黑格尔极权主义——至少是保守主义——的形象由来已久。多梅尼克•洛苏尔多在本书中却有力地表明，黑格尔展示了现代自由诸多复杂而独特的维度，只有理解了它们，才能全面而深入地理解现代人的自由。 “个体自由”是现代自由的一个基本规定。但是，单纯的个体自由原则实际上是对“丛林法则”的承认，在此原则之下，社会演化的结果只会是两极分化和大规模的贫困。这种情况危及到个体自由概念本身，如果这里的个体是指所有个体，指每一个个体的话。我们不要忘记，“个体平等”也是现代自由的一个基本规定，普遍的人的概念正是黑格尔一再赞颂的现代的伟大历史性成就。 现代社会是一个大规模异质人群聚居的社会，是一个复杂社会。黑格尔所反思的正是这个复杂的社会：如何让所有的社会阶层，如何让每一个人的自由都能够得到现实的实现？自由概念与平等概念之间有着怎样微妙的张力？ 本书将证明，黑格尔的理论恰恰是现代人的自由的真正坚定的捍卫者。 赞语 多梅尼克•洛苏尔多是当代最了不起的黑格尔研究权威之一，他的这部著作必须被知晓于世界。 ——弗雷德里克•詹姆逊（Fredric Jameson） 目录： 中译者序言 英译者注 黑格尔原始资料缩略语 意大利文版序言 第一编 一个自由主义的、隐秘的黑格尔？ 第一章 探寻“本真的”黑格尔 1． 审查与自我审查 2． 语言上的自我审查和理论上的妥协 3． 私人的维度和哲学的维度 4． 黑格尔……一个共济会员？ 5． 秘传的历史和公开的历史 6． 哲学上的证据和政治上的“事实” 7． 一个诠释性的“误解”还是一个真实的矛盾？ 第二章 法哲学：转折点还是延续 1． 理性和现实 2． 君主的权力 3． 一个转折、两个转折、还是根本没有任何转折？ 第二编 黑格尔、马克思和自由主义传统 第三章 契约论与现代国家 1． 反契约论=反自由主义？ 2． 契约论与自然法学说 3． 自由主义的反契约论 4． 对自然的歌颂和反动意识形态 5． 黑格尔与封建的、原始资本主义的契约论 6． 契约论与现代社会 第四章 保守派还是自由主义者？一个虚假的两难选择 1． 鲍比奥的两难选择 2． 权威和自由 3． 国家和个体 4． 反抗权 5． 极端需要的权利和个体的权利 6． 形式自由和实质自由 7． 解释的范畴和意识形态的预设 第五章 黑格尔和自由主义传统：对历史的两种对立的解释 1． 黑格尔和革命 2． 革命自下而上还是自上而下 3． 自由主义传统中的革命 4． 贵族和平民 5． 君主制和共和制 6． 对权贵的压制和向自由的进发 7． 反英和亲英 8． 黑格尔、英国和自由主义传统 9． 平等和自由 第六章 知识分子、财产和社会问题 1． 理论的范畴和直接的政治选择 2． 个体和制度 3． 制度和社会问题 4． 劳动和闲适 5． 知识分子和有产者 6． 财产和政治代表 7． 知识分子和技工 8． 一个实用主义的、平民化的黑格尔？ 9． 社会问题和工业社会 第三编 现代性的合法性和矛盾 第七章 法权、暴力和不法 1． 战争与所有权：黑格尔和洛克 2． 从必需的权利到极端需要的权利 3． 现代经济发展的矛盾 4． 不法与自卫：洛克、费希特和黑格尔 5． “否定判断”、“否定无限判断”和“造反” 6． 不法、旧制度和现代性 7． 快要饿死的人和奴隶 8． 必需的权利、反抗权、不法 9． 法与道德和极端需要的冲突 10． 一个没有解决的问题 第八章 “市场”和“闲暇”：卢梭、黑格尔与自由主义传统 1． 古代在法国和德国的形象 2． 愤世嫉俗者、僧侣、教友派、再洗礼教徒和无裤党 3． 卢梭、“穷人的怨恨”和雅各宾主义 4． 卢梭和黑格尔那里的政治学与经济学 5． 社会问题和税收 6． 国家、契约和股份公司 7． 基督教、人权和公民共同体 8． 自由主义传统和卢梭与黑格尔的批评 9． 对个体的捍卫和对自由主义的批评 第九章 学校教育、劳动分工和现代人的自由 1． 学校教育、国家和法国大革命 2． 义务教育和良知的自由 3． 学校教育、国家、教会和家庭 4． 儿童的权利 5． 学校教育、稳固和社会的流动性 6． 职业和劳动分工 7． 劳动分工和现代性的平庸：谢林、叔本华和尼采 第十章 道德张力和政治优先性 1． 现代世界和道德英雄的缺失 2． 道德-宗教规则中的不确定性和自恋 3． 现代世界和对道德领域的限制 4． 黑格尔和康德 5． 黑格尔、施莱尔马赫和自由主义传统 6． 黑格尔、伯克和新亚里士多德派保守主义 7． 黑格尔、亚里士多德和对唯我论式逃避的拒斥 8． 法国大革命和对伦理实体的赞美 9． 道德、伦理实体和现代自由 10． 黑格尔的伦理模式和当代的现实 第十一章 现代的合法性和现实的合理性 1． “古今之争”，……以及德国古典时期的古今之争 2． 对现代性的拒斥、对英雄的崇拜和反对黑格尔的争论 3． 康德、克莱斯特、叔本华和尼采 4． 现代性和自由主义传统的不安 5． 平庸、国家主义和现代的标准化 6． 现实的合理性和对现代性的批评 第四编 西方世界、自由主义和对黑格尔思想的解释 第十二章 第二次三十年战争与对德国的“哲学讨伐” 1． 德国人、“哥特人”、“匈奴人”和“汪达尔人” 2． 极度的西方净化 3． 对自由主义的西方世界的改造 4． 一个想象的西方世界、一个想象的德国 5． 黑格尔面对西方裁判所 6． 伊尔廷和对黑格尔自由主义的平反 7． 卢卡奇和国家定式的负担 第十三章 自由主义、保守主义、法国大革命与德国古典哲学 1． 普遍性（Allgemeinheit）和平等（Égalité） 2． 德国保守主义的英国起源 3． 有所选择的亲英 4． 追溯社会达尔文主义和法西斯意识形态的起源 5． 超越国家定式 6． 伯克和欧洲自由主义的历史 7． 伯克思想学派和德国古典哲学 8． 黑格尔和法国大革命的遗产 9． 自由的冲突 参考文献 索引

在政治术语和学者的论著里，自由主义是世界历史中一种积极的力量；自由的社会可能曾容忍了一些罪恶，但那只是实现普遍自由过程中的偶然产物。洛苏尔多反对此种说法，他揭示了自由主义的内在矛盾：它是一种无力践履自身理想的意识形态。本书中，他以批判柏克、洛克、孟德斯鸠、富兰克林、杰斐逊等自由主义先驱开篇，指出自由主义作为一种哲学立场和意识形态，自始就与奴隶制、殖民主义、种族灭绝、种族主义和势利眼之类最反自由的政治行为密切相关。 自由主义的功绩太突出，优点太明显，故而大可不必把其他想象出来的功绩和优点也归之于它。本书撰写的初衷，是反对普遍的盲视事实和美化自由主义的行为，最后它被写成了一部“反面历史”。若要得到扎实的历史理据，首先就必须向圣徒传记说再见。 ——多米尼克·洛苏尔多 洛苏尔多在自由主义中看到的，既不是自由的神话，也不是一种纯为谋求统治的信仰。和现代怀疑论的大师们一样，他看到了解放和征服的辩证对立。任何自认为了解自由主义历史的人，读过本书后都会感到惊诧。 ——柯瑞·罗宾（Corey Robin） 作为哲学家和历史学家，多米尼克•洛苏尔多具有非同寻常的洞察力。他这部新著探究了自由主义的阴暗深处，指出了其根深蒂固的、常令人反感透顶的弱点。 ——意大利新闻报 自由主义太重要了，因此，不能让自由主义者控制它。 ——意大利时报