本书是日本著名作家织田作之助的短篇小说集。

◎《讀賣新聞》譽為「最貼近年輕一代的戰後作家」 墮落吧， 只有穿過地獄之門， 才能到達天堂 對於活著這件事所擁有的詭譎力量，我只是覺得非常茫然。 坂口安吾無賴代表作《白痴》的思想原型 踐踏秩序，頹廢道德，為了活下去，只能墮落 超越時代的真知灼見，強烈打動日本戰後社會混亂與頹廢的徬徨人心 序 坂口安吾與墮落論　　蕭雲菁 坂口安吾，本名炳五，據說是因於生於「丙午」年，又是家裡的第五男，因而被取名為「炳五」。由於從小就擁有「叛逆」的個性，小學與中學時期經常逃課，中學二年級時，終於因為英語、代數等四科成績不及格而留級，漢文老師更因對他束手無策而怒斥：「你根本不配炳五這個名字，既然你對自己這麼沒有信心，我看你乾脆改名叫暗吾(日文音同『安吾』)算了！」並在黑板上寫下「暗吾」二字。安吾後來進入東洋大學文學部就讀，專攻印度哲學倫理科(現改名為印度哲學科)。在學中非常熱中學習外語，畢業後立刻出版翻譯評論作品等，開始展露文學上的才能。 坂口安吾可說是出生於政治世家，父親是眾議院議員、母親是縣議員的女兒，但是安吾卻對政治人物非常感冒，從本書內容當中就可以清楚地看出，安吾認為第二次世界大戰的發生，尤其是日本的戰敗，都是因為政治人物(當然包含強烈主張軍國主義的軍人)玩弄天皇及天皇制度之下所引發的悲慘結果，批評起來毫不手軟，或許從這一點可以窺見他與家人之間的關係如何。 由於安吾身處的時代，讓他歷經了日本強盛時期與戰爭時期，更看見了戰敗後的日本慘狀，因此他大聲抨擊並疾呼，要日本人徹底的墮落，因為唯有「徹底墮落」，才能回歸人類的真正本性，而且唯有正確地墮落在正確的道路上，人們才能真正地發現自己、解救自己，若想靠政治來解救，則是一件非常表面又愚蠢至極的事(詳見內文)。 在本書中，安吾除了大篇幅批評戰爭、批評軍國主義、批評偽善、高談墮落論之外，他還大篇幅批評日本的古代史、以及古代史學家。他認為日本古代史學家們對歷史的偵查手法非常低劣，才會沒有看穿日本古代史裡所隱藏的重大真相，才會讓記紀(日本書紀與古事記的合稱)巧妙地隱瞞了史書的真正編纂目的，更讓日本史上位居重要戰略位置的飛驒，從來不曾出現在古代史的重大記事裡。就安吾對飛驒一地的評論來說，不得不佩服他的敏銳觀察、驚人的聯想能力、以及大膽的假設與小心的求證。雖然安吾的求證內容並無任何具體紀錄能夠加以佐證，但或許就如安吾所說，長期以來被精心編纂過的史書，要推翻它的內容並不容易，只能從許多渺小的破綻漏洞或任何蛛絲馬跡裡，來合理推敲出真正的歷史真相。安吾提供的這一個另類觀點，也不失為一個令人重新深思的機會，或許下次當我們在翻閱日本史書與許多日本神話故事時，不妨從中發揮偵查能力與聯想能力，來驗證看看安吾所推敲出來的史實是否有它的可能性，也或許我們會有自己的另一番見解也說不定。

本书为日本战后著名的“无赖派”文学旗手坂口安吾的惊世代表作，由《魔鬼的无聊》、《我想拥抱海》、《直盯着人看的女人》、《行云流水》和《肝脏医生》5部短篇小说组成。作品主题大多揭露战争致使人类的堕落与放荡，体现了坂口安吾颓废而浪漫的“输家哲学”，就是宁为失败者，也不愿参与现实社会的残酷斗争。然而，他所谓的“堕落”，实际上指的是人要恢复本来面目。诚如旅日作家李长声所言：坂口安吾的极而言之剥掉了一切假面，跟着他耍一个无赖，便释怀了挫折与颓丧……即使在今天，坂口的作品依然能够“拉近”年轻的一代，令他们重新审视如何应对当今日益闭塞的时代。

本书是日本“无赖派”代表作家坂口安吾的短篇小说集。

《御伽草纸》是日本无赖派大师太宰治的作品。而作画则是日本鬼才绘本作家铃木康司。《御伽草纸》借着一个在防空壕中的小孩的视角，以幽默辛辣的笔触，描写了一篇篇的日本昔话，以图托文，为我们展开了一幅诡异而又荒诞的时代绘卷。

化妆品店继承人维康柳吉与年轻美貌的艺伎蝶子私奔。中幕风卧床的父亲得知柳吉的丑事后，和他断绝了关系。柳吉和蝶子很快陷入了生活的困境中。蝶子到小饭馆当临时女招待，每日辛苦赚钱，而游点手好闲的大少爷柳吉则在家吃白饭，还不时外出游玩。得知妹妹的丈亦将倒插门成为维康家的继承人后，柳吉直奔自家数日未归，最终柳吉被逐废嫡，他准备和蝶子一起好好白头喜老。两人开了一家小关东煮店。不料柳吉突患肾结核住院，为了筹措医药费，蝶子卖掉了小店。出院没后柳吉去温泉疗养，费用又都是蝶子辛劳所得。痊愈后的柳吉借了钱，和蝶子一起经营咖啡店来……

《维庸之妻》是太宰治的短篇小说集，书中的同名之作是太宰的名篇。《维庸之妻》，暗喻“放荡男人的妻子”。一个女人在自己丈夫酗酒，欠债，与女人私奔最后跳水自杀的情况下，一直维系着家庭，出门做女佣为丈夫还清债务。2009年，在加拿大蒙特利尔举行的第三十三届世界电影节上，由根岸吉太 郎导演、松高子和浅野忠信主演的同名电影《维庸之妻》荣获最佳导演奖。

《人间失格》精选了太宰治最具代表性的两个中篇《人间失格》、《斜阳》以及多篇风格多样、极富特点的短篇代表作品，其中多部短篇译作均为首次翻译出版。《人间失格》全面呈现了太宰治在不同时期的作品风貌，由权威译者遴选篇目、精心打造，并附有译后记，对太宰治生平及其作品进行了详细的解说，对于全面阅读和了解太宰治及其著作，具有很高的价值。

以1945年4月15日东京遭空袭为背景，描述了战争给日本人民带来的灾难。而且是从观念出发，描述一个人工的精神世界。

“良久，他感觉到心中涌起一阵温热的感觉。那是他心里的一丝哀伤，包裹在花与空虚的冰冷之中，那股不断膨胀开来的温热感，一点点变得分明起来。” 小说中既美丽又阴森盛开的樱花林是日本国家和民族的象征，主人公山贼是战败后面临抉择的日本国民的象征，美丽女人则是需要重新审视的日本传统道德、传统价值观的象征。

我们的微笑，源自那颗滚落在潘多拉盒子一角的小小石子。和死亡毗邻而居的人，相对于生死的问题，一朵花的微笑反而更能铭记于心。眼下的我们仿佛是被某种幽幽的花香吸引，乘上了一艘全然未知的大船，沿着命运的航线随波逐流。这艘所谓“天意”的大船，将到达哪座岛屿，我同样茫然不知。但是，我们必须信赖这次航行。我们甚至萌生了一种感觉：生和死，不再是决定人类幸或不幸的关键。死者归于圆满，生者则立于出航船只的甲板上合掌祈祷。船，顺利地离岸而去。 ※　　※　　※　　※　　※　　※　　※　　※　　※　　※　　※　　※　　※　　※　　※　　※　　※ 目录： 归去来 断崖的错觉 潘多拉盒子

内含太宰治著名作品： 《斜阳》 《晚年》 《跑吧！美乐斯》 《东京八景》 《他已非昔日之他》 . . 在《跑吧！美乐斯》中，太宰治从自我毁灭与冲突矛盾中走出，逐渐重新整理自己，回顾反省过去。 《跑吧！美乐斯》改编自古希腊神话，残暴的君主因疑心病滥杀无辜而激怒了纯朴的牧羊人美乐斯，美乐斯暗杀未遂而被捕，在被处决前美乐斯与国王约定给他三天时间筹办妹妹的婚礼，如果三天后不回来，自己最好的朋友将作为人质任由国王处置……到底是等的人比较痛苦，还是被等的人比较难过？ . . 我装作老成，人人就传言我老成。 我假装是个懒汉，人人就谣传我是懒惰虫。 我假装不会写小说，人们就谣传我不会写。 我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。 我充阔，人人以为我是阔佬。 我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。 然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。 我想和那些不愿受人尊敬的人同行。 不过，那么好的人可不愿与我为伍。

我关了电灯……只松开和服背带，就直接躺在床上。因疲惫不堪再加上喝了酒的缘故，身体软趴趴的，没多久立即进入梦乡。 不知什么时候，他竟然躺在我的身边，我默默地拼命抵死挣扎将近一个小时左右。突地觉得其实他也挺可怜的，于是放弃挣扎。

红日西沉，阳光自树叶的缝隙洒落，将枝叶映衬得闪闪发光，直如燃烧一般。距日落尚有些时间，还有人等着我呢！有人正静静等待着我，没有一丝怀疑，他对我绝对信任。我一条命算得什么，岂能总说那种以死谢罪的废话？我必须回报他的信赖才行。只剩下这一件事了——奔跑吧！梅勒斯。 信赖，信赖……我被信赖着！片刻前那恶魔的耳语，只是梦呀，那只是一场噩梦。忘了它吧。只要身心俱疲，人类便会遭逢那样的噩梦。梅勒斯，你不可耻，你是真正的勇者，你不是又站起来，再度奔跑了吗？ 万幸！我总算能以正义者的身份赴死了。啊！啊！夕阳西下，夕阳正渐渐西下。等等，上帝！我自坠地后就是正直的男人，就让我永远都当一个正直的人吧！

本书收录太宰治最著名的三部作品：《斜阳》、《维庸之妻》和《人间失格》。 一九四五年，太平洋战争以日本无条件投降宣告结束，城市的废墟弥漫着精神危机。太宰治的文学以耀眼的光芒照射在废墟之上。他的文学本来就是以现代的危机意识、世纪末的颓废意识作为出发点的，因而当战后的现实陷入危机之际，他的文学以强有力的现实感诉诸于人们的心灵。他原先悲歌“人世恐怖”，而在一九四七年发表的《维庸之妻》中，那种悲歌进而发展为一种对虚无的叹息和幻灭感。小说借妻子之口，讲述了一个因生来容易受到伤害的心灵为莫名的不安所攫住，以致终日借酒浇愁的诗人的故事。颓废堕落的缘故，被妻子一语中的：“像玩扑克牌一样，负的全部收齐，就交成了正的。”太宰治似乎相信，人只有内心深处抱有虚无感，才会具有善的秉性。一九四七年，太宰治发表了《斜阳》。这部以没落贵族家庭为背景的长篇小说，被誉为“日本的《樱桃园》”，描写了战后这一道德过渡期的牺牲者的悲剧，为他赢得了如潮的赞美。他临终前写成的《人间失格》，可以说是他整个一生的自画像，从中可以看到他从多愁善感的少年一步步丧失为人资格的过程，被誉为日本文坛“不朽的杰作”，是“太宰文学的总清算”。 太宰治，三十九年生命，二十年创作，五次殉情自杀，最终情死，日本无赖派大师，毁灭美学一代宗师。 年度最畅销作品，没有《斜阳》就没有斜阳族，可以不读村上春树，却不能不读太宰治。

《人间失格》是由太宰治在1948年所写，被认为是作者太宰治的最优秀代表作品之一。取材于作者自己的生活经历，写一个性情乖僻的青年知识分子，饱尝世态的炎凉，绝望之余沉缅于酒色，最后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。1948年6月13日太宰治因对人生感到绝望而投水自杀。《人间失格》在纤细的自传体中流露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇里，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的內心世界。 “女人这种动物，是把晚上睡觉时和白天起来之后这两个时间段严格区分开来的，仿佛完全不知道其关联一样，干脆利落地将它斩断。 对于女人能如此完美地划分出两个世界而活着——这种不可思议的现象——我始终无法好好领会。 懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。”