本書彙整美國、歐洲、日本女性面具性嗜好者的經驗。穿透一般人對「扮異性戀物症」﹙Transvestic fetishism﹚與變性慾者﹙Transsexual﹚的錯誤迷思。並且為本地情慾模式開啟全新的綜觀視野。 內容還包括其他與女性面具嗜好相關的情慾聚落： 對可愛卡通人物產生性慾的動物皮毛嗜好者﹙Furverts﹚； 喜愛氣球與膨脹性愛的氣球與乳膠膨脹性嗜好者﹙Balloon Fetish & Rubber Inflation﹚； 借助機械化動作來達到性興奮的機器人性嗜好者﹙Robot Fetish﹚； 類人的沉溺，假人性嗜好者﹙Doll Fetish﹚； 由女性統治世界的Femdom王國； BDSM的相關聚居：騎馬性嗜好者﹙Ponyplay﹚、乳膠性嗜好者﹙Latex and Rubber﹚、防毒面具性嗜好者﹙Gas Mask﹚； 台灣稱為窒息式性愛的呼吸控制性嗜好﹙Breath Control Fetish﹚； 愛上失去感覺的人？沉睡性嗜好﹙Somnophilia﹚、酒醉與昏迷性嗜好﹙Drunk and Fainted Fetish﹚與戀屍性嗜好﹙Necrophiles﹚……。

一成不變的愉悅無法持久，微痛的刺激更誘人。 當真正的激情驅動你，說你想說的話，並且說得火辣、說得毫無保留。 擺脫誘惑的唯一方法就是……臣服於誘惑…… 別怕ＢＤＳＭ！調教性愛，一步一步讓她／他更愛你！ ˇ突破害怕 ˇ達成共識 ˇ挑戰極限 ˇ盡情享受 [隨書贈／BDSM性愛契約] 全書在淘氣、頑皮的氣氛中，挖掘出「痛得美妙」的性愛祕密，創造出更為完美的床笫關係；藉名人格言加持，鼓勵男人和女人勇敢討論性愛、大膽開發自己的性愛能力。 ˙超火辣：絕大部分的重點在於BDSM性愛技巧：綁縛與調教（bondage & discipline，即B/D）、支配與臣服（dominance & submission，即D/S）、施虐與受虐（sadism & masochism，即S/M）。聚焦BDSM與情色遊戲的火辣面，期待讀者和伴侶能夠透過本書，好好駕馭兩人的性愛時光。 ˙超實用：分析相關動作、實做過程、可能達到的效果等，更提醒讀者在性愛過程中，應該注意的事項。 ˙調皮又詼諧：作者以輕鬆詼諧的語氣；引用古典情色文學、印度《愛經》和莎士比亞等名人的格言、名句穿插其間，使BDSM的性愛觀點與方法更具說服力；全書最後的筆記區，方便讀者將自己的真實思緒記錄下來，藉由瞭解自己的需求，進一步在床笫關係中得到滿足。 ◆激情熱愛第一招！打打小屁股，增添情趣：因為刺痛，身體會釋放腦內啡和腎上腺素等化學物質，激發性慾。運用得當，能幫助伴侶進入全新的性愛體驗和高潮。 ●細節：本章從基本的徒手打屁股技巧；利用道具，點燃熱情；角色扮演；重重舉起，輕輕落下；事後安撫技巧。詳細說明打屁股的動作、過程、注意事項、打屁股專用情趣用品。 ◆激情熱愛第二招！綁起雙手照樣玩：綁縛的樂趣在於冒險感加上些許的角色扮演，一方的無助感對照另一方的強而有力感。雖然綁縛的要素在於操控、主導一切，但別忘了發揮極盡挑逗之能事；巧手按摩，一路向下；銷魂的大字型；坐姿；跪姿；運用繩索，發揮想像力。 ●細節：說明綁縛方法的動作和過程，以及遊戲中的注意事項，並介紹其他綁縛道具。 ◆激情熱愛第三招！蒙眼，瞬間點燃慾火（Turn Me On!）：剝奪一或兩種感官的遊戲，達到驚人的性愛效果。著重有何感覺，以及如何品味感受。 ●細節●：蒙眼的基本原理；聽覺性愛；不同材質，好好愛我；冰火五重天；蠟油的詩情畫意；本哇球（Ben Wa Ball）；絕佳咬功；野戰技巧。 ◆激情熱愛第四招！臣服者的幻想（Submission）：臣服其實是讓人懂得操控之術，利用疼痛之樂，達到激發情慾的效果。臣服的動作具有特殊的療癒作用，得以釋放緊張和壓力，甚至釋放罪疚感覺。強調臣服與支配雙方互蒙其利，臣服者也有自身的力量。 ●細節●：提供BDSM的順從絕招，包括：訂立規則、安全密碼、上健身房、扮演好臣服的角色。 ◆激情熱愛第五招！支配欲望，我是主人（Domination）：如何在BDSM中當主人，如何關照臣服於你的僕人，包括事先把話講清楚，安全密碼、瞭解對方。 ●細節●：談到規則由你定、如何懲罰，你是導演，以及達成這些目標的動作和過程。

本书的突出贡献有两点：其一是科学地界定了虐待的概念，使其更客观地满足社会发展的需求；其二是提出了虐待价值的理念，正确回答了人们痛恨虐待而又离不开虐待的缘由。全书的宗旨就是要帮助人们积极预防，尽量减少或彻底避免虐待行为的发生。 http://blog.sina.com.cn/u/1249971957

日本を代表する緊縛画家の豪華イラスト

幼なじみのナナは高校のヒロイン☆ グツグツの童貞カオルはナナでの妄想が止まらない!!甘詰留太の最新作はSM度MAXでかなりエロイよ…

野郎系ラブコミックレーベル『爆男COMICS』第二弾は、幅広いフィールドで活躍し、ゲイはもちろんのこと、女性ファンが多いことで有名なゲイアーティスト・田亀源五郎による長編劇画『PRIDE 上巻』（全3巻）。ゲイ雑誌『G-men』の連載終了してから4年、ファンの熱望に答え、ついにコミックス化！！

東京都郊外にある全寮制の元女子高・私立八光（はちみつ）学園へ入学したキヨシたち男子生徒５人。女子だらけの楽園状態に夢はふくらむはずだったが、そこで待っていたものとは・・・・。『アゴなしゲンとオレ物語』『俺と悪魔のブルーズ』の平本アキラが贈る、誰も見たことがない、愛と笑いとセクシーの牢獄高校コメディ始業！！

《虐恋亚文化》内容简介：虐恋不仅仅是少数人追求快感的活动，它揭示了人性中非理性的方面，又是一种成年人的游戏，一种平常人的戏剧活动。虐恋对于大多数中国人来说完全像外星球的事一样遥远，“但是我在此斗胆提出一个假设：假设中国文化的包袱对于我们不再是那么沉重；假设中国人除了吃饱穿暖传宗接代之外也有了一点对性快乐的要求；假设中国人也愿意有选择性活动方式的自由；假设中国人也喜欢使自己的生活变得更有趣、更快乐一些。”

◎華人第一本SM指南書，性學博士許佑生繼《口愛》後又一痛快鉅作 「想在閨房中使壞嗎？絕招都在這裡！」 這是性愛博士許佑生為大辣寫的第二本性書，也是台灣出版界的第一本SM入門書。看到坊間已有許多一般的性愛指南書，許佑生認為讀者的層次也往上提升了，應該可以接受比較強烈的性書，所以這次他主張為性愛加點調味、多點刺激，為那些想在性愛找點刺激，嘗試更辣的玩法的讀者，設計了所謂的「閨房SM」。 「輕量級」SM玩法 一般人對SM或許有點疑慮，但許佑生這次想介紹的，是比較「輕量級」的玩法，不但不會「過頭」，反而有助於催化激情。書中為SM褪去「黑暗」的色彩，收錄作者這些年來收集探訪的一些個案，以他們的經歷為例，解釋玩SM的動機與心理描寫。 書中還會介紹技巧與玩法，希望能引發讀者「好像很好玩，我也想試試看」的念頭，並解析SM各個層面：SM是怎麼回事？為什麼偷捏、偷咬跟打屁股會令人興奮起來？為什麼有人喜歡當M，甘願被主人予取予求；又為什麼有人喜歡當S，享受發號施令的權力快感？怎麼當個稱職的主與奴？屁股要怎麼打才催情？鞭子要怎麼揮，力道才恰到好處？這次還提供「SM身體情慾地圖」，用SM的方式來開發身體各部位的快感。 有點壞，性愛更激情 針對這本書，許佑生的說法是：「每個人都或多或少覺得自己的性生活單調，有可能的話，都想在允許範圍內，享受使壞（玩點邪門的）的快感。這本書，就是給他們指南，更重要的是，給他們permission（同意），讓他們如領到一張通行證，專家說「好，可以玩」，他們會感覺更放心。」 這一次，他想告訴讀者：「想在閨房中使壞嗎？絕招都在這裡！」

“虐恋”，西方称之为sadomasochism(简称SM),统指与施虐、受虐相关的意识与行为。“虐恋”一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世纪末，李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。 在《虐恋亚文化》一书中，作者系统地介绍了西方的虐恋现象及其意义。全书共分六章：“虐恋亚文化”——描述了虐恋的规模、特征、历史变迁及其社会处境。“虐恋个案”——根据性别的不同将虐恋个案划分为五类进行了分别介绍。“虐恋作品”——介绍并分析了从主流文学到地下文学中的虐恋描述。“虐恋成因”——将西方学者对虐恋现象的解释作了介绍与分析。“虐恋政治”——介绍了西方人针对虐恋的不同政治立场。“虐恋的启示”——作者从多个角度（权利关系、宗教精神、性解放等）介绍了虐恋对我们的启示。 作者将虐恋定义为：“它是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动……所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦（如鞭打导致的快感）……其二是精神的痛苦（如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉）。” 在序中，作者认为“……性思潮中最具革命意义的有两个分离，其一是将性快感与生殖行为分离开来……其二是将性快感及其它身体快感与生殖器官分离开来……而虐恋的意义之一就在于它使快感与生殖器官相分离……”。简明清晰地概括了虐恋的革命意义。 作者认为“虐恋还有一个重大的哲学意义：对人性中非理性方面的揭示……虐恋就有点象艺术，它是生活的艺术，是性的艺术。” 作者在第一章描述了虐恋的十二个特征，第一个也是最重要的特征是“参与者使自愿的”。作者认为“这就是真正的暴力及其施暴者、受害者与虐恋关系的根本区别之所在”。 该书有一点遗憾之处——没有介绍中国传统文化中的虐恋现象，虽然中国传统文化对虐恋现象基本上羞于启齿，但在各类民俗小说中却有一定的反映。 关于虐恋的成因，作者介绍了一些解释，包括欲望快乐因素、生理因素、童年经历、攻击性、焦虑感和恐惧感、负罪感、对爱的渴求、权力关系。但有一点作者没有提到：从进化论的角度看，一种快感形式的出现总是伴随着生存与繁衍的利益。然而虐恋表面上看非但没有生存与繁衍的利益，反而不利于生存与繁衍——受虐倾向可导致受伤，施虐倾向可导致反抗，而且由于虐恋快感对性交快感的替代作用，真正起到繁衍作用的性行为会相应减少。这种不利于生物个体生存的现象在进化论上如何解释呢？ 笔者认为若将虐恋的定义改为“将快感与羞辱感联系在一起的性活动”，可在此基础上提出一个假设。如下：人的大脑是一种复杂的神经网络，具有高级的联想学习能力，通常喜欢将相似的事物联系起来，成语“爱屋及乌”就是这个含义。如果有一种事物通常与性相关，而性又与快感相关，人在无意识当中就会把该事物与快感直接联系起来，从而只要该事物一出现，人根本不必通过性就会有快感。如恋物癖将内衣裤（与性器官接触的物品）与快感的直接联系起来。而虐恋是一种建立在羞辱感上的行为，羞辱感通常与性活动紧密相关，因此人在无意识中会将虐恋与快感联系起来。虐恋与快感的联系虽然不利于生存，但如果要消除这种联系，就要消除羞辱感与性活动之间的联系，而消除羞辱感与性之间的联系不利于人类繁衍（至于为什么不利，代价多大，不少关于人 类性的进化的书都有介绍），因为消除羞辱感付出的代价比虐恋付出的代价还要大，通过长期的自然选择，人类保留了一定的羞辱感，虐恋就相伴而生了。 该书体现了李银河治学的一贯作风——严谨、求实、不轻易作价值判断。第一次听说李银河的名字，是因为她是王小波的夫人。然而现在看来，其才华与影响力应远超王小波了。 虐恋在中国人的心中基本被归类于变态的范围，这与一衣带水的邻国——日本形成了强烈的反差（日本动画片《蜡笔小新》都有虐恋内容），因此该书的出版对国人性观念的提高具有重大意义，也为国内学者的相关社会学研究提供了一个良好的跳板。 摘自《光明日报》

《心理犯罪》主要内容包括：受害者都是知识女性。受害者都是在家中遇害。死者死前都被绳缚、缠足，进行过极度SM行为。女尸背后都留有诗句，脚上也写着字！这是一个怎样的杀手？他为何具有如此变态的极度心理暴力？一个在刑警与高智力变态心理犯罪者之间的游戏开始了……结局绝对匪夷所思！

小说讲述了一个为爱受虐的故事，它为我们刻画了一位一心想实现自己爱情幻想的主人公萨乌宁。萨乌宁是一个欧洲贵族，他爱上了美丽的旺达，觉得表达自己爱慕之情的最好方式就是受她的奴役。小说描述了萨乌宁的情感妄想，以及在冷酷无情的旺达身上所找到的“理想的”性爱方式。

萨德的名字已成为“虐恋”的同义词，有些人认为他仅是个魔鬼和罪人而已，另一些人却推崇他为文学天才，还有些人认为他是个替自由鸣锣开道的勇士，因为他敢于揭露社会在“性事”上的虚伪。 《萨德大传》分“贵族浪子”、“公民和作家”两部分，以萨德家族的历史档案为素材，详细的记录了性虐待学者及作家萨德的生平及作品。