《穷通宝鉴》，此书是明代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因为八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中很多论述都是很片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问：“某日干生于某月，真要干透或支藏某某物，才能成为富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”如果把此书作为学习格局、用神的入门指导，就很容易走歪了。但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。

通往占星殿堂的路 黄家骋 星象学深奥而广泛，所以学习这门学问是一项复杂的艺术，许多人知难而退，或重复过去流传下来的旧方法。而一般许多教材进度虽快但不够深入。本书的每一个篇章，都是精心设计加上多年实验的成果，是针对初学者的需要而编著的。但对那些研读较为传统，较不受争议，学习太阳星座的初学者而言，显得深奥一点。 本书是教导学生排算出生星盘与诠释基本意义，认识星座、排算宫位、行星和相位意义的教材，配合了电脑软件，相信能让读者和初学者清楚认识科学星象学。 一般初学者往往喜欢尝试绘制自己的星盘，或替所认识的人排盘并做粗浅的解析。其实诠释星盘，对一些尚未能详细了解星象学的初学者，最好不要随意下判断或轻易下结论，不够正确的解释对自己和他人都不是件太好的事。 在命理科学方面在也没有一门学问比星象学要求更多的宽容与耐心，这本书是个入门阶、踏脚石，希望能为纷杂的论命方法，找出一条清晰的道路。笔者相信，这二十多年来所整理出的教学纲要是简易、合乎逻辑，而且是最好的。在已教过数百位的学生中，其中四成以上的人，不是日后成为职业星象师，就是继续和我们一起研究学习中级与高级的课程。 笔者于六十八年（注：民国年历）成立“皇极星象学研究中心”，从事《易经》和星象学研究、教学及推广的工作。目前已有许多老师及本门的学生采用这套教学教材，而他们的成果与我们的一样优秀。希望本书能为星象学开展新的知识领域，并充实每个人的生命视野，更希望初学者会喜爱这本书。如果对本书有任何的建议和研究心得，也可以相互切磋。 最后，感谢出版社的鼓励与支持，将本书编印出版；另外，董小狐小姐的细心斧正并作序文，在此一并致谢。 序 追寻科学的源头 董小狐 过去笔者任职新闻界时，会就玄学与科学的主题，采访过一群来自史丹福大学和柏克莱大学的科学家。大家谈及爱因斯坦、牛顿等伟大的科学家，在世时除了对科学与玄学有强烈的兴趣之外，鲜为人知的是他们还精通占星术。 爱因斯坦会说过：“神秘，是一切真正科学的源泉。”这句话让这群年轻的科学家颇为认同，其中一位更表示，自己的博士论文指导教授会有过，“不做科学家，就做占星家”之论。至于他自己，则希望在创造里旺盛的青年时期多在科学上下工夫；待年纪增长，人生经验智慧较成熟的时候，就可以全力来探索玄秘的力量。 从事采访工作多年，做“科学与玄学”的题目，一方面是职责所在，一方面也藉此探索个人的疑惑，可以说是“公私两便”。许多人参禅打坐、修道修法，一切只为拥有神通；而某些人却因“天赋异禀”而深以为苦。笔者本身也有“预知”的经验，只是这项能力大部分表现在梦境上，入梦在先、实证在后。以心理学和物理学为立论基点的著名解梦理论“同步化”(Synchroicity)，以及“存在转移”(Existentialshift)理论，皆无法解开我心中的疑惑。既然科学无法为我们做全面性的服务，自然而然问道于玄学。 笔者自问命以来，就教过的命理师，光在台北市就不下五十人之多，各家功力路数，率皆了然；笔者亦会据此在报端以专栏形态，野人献曝达半年之久。兴趣变成了工作，便再也不能只是单纯的兴趣，为了所谓的“平衡报导”。笔者除了神秘学专家之外，亦不断就教于多位自然科学家及社会科学家。 在诸多不吝指导的专家学者中，最令笔者印象深刻者，当推电机博士李嗣涔教授（台大教务长、神经网路侦测器专家）、易经及星象专家黄家骋先生，以及一位社会心理学教授。 李嗣涔博士以科学家的背景，致力于神秘力量的探索，期望假以时日，可以将目前所研究的仍属于玄秘阶段的能量，运用在医学上；其眼界、热忱，以及不惧被主流学界视为异端的勇气，实属少见。 而这位社会心理学博士为了观察、比较社会科学与星象命理学的技术操作及实际功能，会与星象学家黄家骋先生就各自的专业领域，对相同的个案作“会诊”。他十分意外地发现，心理学者需要根据许多线索，并且经过多次的晤谈，才能掌握住个人的人格特质及问题倾向。反观星象学者却能于排出星象盘后，立即分析出大致相同的结果，实在不可思议。所以他曾经邀请黄家骋先生到其认教的大学课堂上，与学生进行“命理与心理”的研讨，他治学的开放性，著实令人佩服。 笔者经由采访先进的引见，前往黄家骋先生的“经世书苑”听见黄先生的弟子在闲聊中以易经解DNA，笔者不禁汗颜，深觉自己才下了一点工夫，心得尚无，就以“命理哲学爱好者”自居，实在是往自己脸上贴金！及至当面求教，更深为黄氏学问文章所震慑。 黄家骋先生治学以易经为本，各家学问融会贯通，见解独到，运用在五术神秘学上，更是挥洒自如。笔者托先进的福，得黄先生点播数语，当下便有豁然开朗的领悟，对于命理哲学更加向往黄家骋先生的治学教学和编著选述，在专业界声誉卓著，但是这些“行家”才看得懂的书，对一般读者而言，就显得太过难深。这一次黄家骋先生特别为星象学爱好者编写的《学会占星的第一本书》，内容维持作者一贯坚持的丰富扎实，撰写手法深入浅出，极适合作为星象学的入门者。最重要的是，本书内文所传达的星命概念“绝对精确”。有心的读者可以经由本书得正确而完整的星象学知识。 最后，笔者对黄先生还有段切的期望，希望黄家骋先生在《学会占星的第一本书》一书之后，能继续撰写“进阶书”，乃至专业级星象书，以飨有心想成为“行家”的读者。

本书定名为《四柱命理正源》，是因近年来出版的命理著作中虚假理论、创新理论太多，这些未经大量实践检验的、离传统经典理论相差甚远的创新理论漫延于易界，导致大量易学爱好者们感到思路混乱、无所适从，不少易友开始对传统命理理论体系产生怀疑，有的易友甚至认为，在四柱中找用神是件毫无意义的事情，不找用神照样可以断事。还有的易友干脆放弃传统的取用神方法，直接改学盲派命理了，并认为命学精华都在盲派命理体系中产生这些现象的根源在于，国内近些年来所出版的命理著作中，绝大多数的立论、观点是不正确的，甚至是错误的。这些著作内容的普遍特点是：没有从真正意义上弄懂“用神”是怎么回事，不能用准确的语言把传统经典命理学术体系中的本原思想精神表达出来。加之有些以商业炒作为目的的蓄意编造，导致了整个四柱界一片混乱，各种创新理论漫天飞扬，广大易友们面对这种混乱局面而无从选择，不知哪种理论是正确的？ 针对这一现实情况， 《四柱命理正源》一书将给广大易学爱好者们展现出一幅真正传统经典的、权威性极高的、理论体系完整的四柱命理预测体系，该体系的主要精华内容如下： 一、必须在原命局中找用神，不能在原命局八个字以外的大运、流年干支中寻找用神。 二、用神不变论。用神在原命局中定准后，一生都不会改变。用神决不会随着大运、流年的变化而重新选取用神。这一点是与现代新派的一些用神转变理论是格格不入的。笔者认为，用神随着大运、流年的变化而发生改变的理论是伪理论，是不符合易理的。 三、原命局的格局不会随着大运、流年的改变而改变，这一点是与现代新派的一些格局转变理论相反的。笔者认为，原命局格局随着大运、流年的变化而转换格局这一说法，是伪理论。 四、干与干作用，支与支作用，隔不作用这套理论是错误的。现代派的很多四柱著作都这样认为，在命局中，是同柱干支可以直接生克，异柱之间，是干与干作用，支与支作用，本柱天干不能和异柱地支发生作用。相邻的两柱可以有生克，隔柱不作用等。对于这些新派理论， 《四柱命理正源》都给予了坚决的否认。并提出，原命局八个字中，任何天干、地支之间可直接有生克关系。生克的条件在于是否同气、通气。只要有通气、同气，年柱可以和时柱直接进行生克。年干可以和时支直接进行生克。 五、重视神煞系统的作用。现代派的很多作者认为，神煞没有太大作用，只要搞好五行生克制化就能断好命局，这是错误的。笔者认为，只有重视神煞系统，才能将信息锁定到一个具体的点上面。 六、重视十二长生状态的具体运用。现代的诸多四柱著作中，没有一本书把五行的旺衰与十二状态讲明白。笔者认为，旺、相、休、囚、死是讲五行旺衰的，长生、沐浴、冠带……是讲五行气数状态的，旺衰与气数状态是两组不同的概念。 七、重视天干在四柱命局及大运、流年中的作用。很多四柱著作都注重地支的作用，而忽略天干的作用，这是极端错误的。天干与地支具有同等重要作用，在预测过程中必须重视天干。 八、重视纳音的作用。现代版的四柱著作中，没有一本书明确讲明纳音在预测过程中如何运用，有的作者甚至认为纳音是没有用的。 《四柱命理正源》一书将纳音的重要作用与具体运用方法讲述得淋漓尽致。 九、重点推出身弱而不从的人照常当官、发财类的命学理论。并指出，身旺、身弱与当官、发财没有直接关系，不论身旺身弱，只要组合好，就能当官、亦有财运。 十、重点讲解大运干支与原命局干支之间的关系，并权威地指出：原命局八个字是相对静态的，大运干支是绝对动态的。大运干支只是由月柱派生出来的一组动态干支，大运干支只具有调动、引动原命局干支的作用。大运不能用来作为衡量原命局干支五行旺衰的标准。原命局干支旺衰亦不会随大运的变化而发生变化。 十一、详细推出四柱动态信息类象及组合后的信息与状态语言的解读，其中包括单柱组合信息解读、两柱或多柱组合信息解读，通过解读使易友们的实战能力有质的提高。 十二、分类占断。本书通过分类占断，详细推出财运、官运、婚姻、疾病、意外灾难、父母、兄弟姐妹、子女、性格等方面的详尽论述，通过大量的实例分析，使读者们对各类占断有了更加本质、深刻的理解，以提高易友的实战能力。 《四柱命理正源》于2007年元月曾以内部学术资料的形式面向全国推广，受到广大易友们的高度评价与赞誉。绝大多数易友们对该书中的学术观点给予了高度肯定。并建议将该书以正规出版的形式推向社会，让更多的渴望学到传统命理精髓的易学爱好者们受益。北京瀚林学院易友郭万春在反复阅读《四柱命理正源》一书后，赋诗三首，以表达其读后感想，现摘录如下： （一） 确有真知灼见， 自悔相识恨晚！ 八字解读不一， 幸君以本正源。 篇篇皆有新意， 例例都是神断。 廓清是非曲直， 又是碧海蓝天。 （二） 再读“命理正源”， 仿佛救星再现。 四柱纳甲大六壬， 铸就易坛魁元。 八字瀚海多沉浮， 全赖巨手擎天。 固本清源显真谛， 千舟正扬帆。 （三） 三读命理正源， 回望易道弯弯。 皓首穷经十三载， 举步正维艰。 丁亥春风起辽南， 送来雄文一卷， 去伪存真是非晓， 希望一灿然！ 郭万春躬献刘老师 字里行间，反映了广大易学爱好者们对《四柱命理正源》一书的高度认可。国内著名易学专家廖墨香教授在阅读《四柱命理正源》一书后，对书中的学术观点给予了高度肯定，认为该书“结构新颖，观点正确，分析透彻，可谓心得独具，对目前四柱队伍存在的一些混乱现象，无疑将起到正本清源的作用。如此通俗易懂、学术价值颇高的命理著作，目前国内并不多见。”并建议将《四柱命理正源》一书尽早地推向社会，服务于广大四柱爱好者们。对弘扬祖国传统经典命理学文化，将起到不可估量的作用。 廖墨香教授不仅对该书的学术观点、立论观点给予了高度肯定，而且在该书的出版途径上都给予了指点和帮助。可以说《四柱命理正源》一书的公开出版，廖墨香教授功不可没。 笔者坚信，《四柱命理正源》一书的公开出版，定会在易学界产生较大的、深远的影响。

《中国命理学史论:一种历史文化现象的研究》用现代的观念和语言，探寻和叙述传统命理学的发展历史；探寻和揭示传统命理学发展的历史文化原因；通过传统命理学的历史研究，加深对传统文化和民族心理结构的认识。

先看132则明清笔记小说里有关八字、紫微斗数、体相、占星、风水、姓名学、测字、卜筮、扶乩的生动故事；再听王溢嘉怎样解剖中国人的命运观，探究各种命运窥探术的思维模式，以及与西方人命运观的异同，并分析孕育它们的社会条件与心理条件。

《渊海子平》即最早系统介绍子平术的书。其术主要有三个特点：一是以日为立，配合四柱，增加了命理变化和依据；二是开宗明义，用神至上，其中“用之为官不可伤，用之为财不可夺”等论至精至深；三是设定格局，判明六亲，使论断各有主属。这样整个推命过程就形成了一个完善自洽的理论体系。术数包含的内容十分庞杂，长期以来对其误解甚多；为使读者对术数有一个总体的正确了解与认识，本丛书特请有关专家写了两篇序，第一篇主要阐明术数在我国传统文化中的地位，第二篇主要回答术数是什么。

《目錄》 序言 卷一 原造化之始 論五行生成 論五行生剋 論干支源流 論十干名字之義 論十二支名字之義 總論納音 論納音取象 釋六十甲子性質吉凶 論五行 卷二 論河圖及洪範五行 論天干陰陽生死 論地支 十干分配天文 十二支分配地理 論地支屬相 論人元司事 論四時節氣 論日刻 論時刻 論太陽躔次太陰納甲及出入會合 論五行旺相休囚死並寄生十二宮 論遁月時 論年月日時 論胎元 論坐命宮 論大運 論小運 論太歲 總論歲運 論進交退伏 論十干合 論十干化氣 逐月橫看理化之象 論支元六合 論支元三合 論將星華蓋 論咸池 論六害 論三刑 論衝擊 卷三 論十干祿 論金轝 論驛馬 總論祿馬 論天乙貴人 論三奇 論天月德 論太極貴 論學堂詞館 論正印 論德秀 論劫煞亡神 劫煞一十六般 亡神十六般 論羊刃 論空亡 論元辰 論暗金的煞 論災煞 論六危 論勾絞 論孤辰寡宿 論天羅地網 論十惡大敗 論干支諸字雜犯神煞 總論諸神煞 寅申巳亥互換神煞 子什卯酉互換神煞 辰戌丑未互換神煞 戰鬥降伏刑衝破合 卷四 論十干坐支兼得月時及行運吉凶 論十二月支得日干吉凶 論五行時地分野吉凶 論十干生月吉凶 納音取用歌 卷五 論古人立印食官財名義 論正官 論偏官 論正財 論偏財 偏正財合論 論印綬 論倒食 論雜氣 論傷官 論食神 飛天祿馬 倒衝祿 論陽刃 論建祿 卷六 雜取各格 卷七 子平說辯 論性情相貌 論疾病五臟六腑所屬干支 論貧賤凶惡 論壽夭 論女命 論小兒 論六親 定婦人孕生男女 卷八 六甲日甲子時斷至六戊日癸亥時止 卷九 六己日甲子時斷至六癸日癸亥時止 卷十 看命口訣 巫咸撮要 玉井奧訣 卷十一 氣象篇 六神篇 憎愛賦 消息賦 珞琭子賦註 明通賦 喜忌篇 繼善篇 卷十二 元理賦 真寶賦 金聲玉振賦 金鼎神秘賦 玄機賦 絡繹賦 金玉賦 心鏡五七賦 造微論 人鑑論 玄妙論 精微論 驚神論 骨髓歌 搜髓歌 四言獨步 五言獨步

《推背图:推背图中的中国历史》以明末清初大才子金圣叹评注本为底本，对《推背图》的六十象一一进行深入的疏解，帮助人们一览其真实面貌。或许，在解读《推背图》时，我们所要关注的不仅仅是预言本身，毕竟过去的已经过去，未来还有选择的机会。我们应该通过解读预言中已经印证的历史来反恩过去的经验，同时从预言提示的未来警示中得到启发，二者结合，以指导我们当下的行动。历史可以看见，未来只有推测，而只有当下才是我们可以把握的事实，先辈们用文字为我们搭建了一座迷宫，为的是让我们在历史的过往中印证预言，同时在探索未来的过程中创造预言，而不是痴迷于用想象构筑预言。

《滴天髓阐微(白话全译)》主要内容包括：天道、地道、人道、知命、理气、配合、天干、地支、干支总论、形象、方局、八格、体用、官杀、真神、假神、隐显、顺逆、寒暖等。《滴天髓阐微(白话全译)》的注译较为细密，使读者能更好的理解。

《子平真诠评注(编注白话全译)》系命理学入门书中的典范之作，与命理学中的扛鼎之作《滴天髓》相互匹配，方成完璧。前人云：“此中旧籍，最为完备精审，后世言命者，虽千言万语，不能越其范围，如江河日月不可废者。”能使优秀的传统文化发扬光大，实乃我们的由衷之盼。

《易经杂谈·易经系统别讲》是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦(始“乾卦”，终“未济卦”)，而以对“乾卦”的解说为最详。内容包括：卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》、《象辞》、《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将老古1987年版校订出版，以供研究。《易经》(又名《周易》)是我国最古老的一部占筮书，同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。它以象征阳的"一"(又称"阳爻")和象征阴的"——"(又称"阴爻")为基本符号，八卦(每一卦由三爻组成)以及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦(每一卦由六爻组成)为基本图形，通过对这些卦象的解释，阐述了事物和现象生成变化的法则。　　《易经》是中国文化名著，也是古代士子学人必读的教科书。相传为孔子所作的《系辞传》上下篇(又称《系辞》上下传)，则是《易经》的通论，内容包括《易经》的义蕴、功用、起源以及筮法等，历来为世所重。《易经杂谈·易经系统别讲》是著名学者南怀瑾先生有关《系辞传》的讲记。其方式是：先摘录每一章的原丈，然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象，逐段逐句地加以阐述。语句平易而哲理深刻。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将老古1991年版校订出版，以供研究。

《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。编者力图通过简明的体例、精练的文字，新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合，全方位立体地解读曾国藩识人、用人的神秘之学，为读者打造一条走近曾国藩的彩色画廊，感受他独到的识人、用人策略。

我是个大师2：江湖算命这个行当，萌芽于先秦，发展于隋唐，泛滥于明清；汉代张良、三国诸葛亮、明代刘伯温，不同时期的代表人物，都在手相、面相、八字、八卦中辨认着人类的命运。 祖爷，生于1902年，卒年不详，民国时期名震大江南北的算命群体“江相派”掌门人。 祖爷15岁开始为人算命，每算必中，令人咋舌；而后叱咤江湖30多年，留下无数不可思议的神算传奇与悬念；乃至于中原大战之前，山西军阀阎锡山也三顾茅庐，终于求得祖爷一卦。 祖爷总说，看的是面相，算的是八字，捕捉的是问卦人脸上不断闪烁的欲望：贪婪、虚荣、妒忌、恐惧、傲慢——人的命运，确实写在脸上。 祖爷一生几乎从未失手，唯一没有算到的，却是他自己的命运；面对凄凉晚景，他认为是自己泄露了太多天机…… 翻开本书，让一个82岁的大师，带您见识玄学背后的古老智慧和江湖猫腻。

算命这个行当，萌芽于先秦，发展于隋唐，泛滥于明清；汉代张良、三国诸葛亮、明代刘伯温，不同时期的代表人物，都在手相、面相、八字、八卦中辨认着人类的命运。 祖爷，生于1902年，卒年不详，民国时期名震大江南北的算命群体“江相派”掌门人。《沪报》将他与袁树珊、韦千里、徐乐吾并称为“民国四大算命宗师”，所谓“南袁北韦东乐吾，三仙归来问祖爷”。 祖爷15岁开始为人算命，每算必中，令人乍舌；而后叱咤江湖30多年，留下无数不可思议的神算传奇和悬念；乃至与中原大战之前，山西军阀阎锡山也三顾茅庐，终于求得祖爷一卦。 祖爷总说，看的是面相，算的是八字，捕捉的是问卦人脸上不断闪烁的欲望：贪婪、虚荣、妒忌、恐惧、傲慢——人的命运，确实写在脸上。 祖爷一生几乎从未失手，唯一没有算到的，却是他自己的命运；面对凄凉晚景，他认为是自己泄露了太多天机…… 翻开本书，让一个82岁的算命老先生带您见识算命背后的古老智慧与江湖猫腻。