本书的出版，旨在推动中国建筑发展进入一个新阶段：形象工程的时代该结束了，漠视公众建筑质量和空间利益的时代该结束了，让我们共同致力于开创一个“公民建筑”的时代。 “中国建筑传媒奖”和“中国建筑思想论坛”是《南方都市报》发起主办，并联手国内十余家建筑媒体合办的两个活动。这两个活动，以“走向公民建筑”为口号，力图在空间维度上推动中国的公民社会发展。本书辑录的是2007－2010年间取得的坚实成果。 本书是对中国当代建筑发展的里程碑式的记录，它也为中国建筑的未来种下了理想的种子。它期待多方人士，热情地汇入这一“走向公民建筑”的进程中。大家携起手来，共同打造出公民空间、公民城市和公民社会！

当“设计”和“创意”成为时尚的时候，终于有人出来提醒“被设计”的“原罪”。 从辨析Design 中译的含义到回应霍金《大设计》的思想超越。 一位艺术史家逆流行价值的思考之作。 本文集汇总了他自2006年以来最重要的有关于设计的文章，其中既有作为教育工作者对设计教育的思考和展望，也有作为充满情怀的学者对设计本来面目的追索与探讨；既有在全球化大格局下，设计作为创意文化产业龙头的责任意识，又有回归生活本真，怀抱理想主义的设计原乡情怀。

书的由来、内容、形式与风格： 何谓欧洲知识分子？沃尔夫•勒佩尼斯在法兰西学院欧洲讲坛（1991—1992）作出了经典阐释，《何谓欧洲知识分子：欧洲历史中的知识分子和精神政治》一书即是该系列演讲结集而成。法兰西学院几百年来一直是欧洲最著名的科学机构之一，其欧洲讲坛享誉世界。 《何谓欧洲知识分子：欧洲历史中的知识分子和精神政治》专门阐释了近代意义上的欧洲知识分子的源起、类型和责任，以文艺复兴以来重要人物（涉及拉罗什富科、布丰、卡尔•冯•林奈、约翰•温克尔曼、圣伯夫、保尔•瓦莱里、马尔萨斯、亚当•斯密、马克斯•韦伯、卡尔•曼海姆、马修•阿诺德、朱利安•班达、米歇尔•福柯、哈贝马斯、皮埃尔•布迪厄、乔治•康吉扬等）和重要思潮为线索，以知识分子的经典困境——“乌托邦与忧郁症”为主题探讨了社会的有序与无序；从博物学到自然史的变化，论及世界知识和自然界秩序的确立。贯穿其中的是欧洲精神政治的历史，并对当下知识分子的责任和使命作出深刻反思。

本书是《创意生活》将近两年来的内容集成，以地域为结构将内容进行重新整合编排，将节目精华融入到全新的阅读空间中，以新颖的版面设计和轻松的语言风格带读者从纸间开始另一场丰盛的创意之旅。在全球范围内，本书以行走发现创意的方式，记录典型、有代表性的创意事物、创意人物、创意故事，为读者呈现具有高互动性的发现创意之旅。它以地域为区分，突出表现一类创意主题或一个目的地国家。在旅行的过程中，通过寻找创意，了解创意，体验创意，感受创意的过程，大大扩展了读者的生活视野。

《即兴判断》是木心的散文选集，同样是为生活而沉思，为人生而寻觅。

董桥记写其集藏古玩的因缘情意，淡笔点染长辈之温情、友朋之相契：梅家灵芝，萱园嫁妆，亦梅先生，乔志高先生，林语堂的半个学生，王世襄的狮子，脂砚斋杏花，倪元璐的字，与陈文岩吹水，老客栈悲歌，徐志摩的旧藏，杨绛先生的来信……富于文人意趣，情韵悠悠，最见精彩。书名借用贺铸名作词牌《青玉案》，老旧的词牌名和他新撰的文玩小品书中重逢，就像一场一见钟情般的艳遇。内地首次引进，精装面世。 近年董桥的新书在装帧上总喜欢花一番心思，仿古典书的皮纸装帧，烫金的封面，实在叫人爱不释手。这本装帧雅致的本子，载有四十四篇董桥的最新文章，带您走进董桥的古董、旧书珍藏的世界。

辑录散文46篇。在书中，读者可以一如既往地体会木心行文“丰沛而娴熟”的技巧，他“善用汉赋般的奇字”以及“在别人说不下去的地方说出别开生面”的话的特色。

全书收录文章百余，谈书，谈香港，谈电影，谈流行文化，也谈性。视角依然刁钻，题目依然语不惊人死不休。对于不熟悉的读者，此书可谓迈克刻薄、淫荡以及贱的集中展示，或许，有的人会读得高潮迭起，舒服得直哼哼，有的人激起一身鸡皮疙瘩，掷书而去。 迈克的文字正好可套在他自己头上： 张爱玲晚生五十年，那枝生花妙笔可以在广告界打天下，挥一挥手猪笼入水，比写电影剧本写到眼出血逍遥，也好过当游牧式的驻校作家。「写小说，是为自己制造愁烦」，以她的通透，纵使注定一生一世在文字狱度过，也不会不挑一间较舒服的牢房。 别以为粗口烂舌是与生俱来的本能，缺乏临床实验的机会和语言天份的补给，阴沟难免翻大船。且不提那个丢来丢去弄得人眼花缭乱的动词，单是「九隐贼」这三剑客如何流利换班，交替保卫民间口语的乐趣，外省旗兵就模仿不来。 早期的亦舒是莎冈明目张胆的复制，有如几十年后著名的意大利牌子在深圳的现身，曾经令贪方便的读者眼前一亮喜不自禁。不必经历学习外语的麻烦，拗口的人名地名自动翻译成为亲切的家乡话，多好！ 香港人日以继夜怕俾人睇蚀，把对地皮的寸金尺土评估方式，悉数过户到人皮。这种扭曲的心理，除了根植长期锱铢必较造成的吝啬性格，恐怕也源于对身体的无知和误解。一具本来应该用来享受感官的外壳浸在羞怯里，渐渐沦为有市有价的商品，摸一摸固然要收费，看两眼也不能白白便宜你。

白先勇唯一的一部长篇小说《孽子》，以同性恋为题材，全书共分为四章，依次是“放逐”、“在我们的王国里”、“安乐乡”、“那些青春鸟的行旅”，描写了上个世纪六七十年代生活在台北的一群为家庭所弃、为社会所遗的“孽子”。白先勇题记：“写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。”其中父子冲突的主题，亦令人印象深刻。