数以万计的墓志铭，或云丧葬传记，从帝制时代留存至今。它们被刻在石头上、安放在墓穴中，表达生者对逝者的思念。墓志铭的内容一般集中在墓主的生平事迹和模范言行上，因涵盖了详细的人品操行、家庭生活、地方世态及社会文化风俗，它们或多或少地折射出墓主所生活时代的思想行为和日常生活。此外，还让人们有机会瞥见那些在正史和地方志中少有记载的各色人物，包括女性、孩童，以及未能在政治上留下痕迹的男子。

本书选取了从汉代至清末近两千年间的30篇墓志铭，并邀请知名学者撰写导读，以志文背后的话题，串联起整个帝制时代的中国历史。本书的读者们可选择以任何顺序来阅读这些墓志，因为它们每一篇都是一个独立的故事。当然，通读全书并对各时期的墓志作比较分析也会让我们受益匪浅。此外，还可选择一个群体（如女性、将士）来进行深入的切磋探讨。

在中国，墓地以及与之相关的事物，往往是人们避讳的话题。万不得已提起它们时，我们的脑海中出现的画面，多半是灰蒙蒙的山冈公墓中，挤挤挨挨、整齐砌就是碑林——惨淡的色调和呆板的布局本身就是暗示着生命的缺失；又或是又火车掠过乡间田野时，白幡招摇下的“阴宅”——生者的意愿经过水泥和马赛克的传达，反倒显出对生命的禁锢。城市也好，乡村也罢，墓地给人的印象就是凄凉压抑，是一处与生命再无瓜葛干系的别样世界。 在这些墓地里，形状雷同的墓碑上，记录的信息也大抵雷同：无非是生卒年月、配偶子女——严格说来都算不上墓志铭。大约是民族性格的缘故吧——骨子里的矜持和内敛，使我们不愿在墓碑上失了城府。既然“亲戚或余悲，他人亦已歌”，那就用格式化的句子不露情感的词语，把逝者埋葬吧。如此一来，墓志铭就与平民绝了缘，成人名人的特权——但形式依旧拘谨，总要把他们的事迹功德一一陈列，恭恭敬敬地供人凭吊才是。 本书中的西人墓志铭，少数来自编者的旅途采集，多数则是从国凶网络、书籍中搜集而得，经过翻译，呈给读者。希望读者在对拙译进行批评指正的同时，对东西方的文化差异怀有一颗宽容包纳的心。希望这关乎死亡的话题给读者带来的，是对生命的关爱和思索。

《故宫博物院藏历代墓志汇编》是一部资料性质的书。它将故宫博物院自1949年以后从不同渠道收得的历代墓志资料，进行了汇总整理。 书中所藏墓志除高昌砖志部分外，所选中原地区（从三国至清）的墓志，皆做到作者释出的志文与传拓的拓片相互对应呈现。在方便了解志中文字内容的同时，也有对应的拓片作为参考，这也是本部书优势之所在。 整部书皆以时代、葬日先后为序排列篇篇墓（砖）志，无纪年者排至该朝代最后。作者在编写整理过程中，进行了细致的传拓、整理和甄别工作，并对每篇墓志，砖志标注其基本信息，对高昌砖志的文字部分，进行了补字。墓志拓片均由作者本人进行传拓、拍摄，图片质量较高。从拓片的质量不难看出，作者具有高超的传拓技术。能最大程度的保证拓片每个字的清晰程度，并富有美感。 此部书通过对每篇墓志的介绍，可使学者、专家更加了解掌握故宫博物院所藏墓志的基本状态，及现存状况等，方便其研究学习。 这部书也是迄今为止，故宫博物院近些年来整理收录所藏历代墓志较全，介绍也较为详细的一部书。

【前言】より 唐代史を研究する上で墓誌は貴重な一次史料である。だがそれらの全容や所在を體系的に把握できる態勢が整っていない。もしもそれらを一堂に網羅できるのであれば、研究に資するところは必ずや大きいはずである。そのような個人的な關心と必要性に基づいて、1997年に『唐代墓誌所在総合目録』（墓誌5,482點、墓誌蓋344點の合計5,826點を收載）を出した。幸いなことにそれは一定の評價が得られた上、できれば墓誌檢索の索引もほしいとの要望がもたらされた。そこで2004年に墓誌索引を加え、またその後の情報を盛り込み體裁も改めた『新版唐代墓誌所在総合目録』（6,828點收載）を刊行した。しかしその後も墓誌資料集類は次々と出版されるため、それらの收集や整理を新たに成立した明治大學東アジア石刻文物研究所（2006年4月）の仕事とし、5年という時?の經過をまって、ここに「増訂版」として學界に送り出すことにした。 『新版 唐代墓誌所在総合目録（増訂版）』は、唐代（618～907）の期?中に中國領内で作成された墓誌(銘)を、2008年末までに刊行された關係圖書などから取り出し、年號別、年代順に分類配列して、その所在状況を明らかにしたものである。これにあわせて前『新版』の誤りを可能な限り修正し、また『新版』にならい、卷末には墓誌名索引を用意した。なお情報量の?加と利用の便から、2頁見開きで使用する形式をとる縱型B5版に改めた。上述したように、この『増訂版』は二つの面から情報が追加されている。一つはいうまでもなく從來名前が知られなかった墓誌の所在を掲げたことである。もう一つはすでに『新版』に名前があがっていた墓誌に、さらに所在情報を?補したことである。私たちはこの兩面の情報を同じレベルで重要であると認識し、可能な限り把握に努め收載した。この『増訂版』によって研究の進展に一層貢獻できることを願っている。 ここで參考までに、『増訂版』に新たに追加、?補された墓誌・墓誌蓋の各合計、および本書掲載の總數をあげておくと、以下の如くである。 ①新たに追加された墓誌・墓誌蓋：1,909點 ②前『新版』所載の墓誌・墓誌蓋に所在データを?補したもの ：1,819點（箇所） ③新たに追加・?補した墓誌情報の總數 ：3,728點（1,909點＋1,819點） ④當『増訂版』所載の墓誌・墓誌蓋の總數 ：8,737點（新版6,828點＋1,909點）

《洛阳新获七朝墓志》收录汉魏六朝隋唐五代宋新出土墓志400余方，所收墓志均为近年出土，首次正式发表，具有较高的学术研究价值。其中汉代墓志7方，魏晋南北朝墓志37方，隋代墓志20方，唐代墓志315方，宋代墓志7方，另有2方年代不确。本书采用大8开开本，影印墓志拓片，并做简要定名、考释，对学术研究会有较好的推动作用。

《中古墓志胡汉问题研究》主要是辑录和研究隋唐五代时期非汉民族的墓志和碑铭，结合传世文献对其中若干墓志反映的各民族之间的交往与联系进行探索。项目的开展对研究中古时期的民族关系有重要的学术意义。

本书通过文本辨析和图版对照，判定大量魏晋南北朝墓志直接抄录了墓主家族谱牒，并对谱牒残章做了辑录与格式复原，作出了社会史的初步考察。这一研究可视为中古社会史资料的一次重新发现。根据研究结论，可以从六朝墓志中辑录到二百余件原始谱谍，每件少则数十字，多则数百字，世系记录完整，婚姻历官总字数多达数万字，内容涉及魏晋南北朝家庭结构、性别比例、婚姻状况、嫡庶之别等中古社会史的重要内容，从而拓展了中古社会史研究的学术视野。

本书主要对近年新发现的北朝墓志资料进行考释，具体分为北朝墓志文释读及墓志原拓图版展示两大部分。在第一部分的墓志释读中，对精选出的2003年以来新见50方北朝墓志，逐一考订志文，释读相关史料价值及艺术价值。在第二部分的墓志图版展示中，提供原石拓片高清晰图版，标明

《汉魏南北朝墓志汇编》自一九九二年出版后，社会反响强烈，遂被多方引用，并且有多处在未经授权情况下将《汉魏南北朝墓志汇编》制作为电子版，在网络上及其它途经出售使用，严重侵害出版方及著者权宜。同时初版由于著者水平、拓本漫漶等因素，存在不少错误，毛远明先生等已有专文指正。现距初版已有十六年之久，读者多方求购。有鉴于此，我们决定再版，著者对原书重加厘定。但限于条件，仍可能存在谬讹之处，请读者多所指正。

《唐代墓志汇编(套装全2册)》是唐代墓志铭录文的总汇。《唐代墓志汇编》除收录前人辑集的铭文拓片处，还录入建国后公开发表的新出土墓志和各地收藏多年的拓片。全部新式标点，书后附人名索引。

本书是赵万里先生的一部名著，集近代收藏隋以前墓志拓本之大成，是研究魏晋南北朝历史与考古的基本史料。共收汉魏至隋墓志等的新旧拓本609通,按时代分为十卷及补遗一卷,共十一卷。起自东汉延平元年(106)马姜墓志,止于隋大业十一年(615)宫人刘氏墓志。绝大部分为墓志，亦有少数墓记、椁铭、神坐、柩铭等；墓志中以石志为主，砖志仅收文字精好或志文有关史事者。洛阳出土的东汉刑徒墓砖，新疆吐鲁番出土的高昌墓砖，因有专集收录，此书未予重录。每种墓志下均记拓本尺寸、行款、书体、出土地点,并对有关史实加以考证,对记有关史事及原石出土流传情况的重要题跋，亦选录原文附后，极便参考。对于考古学、历史学研究，以及广大书法爱好者而言，都是必备的参考书。

本文透過墓誌，進行時代生死觀考察，對時代的精神實質，有著重要參考價值；並從微觀角度，期能對「墓誌文」這一文體，所能呈現的精神、功能，作出明確、公正的表述。

由于《唐代唐代墓志汇编》结集较早，1984年后又有大量新的出土墓志问世。为此，由周绍良主持，继续抄录，编辑了新出土唐代墓志，以补充《唐代墓志汇编》的不足。本书共汇集到新出土唐代墓志1564方。编集成《唐代墓志汇编续集》。 《唐代墓志汇编续集》多采集近来著录及出土品，共辑志文1567通，目录以编年为序，可供从年号检索，后有附录索引，亦可以人名来检得，读者自由翻寻，两在其便。

一、本书所收魏晋南北朝墓志，起三国之始，迄杨隋之末（220-618），皆赵万里《汉魏南北朝墓志集释》（科学出版社，1956年）及赵超《汉魏南北朝墓志汇编》（天津古籍出版社，1992年）两书所未收者。赵万里书出版太早，五十年代以后新出墓志未能收入；赵超书所收墓志截止1986年，且不收隋志。本书所收隋代墓志，皆赵万里所未及得见，主要是五十年代至2003年底发表者；其余墓志，为1986年后至2003年1

中国隋至唐代埋在墓中记述死者姓名、生平及亲属世系的铭刻文字主要刻在石上,也有书或刊刻在砖、陶瓷等材料上的。 墓志在南北朝时期已经基本定型，隋唐时期，更加普及,从王公贵族至平民百姓都在墓中埋设墓志,即使竖有墓碑,也要在墓中埋一件墓志隋唐墓志的质地、雕饰和文字书法都比较考究,还有一些名人撰、书的作品,如隋开皇十七年(597)美人董氏墓志铭，大业十一年(615)太仆卿元公墓志铭，唐贞观二十二年 (648)文安县主墓志铭，显庆三年 (658)王居土砖塔铭等，均甚著名。 本书对于墓誌中的俗写，为了真实不走样，不少是碑誌原样文字扫描。有的碑誌文字的图片进行了黑白反相的技术处理。本书为繁体中文版。