的,仿佛那就是人的本能或天性。明娜那麼渴望,那麼想要,抱著甘甘和比比入睡。抱得那麼緊,緊得甚至想以雙腿夾住牠們的尾巴。血肉貼近血肉,明娜就覺得實在而美好。 明娜想,這就對了,這無疑是關於慾望的。 -
花花世界
智海一改沈鬱幽暗的畫風,帶我們進入小女孩花花的童真世界--她與父親的情相處、她的學校生活、她在四季變遷中感悟人生百態...... 她對世界的迷惑和不解也可令成年人反思自己的世界和人生觀。本書不僅是寫給小朋友,也適合給成年人看的。本書更是智海向王司馬《牛仔》的致敬之作。 -
我的靈魂
《我的靈魂》是黃燦然在香港出版的第二本詩集,距他的第一本詩集《十年詩選》(素葉出版社,1997)已有十二年。本書收錄他一九九四年至二○○五年的詩作, 包括獲二○○一年中文文學創作獎新詩冠軍作品。 「黃燦然近年的詩越來越澄明,猶如清潭照人而不知水有多深,他往往不動聲色,以 散文化的日常語言,娓娓細說一點一滴的生活感悟,教人讀來每有會心微笑,或於微笑過後,才深感潛沉其中的溫愛與悲憫。」 葉輝 (香港詩人、評論家) 「這是一種洗盡鉛華的詩歌風格,一切意在炫耀的因素都被當作阻礙觀察的事物而遭放棄。在平淡中見神奇,在平靜中顯激情,這是黃燦然正在追求的境界,同時這也是詩歌可能達到的最高境界。」 凌越 (廣州詩人、評論家) 选读http://site.douban.com/widget/articles/172398/ -
時間的話題 - 對話集
本書是兩位從事文學創作、研究的人,通過對話的形式,反省各種文化現象:球賽、戰爭、旅遊、電影、攝影、人物、時間。當然還包括文學。普及與精緻並舉,而能深入淺出,是一系列寓嚴謹於從容的文學、文化評論。 《時間的話題》 為兩位對文學∕文化評論高度關注,並各具有豐富的閱讀和創作經驗的現代知識份子,通過定向交談的方式書寫出來的一本屬於智慧、意念、品味的「對話集」,照明文學與藝術的主題,兼及現實各種文化現象,取材立論嚴謹,風格則深入淺出,從容不迫。西西與何福仁為「素葉文學」同人,其思維與實踐立義既高,智識歸屬不同凡響。 目次: 前言:说出本书來 从头说起--谈足球、狂欢节、复调小说 天方夜谭--谈电子时代的戰爭敍事 讲故事的人--谈西方的旅遊敍事、《一千零一夜》 飞行 害怕与畏懼--寻找卓古拉 人物:博赫斯、卡爾维諾、巴特 《明室》絮语 怎么幵始一个{时间}的話題 創造者瑪莉·雪萊 卢卡契、布萊希特、形式主义之类 騙徒与女海盜---重读博赫斯 附录 童話小说--谈童話、《碗》、《煎锅》及其他 脸儿怎么说--谈《图特碑记》、《鬍子有脸》及其他 胡说怎么说--谈《我城》 后语--何福仁 -
飛氈
書名《飛氈》,嚴格說來,應是《飛毯》。氈與毯,音和義皆有別。 先說氈。何謂氈?我古代製氈,是把羊毛或鳥獸毛洗淨,用開水澆燙,搓揉,使其黏合,然後鋪在硬葦帘、草帘,或木板上,趕壓而成。《說文》之解釋為『捻毛也,或曰捻熟也。蹂也,蹂毛成片,故謂之氈』。《釋名》說:『毛相著旃旃然也』,稱為氈。《考工記》說:『氈之為物,無經無緯,文非織非衽。』 氈並沒有經過紡捻和編織加工的過程,紡織學上稱為無紡織物。它的出現,遠比任何一種毛織毯為早,新疆地區氣候較冷,在原始社會時期,已經廣泛使用。公元前一千年的周王朝,宮廷中已設了『共有其毳皮為氈』,監製氈子的官吏,稱為『掌皮』。 氈是無經無緯壓成之物,如今居室所用的blanket,即毛氈。一般手工用的felt,也是氈之一種。氈音沾。 次說毯。毯也是用羊毛或鳥獸毛製成,卻經編織過程;織法大玫分兩類:一為經緯平紋組織法,一組經線與一組緯線平行交織;相當於如今几桌上月的襯墊物mat,或置於門口地上用之蹭鞋墊rug。二為裁絨法,主要是在一組經線二組緯線織成的平紋基礎組織上,再用絨緯在經緯上拴結小型羊毛扣;即如今一般所稱之地毯,carpet。毯音坦。 《飛氈》一書中所敘述的毛織品,是地毯,為什麼稱為氈呢?《說文》說得好:『氍毹、毾登,皆氈菼之屬,蓋方言也。』小說中的肥土鎮,有自己的方言,對於毛棉絨絲織成的鋪墊物,不管平紋或栽織法,不管是為人取暖、覆蓋、供人欣賞,包裹東西,作為書寫的墊子,以至純為踩踏之用,一律稱之為氈。這不完全是虛構,我生活的地方,一直氈毯不分,都讀成『煎』。所以,小說從俗,名為《飛氈》。至於內文氈、毯並用,則略有分別:分正常敘事,用毯;如由肥土鎮人口中陳說,則用氈。 打開世界地圖,真要找肥土鎮的話,注定徒勞,不過我提議先找出巨龍國。一片海棠葉般大塊陸地,是巨龍國,而在巨龍國南方的邊陲,幾乎看也看不見,一粒比芝麻還小的針點子地,方是肥土鎮。如果把範圍集中放大,只看巨龍國的地圖,肥土鎮就像堂堂大國大門口的一幅蹭鞋氈。那些商旅、行客、從外方來,要上巨龍國去,就在這氈墊上踩踏,抖落鞋上的灰土和沙塵。 可是,別看輕這小小的氈墊,長期以來,它保護了許多人的腳,保護了這片土地,它也有自己的光輝歲月,機綠巧合,它竟也飛翔。蹭鞋氈會變成飛氈,豈知飛氈不會變回蹭鞋氈? 這書的寫作,曾由朋友替我向香港藝術發展局申請資助。資助通過後半年,忽然產生一些古怪的議論,讓我看清楚了某些人情物事,而這,未嘗不是多年來努力編織這氈的額外收穫。 -
玫瑰念珠
《玫瑰念珠》寫到的,是青年文生的學習,陽桂枝、汪玫莉的遭遇,和徐良琴的寫作,雖然學習中的文生,為幫助還是拯救,感到困惑極了,但只要是真的,就是可予辨認,和充滿體味的人生,儘管陽桂枝在時中經歷的,是死與變容,但汪莉在長久的懸念中,但願慈愛與恩典,直至永遠,儘管徐良琴相信,文學作為情感教育的一種,始終是美好的,但必須多年以後,才能體悟,在我和我們之間,原是無分彼此的。 -
好黑
" 已經無法追究是甚麼原因,上大學以來,世界變得越來越輕飄飄的。一天在街上行走,忽然覺得大廈與身邊的行人都變得虛浮,甚麼也可能突然上升、消失,自己的身體彷彿也能隨時瓦解。這樣的時候,胡亂說一句甚麼都是絕對真實,同時又極盡虛假的。有些人說創作是為了表達自己,但我懷疑那個「自己」是否確切地存在,我倒希望那些有形的詞句、堅實的文字能填塞虛無的「我」。每篇小說倒是一個暫時的結構,能讓我撿拾亂七八糟的碎片,把一切重組成一種可見的形式。" -
停車暫借問
這次的修訂範圍主要集中於三方面。 一是把方言的部分收拾一遍 二是將文義含糊混亂處略為理清理順 三是例行的撿錯字別字,其他盡量不多手亂改。不為了省事,實在是怕改壞了,用我現時的求好求正確的尺度,煞風景破壞天真未鑿。除非直接影響閱讀理解,否則即便有幼稚或不通,我寧忠於作品的原貌。 -
坐牢切勿拾肥皂
到底世界上真的存在所謂﹕“肥皂”定律﹖ 還是各地監獄都有向囚犯派發正確性侵犯指引﹖ 幹嘛每次在電影里犯人在洗澡﹐總是會俯身拾起掉在地上的肥皂時﹐被其他囚犯合力制服﹐然後雞姦? 這弄得我老在渴望身邊朋友之中能有人被捕﹐或幹脆認識個快要入冊之人。我就可以搭著他的肩膀叮囑﹕「進里面後﹐凡事要小心。洗澡時﹐肥皂一旦跌落﹐就記著千萬別彎身去拾。”」 原來我對世界﹐生命的許多認知與體會﹐并非源於現實﹐而是來自電影。電影啟發我之余同時限制扭曲了我﹐我在看完《芝加哥》電影版后才在倫惇看舞台劇﹐演律師的那位黑人演員相當精彩﹐可是我上半場卻看的輾轉反側﹐不是因為我有種族偏見﹐而是我得忙著把腦中的電影版扮演者﹐進行矯色和曬黑。 ——《坐牢切勿拾肥皂》主要是彭浩翔於二零零五至二零零九年間,在香港雜誌CUP、HIM、Pandaa等之專欄,及其個人網誌之文章選集。 -
浮城述夢人
本書非要做解人,只想做一個催眠師,讓善夢者講出他們夢的源頭,讓愛夢者可以得知,甚至從中學習一些夢的技法,那就很好。如果還有小小隱秘野心,就是讓大家來一起反思這些作家長大的六、七十年代,反思他們製造或繼承的寶藏如何。 受访者包括:蔡炎培、小思、西西、古苍梧、也斯、北岛、黄灿然、饮江、颜纯钩、陶然、淮远等十多个香港作家。并附有这些作家的作品选和廖伟棠的点评。 -
活在書堆下
羅志華,一九六四年七月十日出生,曾任職於香港三聯書店,自一九八八年起接手經營「青文書屋」達二十年,並同時負責「青文書屋」的出版業務。 二○○六年八月,「青文書屋」因為租約問題暫停營業,書籍暫存於貨倉,並繼續出版業務。 二○○八年二月四日,羅志華疑於倉庫整理書籍時,被塌下的書箱壓住,意外辭世,終年四十四歲。 -------------- 【明報專訊】編按﹕去年二月,灣仔「青文書屋」老闆羅志華被發現喪生於貨倉書堆下,朋友們、書友們,各自撰文記之念之悼之哀之;一年後,這些文章結集出版,再一次成為對羅志華的追念。文集的兩位催生者,在此表白,既是哀思,亦是感謝。 悼亡書﹕死在這裏也活在這裏 《活在書堆下——我們懷念羅志華》這本文集的構思,始於二○○八年二月的一個下午,編一本關於羅志華的書,最先是葉輝提出的,他在羅志華追悼會上說,「羅志華於短短一生裏曾替不少人出了書,如今,是時候輪到我們出一本關於羅志華的書了」。 《活在書堆下》書名則是馬家輝提議的,我們二話不說便決定選用這個書名,是由於我們相信,再沒有一個字比「活」字更好,更貼切地為這本文集總結陳詞,羅志華一生最好的與最壞的時光,無疑都是「活在書堆下」,他和他主理的青文書屋為不少作者出版過有意義有價值的書,書彷彿就是他永遠的責任和承擔,他在最後的日子裏還固守着一倉書,還有一大堆永遠無法完成的書夢…… 「活在書堆下」不光光是一個意象或隱喻,而是一種精神,我們以為,那就是隨着一個讀書的老好年代日漸遠去的精神,或可稱之為「羅志華精神」——我們永遠懷念這位戇直的書店主理人、獨立出版人,他為香港文化與香港文學做了很多了不起的事情,卻一直隱身於幕後的暗角,獨自承擔無比沉重與沉痛的責任和後果。 如果書堆真的是太沉重了,我們希望這本紀念文集能為羅志華解咒,讓他在世界的某一處「活」得輕省一些;如果書堆早已成為羅志華生命裏不可分割的一部分,但願這本書可以肯定沉重的價值,讓他在未完成的書夢裏「活」得更充實。 《活在書堆下》分四輯,首兩輯是來自四方八面的悼文,第一輯選自報刊(羅貴祥與梁品亮的文章是專為文集撰寫的,從未發表),第二輯選自網絡(多不勝數,無法盡錄),第三輯選自傳媒對羅志華噩訊及追思會的報道,內地報章如《中國青年報》、《北京 日報》報道得立體而翔實,因此很多片言隻語的報道便略而不選了;第四輯是「二樓書店」與青文書屋的追憶文章,從中可窺見香港文化一大特色的興衰變革。 《活在書堆下》的開卷與壓卷,俱為馬國明 的文章,這刻意的編排基於一個想像:青文與曙光一室兩店,猶如唇齒,兩位書店主人長期分坐於一室的兩個角落,對於書堆裏的甘苦與悲歡,大概如魚飲水,恐非室外之人所能體會;這個最簡約的編輯蒙太奇,我們相信,正是對一個遠去的年代,一段讀書的老好日子,兩三代人的啟蒙時光,以及涉身其中的過來人,表達了摯誠的致意。 文 葉輝 馬家輝 -
黑色裡的白色白色裡的黑色
http://b5togb.hkedcity.net/gate/gb/www.hkedcity.net/library/book/index.phtml?isbn=9624490899 本 书 共 收 十 篇 中 短 篇 小 说 。 除 了 《 黑 妹 》 之 外 , 都 属 首 次 结 集 。 全 书 字 数 不 多 , 从一 九 六 一 到 一 九 九 三 年 , 写 作 时 间 前 后 跨 越 三 十 余 年 。 把 篇 名 、 内 容 、 涵 意 与 「 黑白 」 均 有 关 的 小 说 集 于 一 书 , 别 创 生 面 。 特 别 是 《 黑 色 里 的 白 色 白 色 里 的 黑 色 》 、《 盘 古 与 黑 》 等 篇 , 以 其 现 代 主 义 的 色 彩 和 眩 目 精 湛 技 巧 , 发 表 后 引 起 海 内 外 华 文文 坛 的 强 烈 反 应 和 好 评 。 -
追跡香港文學
遺忘的歷史・歷史的遺忘 - 五、六十年代的香港文學 / 鄭樹森 1 香港小說的蹤跡 - 五、六十年代 / 黃繼持 11 附錄 七、八十年代的香港小說 / 黃繼持 26 五、六十年代的香港散文身影 / 盧瑋鑾 29 附錄 香港靑年散文格調描述 / 盧瑋鑾 35 五、六十年代的香港新詩 / 鄭樹森 41 香港文學的界定 / 鄭樹森 53 香港文學硏究的幾個問題 / 盧瑋鑾 57 關於「為香港文學寫史」引起的隨想 / 黃繼持 77 香港文學主體性的發展 / 黃繼持 91 化故為新:「香港現代文學與中國古典關係」漫談 / 黃繼持 103 「南來作家」淺說 / 盧瑋鑾 113 葉靈鳳的書話 / 盧瑋鑾 125 香港淪陷期間,兩種鮮為人提及的作品 / 盧瑋鑾 131 附錄 《吞旃隨筆》是「物證」之一 / 盧瑋鑾 137 侶倫早期小說初探 / 盧瑋鑾 139 「以劉以鬯論」引耑 / 黃繼持 153 張愛玲與兩個片種 / 鄭樹森 161 西西連載小說:憶讀再讀 / 黃繼持 163 讀西西中篇小說 / 鄭樹森 181 試談小思散文 - 以《承敎小記》為主 / 黃繼持 187 後記 / 鄭樹森 199 鳴謝 200 -
梦之浮桥
这本散文集以流行时尚为关注点,透析一次次爱情事件。这些事件来自社会新闻、影视娱乐圈,涉及域内域外。这些作品体现了作者对事情超卓的感悟能力。她下笔简洁洗炼,一针见血,风格鲜明,火花四溅。往往于平淡的语境下,甩出一两束触目的电光。 -
傳聲筒-閱讀筆記之二
传声筒 吸二手烟的人可能染上疾病,这是边缘人的不幸。所以,如今我们才有“禁烟区”的活动空间。读二手诗,肉体上不至有危险,可是,诗人却被魔咒变成化石了,这是中心的不幸。 打开一册从英文译过来的土耳其诗集,我不禁要想,我伸出去的手,触到的是诗人的头发,是诗人头发上束着的丝带,还是丝带上的灰尘? 世界上有那么多婉转悦耳的夜莺,希腊的夜莺,波斯的夜莺,因为我们是聋子才使他们成为哑巴。这是人类的悲哀。也许是这样,我们才以音乐与美术,来抚慰创伤。 目 录 卷一等待原始人迈可k的生活与时代快乐的结局黑洞与白洞玛依塔真事帕拉马里博鹦鹉狗到巴黎吠爱情是瘟疫 卷二不可承受之轻蜘蛛女之吻皇帝陛下福楼拜的鹦鹉保护网下伤寒玛丽民谣四博士别的火 卷三卖氢气球的人容易的决定山水给你吾爱为谁工作海战
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