公元366年，乐僔开始开凿莫高窟的第一个洞窟。此后的1500多年，莫高窟身处东西方文明的交汇之地，各民族和宗教的交叉点，兴荣交替直至被人彻底遗忘了几百年。从1900年6月藏经洞被重新发现到现在的这120多年，敦煌学逐渐兴起，莫高窟从默默无名到成为世界文化遗产的历史遗珠，经历了一个世纪，其中既有大自然的风霜雨雪沙对莫高窟的侵蚀，也有国家的动荡、残酷的战争等人为因素带来的干扰破坏。这一个多世纪，浓缩了莫高窟所经历的漫长岁月，也是莫高窟建成以来变化剧烈的一个世纪。通过120年时间跨度的影像对比，我们可以看到那些留下的、那些逝去的永远不可再见的，那些被破坏的；可以看到莫高窟生命脉搏的跳动；听到她的心跳和呼吸；看到一代代的敦煌守护者为什么而奉献，而着迷。我们看到的，并不是遗迹和死掉的壁画，而是活生生的历史和生命脉动。

《山西寺观壁画》特点为：一 此书是系统记录山西古代寺观壁画现状的资料性图集。全书以实地调查和文献考证后获得的文字资料为主，配有反映各个时代壁画风貌的彩色图版。 二 文字部分由全面论叙山西古代寺观壁画演变的总论、按时代论叙历代寺观壁画的分论和具体论叙每个时代典型作品的专论组成。同时，还配有记录有关数据的图表，以资参照。 三 彩色图版精选每个时代的典型作品，用以展示其艺术风格和绘画技巧。为配合读者欣赏，还配有翔实的图版说明。 四 文、图的编排在基本框架上以时代的先后为序，每个时代的作品又根据其艺术价值、保存状况的优劣进行编排。 五 图版说明中标注的画面尺寸，是此书经过剪裁后画面的实际尺寸。

神韵与辉煌：陕西历史博物馆国宝鉴赏（唐墓壁画卷），ISBN：9787807360582，作者：申秦雁

《中国敦煌壁画全集(3敦煌北周)》北周时代的佛教，由于统治者不懈地倡导，而得以广泛地发展。北周诸帝都崇信佛教，上自帝王贵族，下王庶民百姓，兴起了造寺、建塔、写经的热潮。当时北周境内名侩云集，各地佛教石窟、寺院的兴建，盛况空前。敦煌莫高窟至今还保存北周洞窟十四个，是莫高窟北朝各时期洞窟中保存最多的。 敦煌莫高窟北周时期的壁画，由于佛教盛行，佛教壁画艺术有了新发展。受中原新的绘画技术的影响，在人物画法虽然仍有西域式的传统画法，但是大多已采用了中原的线描造型技法。北周壁画人物形象接受汉画的影响，从绘画艺术的发展看，深受儒学思想的影响，并得到发展。绘画艺术也必然受到儒家审美观念的影响。儒家所欣赏的是外表与内涵的统一。北周时期的壁画显得较为写实，更重刻画人物的内在气质，给人以敦厚、稳重之感。这样的美学精神及绘画表现方法，创造了新的时代艺术。为隋唐壁画艺术质朴、雄强、生机勃勃的艺术气质开创了先河。 本卷精选敦煌莫高窟北周时期的壁画2lt帧，并有论评、说明文章，鲜明地展示出敦煌壁画早期绘画艺术的独特艺术思想与艺术风格，从而也阐发了这一时期壁画艺术在中国绘画发展史上的重要地位和珍贵的价值。

《宣化辽墓壁画》主要内容包括：宣化辽墓考古剩语、宣化辽墓壁画的若干地域特色、宣化辽墓壁画综述、图版说明等。墓址在河北张家口市宣化区下八里村。墓主为辽检校国子监祭酒兼监察御史张世卿。墓室四壁和顶部均绘有壁画，共有壁画约86平方米。壁画描绘了墓主人生前的豪华奢侈生活，有出行、伎乐、宴饮等场面。其中《散乐图》描绘由12人组成的乐队和舞蹈者。乐器有排箫、大鼓、腰鼓、琵琶等。最前面当中的一人着长袍，穿高腰靴，正在表演。墓顶绘星象图，它以中国古代二十八宿为主，吸取古代巴比伦黄道十二宫之说，组成了中外合壁的星图。壁画内容丰富，人物比例正确，姿态生动，线描挺劲，色彩鲜艳，年代准确。张世卿墓壁画是辽代末年汉人墓葬中最精采的。

象征着中国古代中西文化与经济的交流及友好往来的“丝绸之路”，是中国历史文明和智慧编织出的一条璀璨绚丽的丝带，而敦煌石窟艺术就是在这条丝带上光彩夺目的一颗明珠。希望通过本书，能唤起更多有智之士对中华民族传统的优秀文化重视，并促使当今的装饰设计的同行专家们也能认识到“是把敦煌的东西渗透一下的时候了”。

《中国寺观壁画全集2:元代寺观水陆法会图》汇集了山西省稷山县青龙寺、山西省芮城县永乐宫、河北省石家庄市毗卢寺中有关水陆法会题材的壁画，内容包括专论、图版、图版说明等。

《壁上丹青:陕西出土壁画集》收录了20世纪80年代以来，陕西省考古研究院清理的秦、汉、北周、隋、唐及元代壁画，共计388幅。这些壁画中绝大部分为墓葬装饰壁画，内容涉及广泛、题材多样，以云气、星辰、日月、仙人、神兽、瑞禽、人物、建筑为主要描绘对象，表达了当时人们的思想理念、社会生活、物质文化和艺术水平，向人们展现了陕西境内不同历史时期壁画的制作技艺、绘画特点及布局风格，并揭示出绘画艺术的发展演变规律，从而为研究同时期其他历史遗存与文化内涵提供了极为珍贵可靠的资料依据。《壁上丹青》收录的大部分壁画为未出版资料，属该领域内鲜为人知的艺术瑰宝，具有重要的研究价值和较高的观赏价值。 《壁上丹青:陕西出土壁画集》可供考古学、历史学、艺术史及美术领域的专家学者参考使用。

《中国墓室绘画研究》内容简介：中国的所谓“三教”，道教虽是土生土长的，由于长期热衷于炼丹长生和轻身升仙，没有佛教思维宽阔。佛教虽系外来，但早已融汇在中国文化之中，亦即中国化了。儒家不是宗教，却在某些方面带有宗教色彩，特别是曾经发生过的谶纬迷信。可能出于这样的原因，有人拿西方人对于宗教的 “定义”来规范我们，说中国没有严格意义上的宗教。好像宗教的发生与发展是按照统一模具铸造的，不是由人们即时即地的思想和精神需要来确定的。

壁画墓出土的墓室壁画是中国古代绘画艺术的一个重要组成部分。这些深藏地下的绘画作品向我们展示了中国历史的真实面貌。 由科学出版社即将出版的10巨册《中国出土壁画全集》，向世人展示了新中国60年考古发掘的数百座壁画墓自西汉至清代的壁画作品2500余幅，其中80%为首次大型彩版面世，弥足珍贵。由我国考古文博专家数百人，历时数年完成。 全书系统地展示了不同历史时期墓室壁画的发展概貌及其艺术成就。壁画内容涉及古代社会生活的方方面面，主要包括：日月星宿、神话传说、宗教信仰、历史故事、仪卫属吏、农牧生产、山林逐猎、锻铁捣练、厨炊宴饮、乐舞戏剧、建筑器用、衣冠服饰、生活用具、四时风景等方面。反映了西汉至明清时期中国社会中上层人士的社会生活、民族文化及宗教信仰。生活气息浓郁，绘画风格多样，时代特征鲜明，具有较高的艺术鉴赏和学术研究价值。填补了中国绘画史上的较多空白，为中国历史研究提供了全新的资料。可谓我国文化建设事业的又一盛事。 本书第一次将中国各省区考古发现清理的各个历史时期重要墓葬壁画及地宫壁画等系统整理，结集出版。 “全集”收录的出土壁画涉及内容丰富多样，形象生动传神，皇室贵胄、平民百姓的生活，天界神话、市井传说的故事，山川河流、日月星辰等自然景观以及飞禽走兽、　花鸟鱼虫等都通过古代画匠之手，穿过千百年的时光呈现在我们面前。它不仅是绘画的一种，更是历史上各个时代生活的真实反映，对各类学者、收藏者的研究与收　藏都有重要意义。全国各省区考古所及数百位知名专家学者全面参与，堪称研究、鉴赏中国古代壁画艺术的权威图典。为研究中华民族的传统文化，特别是艺术史提供了珍贵的第一手材料。

《中国墓室壁画全集1:汉魏晋南北朝(繁体竖排版)》内容简介：墓室壁画作为中国传统壁画的重要一翼，它一般绘于墓室的四壁、顶部以及墓道、甬道两侧。墓室壁画的内容多是反映死者生前的活动、神灵百物、神话传说、历史故事、礼仪风俗、建筑器用、衣冠服饰以及日月星宿等。各时期、各区域墓室壁画具有各自鲜明的艺术特点。古代墓室壁画不仅具有较高的艺术价值，而且为研究古代社会生活及礼仪制度、民俗信仰、宗教观念等提供了丰富的形象史料。 本卷选人的资料基本涵盖了目前考古发现的汉魏晋南北朝时期比较重要的墓室壁画作品，较系统地反映了汉代及魏晋南北朝时期墓室壁画的发展面貌和艺术成就。

《洛阳古代墓葬壁画（套装上下册）》收录的洛阳的40余座壁画墓分属西汉、新莽、东汉、北魏、唐代、五代（后晋）、北宋、金、元等9个时期，包括墓葬壁画产生、发展、定型、高峰、衰落的各个时期，整个就是一部中国墓葬壁画的发展史，这些深藏地下的绘画作品向我们展示了古代真实的社会、历史面貌，为研究古代社会生活、丧葬观念和绘画艺术提供了重要的实物资料。

《东平后屯汉代壁画墓》内容简介：在这批墓葬中最引人注目。尽管都被盗扰，但壁画保存基本完好，并且特点十分突出。就其空间分布来看，东平县境内以往也曾多次发现过汉代壁画墓，但由于种种原因未能得到科学的记录和保护，因之也没有进入学术界的视野；山东境内汉代画像石墓多有发现，几乎遍布全省各地，但汉代壁画墓以往仅有1953年发现的梁山县后银山东汉壁画墓和1986年发现的济南市青龙山东汉晚期画像石壁画墓二例，并且保存状况欠佳。东平后屯壁画墓的发现，进一步丰富了山东地区汉代壁画墓资料的同时，使得东平作为汉代壁画墓的一个重要分布区域得到确认。东平地处鲁西南地区，如果将东平后屯壁画墓和其邻近的梁山后银山壁画墓以及江苏徐州黄陇山壁画墓、河南永城芒砀山柿园汉墓、安徽亳州董园村壁画墓等联系起来看，鲁西南一带及其邻近地区，应当是汉代壁画墓的一个重要分布区。在这一地区，汉代壁画墓可望有更多的发现。

永乐宫三清殿《朝元图》构思极为精致，画面大气磅礴，所绘神祇千姿百态，栩栩如生。本书以图文并茂的形式介绍了《朝元图》的主要内容，对所绘的神祇名目都有详细说明。为了便于读者观看，装帧采用经折装，展开即为三清殿朝元图壁画全貌。本书一面为历经六百多年风雨沧桑的壁画现貌图，呈现局部颜色风化消退的自然现状；另一面为壁画原貌修复图，犹如看到壁画绘制初期的原作风貌，颜色绚丽多彩气势宏伟。读者不仅可以从中领略我国古代绘画艺术的风采，并可得到发展中国绘画艺术的重要启示。

中国壁画有着悠久而灿烂的历史。墓室壁画作为中国传统壁画的重要一翼，它一般绘于墓天之骄子的四壁、顶部以及甬道两侧。墓室壁画的内容多是反映死者生前的活动情况，也有神灵百物、福州传说、历史故事、日月星辰以及图案装饰其目的主要是说教和对亡者的纪念或者希望死者在寓意能过上好日子。 本书收录了自汉代至明清时期以来的墓室壁画，包括甘肃嘉峪关6号西晋墓、山西太原第一热电厂北齐墓室壁画展开图、山西太原王郭村北齐娄叡墓等。

《西域绘画1(佛•菩萨)》主要内容：该作品的创作年代约为8世纪初，是敦煌藏经洞中绢画年代较早的一件。从以下几方面可以进行时代的印证。首先，相同的说法题材，其构图与敦煌唐初洞窟的表现最为类似；而且，这一图式正是从隋代石窟壁画中表现佛与二胁侍菩萨的简单图像中演化而来。其次，主尊嘴角的线描式样，与永泰公主墓室壁画非常相近。因为到了8世纪后半叶，一般上下唇之间的勾线，两端要稍粗一些；再到10世纪，线条则拉得更长，末端弯曲得很尖。再次，画中女供养人的发型、着装，甚至是表情，完全与唐初壁画、陶俑中的侍女形象相一致。最后还有一点可以证明该作品的创造年代，即华盖、莲座上灵芝状的祥云，也正是唐初敦煌壁画常见的图样。

《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》是一套学科发展史和学术研究史丛书。其内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐述；对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述；对文物考古的专题研究；对重要的文物考古发现、发掘及研究的个例纪实。 　　本书以时代为序，对20世纪发现的汉魏至明清的墓室壁画，从题材及绘画风格、技巧等方面进行了系统的阐述，展示了不同历史时期墓室壁画的发展情况、艺术成就及研究现状，对于今后相关的研究工作具有重要的意义。 书中配彩图6幅、插图50幅。

-------------------------------------------------------------------------------- 图书目录 图版目录 CONTENTS OF PLATES 昭陵唐墓壁画 THE TANG MURAL PAlNTINT JNGS AT ZHAOLING MAUSOLEUM 相关墓葬一览表 THE TANG MURAL PAINTINGS AT ZHAOLING MAUSOLEUM 昭陵远眺 ZHAOLING 图版 PLATES 图版说明 DESCRIPTfONS TO PLATES

山西现存的古代寺观建筑及壁画在数量上均居我国各省之首，而其中元明两代壁画水平最高。本书即是在田野考证的基础上对山西几处元明清寺观壁画的具体研究，对一些杰出的壁画作品进行个案研究，深入剖析每堂壁画的主题内涵、艺术意蕴以及社会时代背景，既有对老问题的重新思考，也有对一些新材料的发现和深入思辨，对于我们重新认识山西壁画、拓展中国古代壁画史以及中国宗教艺术研究具有较大的借鉴价值和补缺意义。

《宣化辽墓:墓葬艺术与辽代社会》以宣化张氏家族壁画墓群为中心，讨论契丹统治下汉人墓葬艺术中的多元文化内涵，以期从中了解一些当时常见墓葬装饰内容的功能与意义，解释有关丧葬艺术题材背后的观念与信仰，以及这些艺术形式所赖以产生或演化的特定社会历史根源。同时，也期望能通过这项个案研究，窥察到辽代世俗美术与中原汉族地区世俗美术之间互动、交融历史过程中的某些片断，探寻到唐代以迄于辽宋时期丧葬礼仪美术的若干变动。