娼婦に肛門性交を強いて国を追い出された作家マルキ・ド・サド、被虐趣味に溢れた小説を書き一躍有名になったザッヘル・マゾッホ。彼らの嗜好を基に命名された「サディスム」「マゾヒスム」が浸透したのは十九世紀だが、そもそも精神的・肉体的な苦痛を介して人が神に近づくキリスト教に、SM文化の源流はあったのだ。鞭とイエスはどんな関係があるのか?そして、SMが輸入されることもなく日本で独自の発展を遂げたのはなぜか?縦横無尽に欲望を比較する画期的な文明論。

『30歳の保健体育』『オンナノコになりたい!』のスタッフが送る 「新しい愛のカタチ」の解説書が登場! 近年、とみにプレイ人口が増えているという「SM」。SMというプレイは、単なる変態趣味ではありません。お互いに相手のことをよく知り、深い信頼関係の上ではじめて成立するものです。それがゆえに、付き合って長いカップル同士のマンネリを防ぐため、あるいは関係性を深めるための手段として用いられているのです。 ただし、いざ「やってみたい」と思っても、なかなか踏み出せないという人もたくさんいるでしょう。 「SM」という言葉の持つ敷居の高さから、なかなかその具体的なやり方にまではたどり着けないものです。しかし、だからと言って想像やなんとなくの知識でやってみても、難しい上にやり方を誤れば怪我や命を落とす危険さえあります。 当書籍は、そんな「SMプレイ」を、初歩からわかりやすく解説します。 人にやり方を聞くのは恥ずかしいし難しい、だけど本格的な解説書はちょっと敷居が高く買いづらいという人々に向けた一冊です。 交際相手へのプレイの誘い方やプレイの基本的な流れといった初歩的なことから、縄での縛り方、自分がMになる場合の注意点などの具体的な事項まで、イラストやコミックなどを交え、初心者でもわかりやすく、本格的かつ実践的に解説します。 より深い愛情を確かめ合える「SMプレイ」。ちょっとだけ勇気を出して、刺激的で魅惑いっぱいの世界に踏み込んでみませんか?

一個夏日午後，正於德國留學的瀨部麟一郎和戀人克萊兒面前，突如其來地出現了奇妙的幽浮。在幽浮裡面的是一個名叫寶琳的美麗白人女子。她自稱來自兩千年後的未來，在那裡日本人被稱作「鴉俘」，是白種人飼豢的家畜…… 此書是三島由紀夫盛讚為「戰後最大奇書」的SM奇想文學第一集。作者以獨特觀點及設定，暗寫種族、階級及性別歧視，其中更有對性（尤其是被虐狂）的禮讚。內容描述兩千年後的未來世界，女性地位遠高於男性，統治階級為白人，黑人為奴隸，黃種的日本人則淪為家畜的情景。難能可貴的是，作者自己雖身為日本人，卻對日本人的民族性及許多習性皆有深刻沈痛的諷刺，使作品更有可觀之處。

SM俱樂部裡永遠保有尊嚴的「女王」、在各種變態遊戲中尋求性滿足的「奴隸」、形形色色的脫衣舞孃、PUB裡追逐黑人的年輕女性、表面道貌岸然卻有著奇怪性癖好的大學教授、與女兒共浴至其十五歲的父親、私生活備受爭議的文學新人獎得主…… 善於描繪都會人感官遊戲的山田詠美在這本半自傳小說裡，為我們提供了一幅又一幅暗夜與欲望的圖像，在情欲與人性的大膽描摹以及真實與虛構的編織之間，相當程度地透露了作者的內心世界，也訴說了她走上寫作一途的心路歷程。

《图像·女人的盛典》主要内容：三十年后，让·德·贝格变成了让娜·德·贝格，但是她——假如人们最终能猜出这是一位太太的话——写的还是同样的东西：是erotique（情色）而不是sexuelle（性）。此外，她崇拜波丽娜·雷阿日也许甚于萨德，前者和她一样，一鸣惊人却又身份不明。 笔名就是面罩。然而，在这副面罩的后面，除了情色文学的优美文体和某种冒险，难道就没有其他的东西？ 当人们发现作者真正的名字既不是让·德·贝格也不是让娜·德·贝格，而且，而且署名P.R.的序言作者也从未写过《O的故事》时，一切都真相大白了。

萨德侯爵的《贞洁的厄运》讲的是一对性格迥异的姐妹分别遭受不同境遇的故事：淫荡的姐姐幸福好运；善良的妹妹却屡屡遭到身心摧残，最后竟被闪电劈死。 《贞洁的厄运》是读者不可多得的一本好书，让我们一起来领悟文学的真谛吧。 萨德侯爵是一位法国贵族和一系列色情和哲学书籍的作者。他以他所描写的色情幻想和他所导致的社会丑闻而出名。 这本《贞洁的厄运》是其创作的作品之一，讲的是一对性格迥异的姐妹分别遭受不同境遇的故事：淫荡的姐姐幸福好运；善良的妹妹却屡屡遭到身心摧残，最后竟被闪电劈死。 萨德侯爵是西方文学史上影响广泛而深远的作家，其作品继以西班牙传说人物唐璜为主人公的那样放肆刻画男女情、给予恶德细致描绘的诸多传统故事、小说、戏剧、歌剧之后，开创了18世纪直至20世纪整整一个流派的西方文学。然而，其人、其事、其作品却是历经否定、肯定，再否、再肯定的一个重大焦点，盖棺尚不易论定。至今我们还可以各抒己见，继续研究，继续探讨，继续辩证。 …… 雨果又以画家库尔贝(1819—1877)为例。库尔贝曾对雨果自夸画了“一幅真实的墙”，说是画得比荷马描绘阿喀琉斯的盾好得多。“我[雨果]对他说：‘得了吧！我宁愿要阿喀琉斯的盾，首先因为它比你的墙美，其次因为你的墙毕竟还是欠缺点什么。’”欠缺什么呢？欠缺的就是“人们往往在墙脚下发现的那堆东西：另一个人难免总有一天屙在那里从而比你更为现实主义的那玩意儿”。绝妙！试想，那玩意儿要是画在墙脚下，或者把人体下面排出的气体也写入诗中，成何体统！ 萨德在世时和去世后，就笔者所知，迄今尚无其全集出版。在法国和其他西方国家坊间所见只是他人汇编的一些选集或萨德自己在世时编辑的选集或单独出版的单篇。这大概是由于两个原因，一是有些作品在作者去世前即已遭查禁，甚至毁版，再也无从觅得；二是舆论认为有些作品(大多数为其匿名的)当时和现在都不宜与公众见面，不值得寻觅，予以出齐。 我们既然立足于中国，而中华民族是有着五千年历史的、传统道德深厚的文明民族，西方伦理观念可以放纵过去的东西，不见得适合我们的文明读者。有鉴于此，笔者大胆充当一次萨德万分厌恶的“检察官”，从所能觅到的萨德原文作品中选择了三部，译出作为《萨德文集》(三卷集)，第一集曰《孽之缘》(短篇小说选)，第二集日《伪贞洁的女人》(原名《故事、小故事、传奇集》)(故事、中短篇小说选)，第三集曰《贞洁的厄运》(原名《鞠斯汀娜，又名美德的厄运》)(长篇小说)，每一部也有所删节或润色，均见各集译者所作关于该集版本的说明。 2010年10月改于北京

當支配不再只是支配，離經叛道的愛逐漸走向正軌， 他們的幸福，是否從此到來…… 我愛他，他也愛我，照理一切應該都很美好， 但，愛上克里斯欽‧格雷從來就不會是件簡單的事。 首先，是愛情和麵包的問題， 她很幸運地全都擁有，甚至多出太多， 因此唯一的問題是，她必須學習當個有錢人，並瞭解這不會抹滅她的人格和獨立， 她努力適應，偶爾適應不良，就使出拿手絕活：和格雷唱反調…… 因為安娜的出現，他已逐漸改變，也開始學會表達愛， 而一樁意外的發生，更讓他們決定把握當下，一起攜手迎接未來， 他過去的陰影和她對愛情的不安，比起生離死別，根本不算什麼。 不過，他不得不承認，自己的控制慾依然強大，尤其是對屬於他的人事物， 最近一次，是火大地在她脖子上種滿吻痕，以宣示主權──當然，也獲得愛人的反擊， 以為已擺脫的過去仍纏著他不放，時時讓他陷入惡夢， 所以，他最大的課題，一是放手，二是放手，三還是放手， 不過， 愛是他們最堅強的後盾，他們會一起解決這些「小」問題…… 那麼，王子與公主從此過著幸福快樂的日子……嗎？ 他們的愛情的確如童話般美好夢幻， 可是，現實生活容不得他們置身雲端，遠離不順心之事， 就在他們認為一切無比美好之際，厄運倏地聚集，安娜最糟的惡夢竟成真……

他們說，愛就是要能包容對方的一切， 但若這份愛超越身體忍耐的極限，我到底該不該繼續…… 這世上有什麼比世界末日還悲慘？ 若要安娜回答，她會說：「是我愛他，卻不能愛他。」 她這輩子第一次愛的告白就被當面狠狠拒絕，理由是「這是不對的」， 天真地想探索格雷黑暗的世界卻反被吞噬，弄得身心皆傷， 於是，她提出分手，狼狽逃走，卻發現：沒有他的日子更勝煉獄…… 他只有軀殼沒有心，這輩子也只懂一種男女關係：我支配，妳臣服， 在安娜進入他的生命之前，這一切本來都沒問題， 她在他一步步的帶領下，似乎也逐漸接受他獨特的性愛傾向， 但他沒料到，她簡單的「我愛你」三個字， 不僅逼出他內心最深的恐懼，更將她推離得遠遠的， 更糟的是，失去她的日子，他的世界只剩無止境的黑暗， ──去他的契約！他決定了，他要提出另一項提議，她絕對無法拒絕的提議…… 這是一場性與愛彼此磨合的戰爭， 要對抗的，除了格雷內心的黑暗惡魔， 還包括真實的「羅賓森太太」、崩潰的前任臣服者， 那不僅在他們之間掀起波瀾，更威脅到他們的性命， 與此同時，安娜也即將做出重大的決定， 這個決定將會改變她的人生，或說，他們的人生……

《穿裘皮大衣的维纳斯》自1870年首次出版以来，被翻译成24种文字，再版数十次，他的思想在后世被奉为“莫索克主义”，由此产生了现代心理学中一个著名的概念——“性受虐”。心理学大师弗洛伊德曾给予此书极高的评价。小说讲述了一个为爱受虐的故事，它为我们刻画了一位一心想实现自己爱情幻想的主人公萨乌宁。萨乌宁是一个欧洲贵族，他爱上了美丽的旺达，觉得表达自己爱慕之情的最好方式就是受她的奴役。旺达极不情愿地接受了这个“差役”，并给他起名为格列高，然而，她认为格列高的爱对她来说是莫大的耻辱。小说描述了萨乌宁的情感妄想，以及在冷酷无情的旺达身上所找到的“理想的”性爱方式。在这个忧伤痛苦的爱情故事里，作者用同情的笔调描写了萨乌宁不同于常人的性倾向，并全景再现了他与他的理想伴侣——旺达之间的真实情感历程。 一百多年来，作者萨克•莫索克所刻画的人物形象，影响了一代又一代的读者。《穿着裘皮大衣的维纳斯》被认为是继法国作家萨德之后的情色经典之作。作者将生活哲学和情色文学紧密地联系在一起，对“痛之爱”和“爱之痛”进行了酣畅淋漓而又精致入微的描绘。

法國專制舊王朝時期，四個淫惡的貴族帶著妻子，以及擄來童男童女，四名陪媼、四名老鴇、八個有巨大陽具的肏漢，躲在人跡不至的西林堡裡度過一百二十天極盡荒淫、殘忍的日子。 四名老鴇輪流，每天述說五則有關情慾的故事，亂倫、雞姦、食糞、鞭打、車刑、虐殺，無所不包。伴隨著老鴇敘述的故事越趨殘暴，童男童女陪媼也一一慘遭虐殺。 就像薩德傳記電影《鵝毛筆》（Quills）的敘述一樣，薩德被關在巴士底監獄時，擔心書稿被獄卒沒收焚毀。 一七八五年，他耗時三十三天，將已寫完的《索》書第一部以及未完成的後三部大綱，謄寫在一張張寬約十到十二公分、頭尾相連、兩面書寫、全長超過十二公尺的紙捲上，藏在獄房某角落。 法國大革命，火燒巴士底監獄……百年後，《索多瑪一百二十天》離奇出土…… 波特萊爾（Baudelaire）說：「欲對邪惡有所瞭解，必得重訪薩德。」 羅蘭‧巴特說：「……在我們（法國）的文學當中，真正能夠帶給我極大之閱讀歡娛，並且會想不斷去重讀的，除普魯斯特之外，就數薩德一人，他們兩人各站我們文學世界的兩極。」 西蒙‧波娃女士在《我們有必要燒掉薩德？》（Faut-il bruler Sade?）一書中說：「他入獄之前是個普通人，出獄時卻已成為偉大的作家。」 傅柯（Michel Foucault）說：「在薩德的世界裡，性是沒有任何規範的，有的話，也僅服從於其自身本質的內在法則，此一法則除了其自身之外不承認任何其他法則，它只聽命於至高無上的權力主宰者。」

据国外媒体报道，环球公司主席亚当-弗吉森(Adam Fogelson)接受媒体采访时透露，根据畅销小说《五十度灰》(Fifty Shades of Grey)改编的同名影片最早将在2014年暑期上映。 小说《五十度灰》由中年女作家E-L-詹姆斯(E.L. James)创作，她本人是一位电视制作人，丈夫是一名编剧。《五十度灰》最初发表在互联网上，当时叫做《宇宙之王》(Master of the Universe)，是一篇受《暮光之城》启发创作的同人文小说(FanFiction)，由于大受欢迎，2011年5月被出版成书。 《五十度灰》还有两部续集，分别是《Fifty Shades Darker》和《Fifty Shades Freed》，其电影版权同样被环球公司和焦点公司获得。 除了《五十度灰》外，亚当-弗吉森(Adam Fogelson)还透露2012年的《白雪公主与猎人》、《谍影重重》和2013年的《身份窃贼》也会制作续集，但还无具体细节。[2]

猙獰的邪惡狂徒以有條理的計劃，犯下數起姦殺女性的事件。但這連續殺人案件，只是一椿復仇計劃的開端。 看著那一個個身材曼妙、波濤洶湧的美女們，隱藏在他邪惡臉孔下的邪惡思想無法止抑。除非親手將這些引發他犯罪的所有「因子」折辱其下，否則惡魔的復仇，將是永無止盡……

《白色猎人》是极具“渡边式”心理分析特色的日记体形式的小说，展示出日本传统文化中对“极至”的狂热追求，以及对往生超然冷漠的民族特征，在日本出版后的十几年间曾重印五十余次。该书主人公是身为外科医生的富家女，美艳迷人，身边围绕着众多追求者，但华丽背后躲藏着狰狞——在她天使般的外表下，却隐藏着一颗沉沦的心。少女时代的伤害，导致她产生了畸形的报复心理，并以虐待其他女性为乐。她错误地认为“破坏才是美，死亡才是爱……所谓爱就是自私，就是独占，就是据为己有。”在不断寻找猎物的过程中，她遇到了一位芭蕾舞女演员，为捕获对方，竟不惜卑劣地制造医疗事故。在自我挣扎与无以伦比的痛苦中堕入心灵渊薮最深处，被毁灭之爱最终改变了人生。该书对日本女性心理动因的把握、剖析极其细腻到位，充满现代写实主义的惊人魅力。同时，作者还严肃地批判了当代日本的婚姻制度和女性不平等的社会地位。对于小说中某些敏感的性领域的描写部分，作者运用了高超的叙事技巧，通过细致入微的心理分析予以恰如其分的表达。

法国女摄影师O小姐，被相恋同居两年的男友勒内先生带至一个神秘城堡，并被要求脱光衣服，接受十分严格的规则培训，这一切都是为了让她成为——性奴。O小姐因对其的爱，由身体到灵魂完全臣服献身与她的主人勒内……

小说讲述了年轻贵族塞弗林理想中的爱情是两个极端：与一位高贵单纯的女子相伴偕老；或者被他所爱的女人虐待，背叛。可是他所深爱的美丽女人旺达却不能保证对他一生的忠诚，于是塞弗林便请求她成为另外一种理想的类型。他立下合约，自愿成为旺达的奴隶，完全服从她 的意志。他们来到佛罗伦萨，在那里，塞弗林变成了旺达的仆人格列高，并忍受了她所施予各种羞辱与折磨--肉体与精神上的，而塞弗林也在自己所受到的虐待当中不断确认和升华着自己对于旺达的爱情。作者以优美的笔触展现了这段不寻常之爱中的种种细节以及主人公曲折复杂的心路历程。 该书自出版以来，在西方获得了巨大的影响力，成为各种文学、心理学研究和实践的经典范本。心理学大师弗洛伊德曾给予此书极高的评价。作者马索克本能地排斥那种对于生活无动于衷或是不屑一顾的态度，在现实与幻想，游戏与严肃的交错当中向我们展现了一个属于两个人的乌托邦。 本书为马索克最广为人知的作品，虐恋文学的经典之作。 男人因为对于女人的强烈的爱而甘愿成为她的奴隶，完全无条件地服从于她的意愿，忍受她施予的鞭打、羞辱与折磨，甚至给予她决定自己生死的权力。而他们共同在这近乎于游戏般的现实中摆脱了生活的枯燥与爱情的平庸，发现并释放了压抑在内心深处的欲望与理想。 在现实当中，萨克•马索克也是一位受虐恋者，他的这部带有半自传性质的作品以其特殊的文学与心理学价值成为经典，并使得马索克的名字成为一系列性心理现象的代名词，“穿裘皮的维纳斯”也成为两性之间控制与屈服的文化符号。我们从小说中看到的不仅是性与残酷，并且发现，有时候，当内心的冲动呈现出一种反常或是夸张的形式时，我们就会有那么一瞬间反思自身。

我不是會付出真心的男人。 我的口味非常特別，妳應該和我保持距離…… 在被盯上之前，獵物不知自己是獵物 身為即將畢業的大學生， 純真的安娜的目標只有順利寫完論文和找到理想工作， 而在那之前，她得先完成校刊社的任務：採訪商業鉅子格雷。 本以為只是一項簡單工作，但沒想到迎接她的， 卻是心靈與身體皆難以抗拒的誘惑。 她慌亂，她不安，她的心騷動難抑，於是──她落荒而逃…… 只有逃跑的獵物，才會引得獵人追逐 身為事業有成的億萬鉅子，年輕俊美的格雷習慣掌控一切， 可眼前這位來採訪他的小女生，卻讓他失控。 他無法自抑地追在她身後，驅趕圍在她身邊的追求者， 但看著她未經污染的純真，他想起他不欲人知的特殊性愛癖好，不禁出言警告： 「我不是會付出真心的男人。我的口味非常特別，妳應該和我保持距離。」 可是她卻說：「別離開我。」甚至願意考慮簽下為期三個月的情愛合約。 兩人的禁忌世界就此開啟，安娜一腳踏入格雷「支配與臣服」的情慾漩渦， 在兩人狂野不羈的關係中，她更發現他的支配欲源自晦暗的童年， 她想當他的救贖，卻不知她的愛是否足以抵擋黑暗……