《效法基督》是深受普世教会所喜爱的一本中世纪灵修名著，据说在教会书刊中除《圣经》外，这是译本最多的一本书，有六千来种不同的版本。在天主教内，它几乎是每个神职人员的必修课，有人甚至将它列为必读的“圣书”之一。东正教许多爱主的人，也喜欢读这本书。在基督教中，也流传很广。该书有几种书名不同的中译本，如《效法基督》、《遵主圣范》、《师主篇》等等。可以说，《效法基督》是基督教属灵宝库中的奇珍瑰宝之一。 《效法基督》是由跟随基督的人，在十字架的道路上受过操练，受过对付，经过艰辛，经过逆境之后，从敬虔度日的经历中凝聚而成的灵性结晶，在基督里生长成熟的生命硕果。它不只给人以神学知识，道理教训，更是引领爱慕基督的人们直接到主的面前，亲近主、祈求主、事奉主、敬拜主。尽管这本书不可能绝对避免，也不可能完全超脱当时在修会中盛行的苦行禁欲倾向，乃至当时的某些传统习惯，但在基督教的历史中，它始终不失为一股冲破阴云于沉寂的无声的劲风。它给信徒指出了一条认识灵里生命的路，一条爱神，追求在日常生活中与主晤对，与神相谐，使自己消失在神里面，达到与神合一的路。它将基督的平安、喜乐、安慰与丰富，如同满蒂芳香、滋润之花雨，浇灌在圣徒的里面和教会中间；又如基督复活与更新之光，照彻十四世纪以来无数圣徒的心灵，希望书中那倾向基督、倾向十字架的能力，使我们里面与它有所响应，让我们谦卑俯伏归向神，爱慕基督，并在人间放射出源于美好灵性的火焰与光华。希望“效法基督”的呼召始终吸引我们，让我们满有基督的生命，在爱神、爱基督、爱众人的道路上不断追求。

作者将带您经过40天属灵的旅程，让您真正了解生命的意义和神在您生命中特别的计划。《标竿人生》名列纽约时报畅销书第一名，此书在四个月内售出一百四十万本，目前销量已突破2500万本。多位神重用的仆人力荐此书。北美马鞍峰教会结连1,600间堂会开展运动，成效显著。 你的存在并非偶然，甚至在创造世界以先，神已经挂念着你，并且为着他的目的来塑造你，而这目的远超过你在世上的年日；你原是为永恒而被造！ 有很多自我提升的书籍，总是建议你以自己作为探索的起点，但华理克认为那是一个错误的开端。你必须从神——你的创造者，以及你被造的原因为开始。你是被神所造，也是为神而被造；只有当你明白了这一点，生命才会变得有意义。 本书将帮助你了解活在世上的目的，以及神在你身上那不可思议的计划，不仅为着此时此地，更为了永恒。在本书中，华理克将带领你走过四十天的个人灵修旅程，这会改变你对人生首要问题的答案：我究竟为何而活？ 一旦明白神创造你的目的，将会减少你的压力，使你专注于自己的能力，并能简化你的抉择，使你的人生有意义；更重要的是，它能帮助你为永恒作好准备。 《标竿人生》这本书，已转变了全世界数百万人的生命。它以经过时间考验的圣经智慧，为21世纪的人们提供生活的蓝图。它是一本充满希望和挑战、值得你一读的好书。它已成为启发心灵文学的经典之作。 【名家推荐】 “华理克无疑是美国最具影响力的牧者” ——《经济学人》 “全美各地商界、政界的领袖们纷纷向华理克讨教” ——《泰晤士》 “假如马鞍峰教会是个企业，它可以和戴尔、Google或星巴克相提并论” ——《福布斯》 《标杆人生》彻底扭转了典型自我提升的论点。它的前提——人生的目的， 并不能从自我里面发掘出来，而是要通过信仰活出来——真实而确切…… 华理克的信息无懈可击，他激励我们把焦点朝上（注目于神）， 而不是向内（探索自我）的做法，所产生之果效极大。 ——《华尔街日报》 当生命看似已物质化，并且毫无意义的时候，华理克技巧地为人们勾勒出目的导向的人生。 ——《洛杉矶时报》 【内容摘录】 我究竟为何而活？ 只管追求外物的人生，是虽生犹死的人生，是一根无叶的枯株； 神所塑造的人生，却是一棵茁壮茂盛的树。 ——箴言十一28（Msg中译） 信靠主的人有福了…… 他们像沿着河岸栽种的树，树根直伸入河里； 不被炎热所困，不被荒旱所扰， 叶子常青，还累累结出津美的果子。 ——耶利米书十七7-8（NLT中译） １ 万物皆由神开始 因为一切──全然的一切， 不论上天下地、可见或不可见的一切…… 都是从祂开始， 并且在祂里面才可寻获本身的目的。 ——歌罗西书一16（Msg中译） 除非你假定有一位神， 否则追问人生目的，是毫无意义的。 ——无神论者罗素 人生目的不是从你开始的。 你的人生目的，远不只关乎个人成就、内心平安，甚或你的幸福快乐。它也不只关乎家庭、事业，甚或你最疯狂的梦想与抱负。如果你想知道你为何生于世上，就一定要从神开始探索。你是因着祂的旨意，也为着成全祂的目的而出生的。 探求人生目的，已成了人类的千古谜思，因为我们一般从错误的起点出发──从自己开始。我们总是围绕着自我发问。例如：我要成为一个怎样的人？该如何运用我的一生？什么是我的目标、我的抱负和梦想？然而，若把目光放在自己身上，我们将永远无法找出人生目的。圣经说：“生物的生命都在神手中；人的气息也在祂的掌握中。” 许多流行书籍、电影和讲座都会教你，你可以借着自我反省寻获人生的意义，但事实却非如此。它们提供的方法，你或许都试过了。然而，你既不是自己的创造主，自然无从告诉自己你存在的目的是什么！倘若我给你一件新发明，那是你从没见过的，你大概不会知道它的用途；即使是那件发明也无法让你知道！只有它的发明者，或是产品说明书的拥有人，才知道它的用途。 我曾经在山上迷路，于是停下来问路。我问人该走哪个方向才能到达营地，谁料得到的答案却是：“这里是通不到那里的。你必须从山的另一边走！”同一道理，我们的眼目若只看见自己，我们将永不能够寻获人生的目的。你必须以造你的神作为起点。你之所以存在，是因为神的旨意要你存在。你是由神所造，亦是为神而造的──除非你明白这点，否则便找不着人生的意义了。我们只有在神里面才能找着自己的根源、身份、意义、目的、价值和归宿。其他所有道路都是行不通的。 很多人试图利用神来实现自我，可惜这是本末倒置，必然失败。你是为神而造，神却不是为你而造；神造你，是要使用你来实现祂的目的，而不是你利用祂来达到你的目的。圣经说：“在这些事上以自我为念的，是绝路一条；念系于神，才能带领我们走进开阔的空间，走进宽广、自由的人生。” 我念过许多教人如何寻找人生目的的书。这些书可归入“自助”读物系列，因它们全都从自我的角度来探讨这个主题。这些自助读物，甚至有基督教的著作，通常都是教你依循一些类似的步骤来寻找人生目的，包括检视你的梦想、厘清你的价值观；订定一些目标；找出你的长处；目标要定得高，然后全力以赴！要自律，要相信自己定能达成目标；要懂得请别人帮忙，永不言弃。 诚然，这些建议经常会带来重大的成就。如果你专心致志地跟着做，要达成目标并不困难。但取得成功与达成人生目的，却并非同一件事啊！你可以达成个人定下的目标，以致用世界的标准衡量，你是个卓越非凡的成功人士；可是，你可能仍然未能达成神造你的目的。自助的建议不能彻底帮助你。圣经说：“人根本不能自助。拾弃自己就是唯一的方法，也是我的方法，让你可找着自己，就是你那真我。” 这不是一本自助读物。它不会教你如何正确择业、如何实现梦想或计划人生。它不会教你如何在编得密密麻麻的作息时间表里，再塞进更多活动。反之，它会教你如何作出删减──方法是以最重要的事情为念。这书将谈及如何达到神创造你的目的。 那么，你怎能知道神为何造你呢？你可以从两个途径得知：第一是猜测；这是最多人选择的方法。他们凭空臆测和推论，然后建构成一套理论。当人说：“我一直认为人生是……”，他的意思是说：“这种看法就是我认为最合理的推测。” 古往今来，许多杰出的哲学家就人生意义这问题，作出推论和臆测。哲学是个重要的科目，有其本身的用处，可是，当要确定人生的意义时，连最聪慧的哲学家也只能臆测。 伊利诺伊州东北大学（Northeastern Illinois University）的哲学教授穆克博士(Dr. Hugh Moorhead)，曾致函世界各地著名的哲学家、科学家、作家和学者，问他们“人生的意义是什么？”他后来把所有回复编汇成书。有人提供了他们认为最合理的猜测；有人承认那是他们自行构想出来的；另一些人则坦言他们茫昧无从说起。事实上，不少著名的学者反而问穆克博士，如他已寻获人生的意义，可否写信告诉他们！ 可幸的是，除了猜测之外，还有另一个寻找人生意义和目的的方法。那就是透过启示。我们可以翻开神的话语──圣经，从中探知神对人生有何启示。要知道一件新发明的用途，最佳办法就是询问它的发明者。同样，要了解人生的目的，就得直接问神。 神没有让我们摸黑前行，任由我们纳闷和猜测。祂已借着圣经，清楚显示我们做人的五大目的。圣经就是主人为我们编写的“人生说明书”，当中说明我们为何生于世上、人生如何运作、要防避什么，以及对将来有何期待。它提供的说明，是没有一本自助读物或哲学书籍能够提供的。圣经说：“神的智慧……深藏在祂的旨意里面……这不是最新近的信息，反而是最远古的信息──神已确定要以什么方式，借着我们展示祂那最美好的东西。” 神不仅是你人生的起点，更是你生命的根源。你若要找出人生目的，就必须寻求神的话语，而不是追求属世的智慧。你必须以永恒的真理作为建立人生的基础，而不是倚仗大众心理学、成功入门方法或励志故事。圣经说：“只有在基督里，我们才认识到自己是谁和为何而活。在我们听闻基督和得着盼望之前，祂的眼目已关注到我们，已定意要我们活出荣耀的一生──这是祂为万物和各人设计的整全计划的一部分。”这节经文对我们的人生目的有三方面的启迪： 1. 你必须借着与耶稣基督建立关系，才能寻获自己的身份和目的。倘若你还不曾与祂建立任何关系，我稍后将会向你说明可怎样做。 2. 在你还没思想过神之前，神一早已经想起你了。在你未出生之前，祂已为你定下人生目的。记着，祂在还未有你之前，已设定你的人生目的，毋须参考你的意见！你可以选择自己的事业、配偶、嗜好，以及人生中的许多东西，却不能选择自己的人生目的。 3. 你的人生目的，乃是神为永恒所定的一个宏大的宇宙性目标的一部分。这正是本书要谈及的主题。 俄国小说家皮托（Andrei Bitov）自小在无神论环境中成长；但是，在一个阴沉的日子，神突然在他的意念中出现。他回忆说：“二十七岁那年的某天，当我在列宁格勒（即今天的圣彼得堡）乘坐地铁的时候，绝望的感觉压着我，生命似乎在瞬间停滞了，将来完全幻灭，更不要说人生有何意义了。但突然间，脑海却浮现了一句话：没有神，生命就了无意义。我在惊讶中不断重复思考这句话，我就像踏上一部自动电梯般随着这话移动，步出了地铁，走进神的亮光中。” 你可能觉得你正在黑暗中摸索你的人生目的；但此刻我要恭喜你，你快要步入明光之中了。 第一天 思想我的人生目的 思考重点：不应由“我”开始思想。 背诵经文：一切……都是从祂开始，并且在祂里面才可寻获本身的目的。 ——歌罗西书一16下（Msg中译） 思考问题：我们被各式各样的广告宣传所包围，全都叫我们关注自己。我可怎样提醒自己，人生要为神而活，而不是为自己而活呢？ ２ 你的存在绝非偶然 我是你的创造主。 甚至在你未出生之前，我已经眷顾你。 ——以赛亚书四十四2（CEV中译） 神不玩掷骰游戏。 ——爱因斯坦 你的存在绝非偶然。 你不是因着一次错误或意外而出生，你不是偶然存在的。你父母也许没有计划生育你，神却早已计划要有你。你的出生不会叫祂感到意外，反而是祂的意料中事。 你的母亲孕育你成为胎儿以前，神的意念中早已有你。是祂首先想到你。你此刻有生命气息，完全不是运气、机缘、侥幸或巧合。你之所以生存，是因为神要创造你！圣经说：“主必成就祂在我身上的目的。” 神已巨细无遗地设计了你整个身体。你的种族、肤色、发色和任何一项特征，都是神特意为你选定的。祂按照祂的心意造出你的身体。祂也选定了你拥有的天资禀赋和性格特质。圣经说：“我的里里外外，你都知道；我体内的每根骨头，你都认识。你完全悉透我是怎样被造的，你完全了解我是如何由无有、一点一点地被模塑成形。” 神是为了某个目的而造你，所以，祂早已决定你要何时出生，以及要活多久。祂预先为你筹算一生的日子，为你定明生日和死期。圣经说：“在我出生以先，你已看见我了；在我吸第一口气之前，你已为我安排了每一天。每个日子都记在你的册上了。” 神也定了你要在何处出生，以及要在何处活出祂的目的。你的种族和国籍都是预定了的。神不容许任何机缘巧合，这些都按着祂所计划的目的而成就。圣经说：“祂从一人造出各族，……并且定准了他们存活的期限和生活的地方。”你的人生没有一事是祂任意而行，全都是为着一个目的特定的。 最奇妙的是，神已决定你该怎样出生。不论你出生的环境如何、父母是谁，神造你的时候已计划好了。它不计较你父母是好、是坏或是否关心人。神早已知道那两个人正好拥有合适的基因，可以造成祂计划中的“你”。他们拥有神要造你的基因。 世上纵有私通的男女，也不会有“私生”的儿女。许多小孩不在父母的计划下出生，但他们的出生却在神的计划之内。神的计划已将人的错误，甚至是犯罪的结果，都列入考虑之列。 神不随意而行，也从不出错。祂创造一切都有目的。每株植物和每头动物都出于神的心意，任何人都是按祂的旨意造成。神造你，是因为祂爱你。圣经说：“在祂奠定地的根基以前，我们已经在祂的意念之中，祂已定意要爱我们。” 神在创造世界以先，已经一直在想着你。事实上，祂正为此而创造世界！神为地球所设计的环境，正适合让我们居住。祂定意要爱我们；在所有受造物中，祂把我们人类看为最宝贵。圣经说：“祂定意要借着真理的话语，将生命赐给我们，以致我们在祂所造的万物中成为最珍贵的。”由此可见，神何等爱你和看重你！ 神不随意而行；反之，祂是极其小心精确地计划好一切。物理学家、生物学家和其它科学家愈认识这宇宙，我们就愈明白它的设计是何等天衣无缝、毫无误差地完全切合我们的存在需求。 新西兰奥达高大学（University of Otago）专门研究人类遗传因子的资深研究员丹顿博士（Dr. Michael Denton）指出：“现存的所有生物科学证据，都支持一个核心论点……就是宇宙整体是专为生命和人类而设计的，这是它存在的根本目的和意义。在这个整体里面，所有实体都因着这重要事实而拥有本身的意义和解释。”圣经在几千年前已说过类似的话：“神塑造地球……祂不是造它成为荒芜，却是造它来让人居住。” 神为何要做这一切呢？祂为何要操心去造一个宇宙给我们居住呢？因为祂是一位充满爱的神。这种爱是难以测度的，却是完全可靠的。神造你出来，是要你作为祂所爱的独特对象！祂把你造出来，然后才能去爱你。这个真理便是你的人生基础。 圣经告诉我们：“神是爱。”它不是说“神有爱”。祂就是爱！爱是神的属性。在三一神的团契中，已有完全的爱，所以神毋须创造你。祂并不孤单。但祂要造你，是为了向你表达爱。神亲口说过：“你一出母腹，我就抱着你；自你出生，我就一直照顾你。即使你年老了，我还是一样。即使你的头发变白，我还要照顾你。我造了你，也一定会照顾你。” 倘若没有神，我们所有人便是“偶然的产物”，是宇宙天体在机缘巧合下碰巧造成的。若是这样，你就可以放下这本书了，因为人生根本没有任何目的，也没有意义和价值。世事也再无对错，而且，在这短暂人生过后，也不会有任何盼望。 但事实上，却有一位神为了一个目的而造你，你的人生有着深远的意义！我们只有从神的角度看人生，才会寻获人生的意义和目的。从罗马书十二章3节演绎出来的信息是：“只有按着神是怎么样的，以及祂为我们做了什么来认识自己，我们才能准确地了解自己。” 凯尔夫（Russell Kelfer）这首诗，正好作为本章的总结： 你因着某个目的而成为你。 你是一个复杂计划的一部分。 你就是宝贵和完全独特的设计， 称为神独特的女人或男人。 你因着某个目的而拥有现在的样子。 我们的神不会出错。 你在母腹中，祂将你编织成形， 你正是祂所想造的人。 你父母是祂所选定的── 不管你有何想法， 他们是按着神的计划所特别预定的── 他们已盖上造物主的印记。 不，你面对的创伤不是容易受的， 神也为了你如此受伤而流泪。 但祂容许创伤塑造你的心灵， 让你能成长，酷像祂的形象。 你因着某个目的而成为你， 是造物主用祂的杖来创造你。 亲爱的，你成为你， 是因为有一位神！ 第二天 思想我的人生目的 思考重点：我的出生不是偶然。 背诵经文：我是你的创造主。甚至在你未出生之前，我已经眷顾你。 以赛亚书四十四2（CEV中译） 思考问题：我知道神造我成为一个独特的人。我的性格、成长背景和外貌，有哪些地方是我感到难以接受的？ 目录 Catalog 中文版序 标竿旅程<前言> 我的立约 我究竟为谁而活？ · 第1天 万物皆由神开始 · 第2天 你的存在绝非偶然 · 第3天 你的人生受什么驱使？ · 第4天 要活到永恒 · 第5天 从神的角度看人生 · 第6天 人生是短暂的差事 · 第7天 万物存在的缘由 人生目的：＃1 你活着是要使神喜乐 · 第8天 为神的喜乐而活 · 第9天 什么事能讨神喜悦？ · 第10天 敬拜的核心 · 第11天 与神成为挚友 · 第12天 与神建立深厚的友谊 · 第13天 讨神喜悦的敬拜 · 第14天 当神似乎遥不可及 人生目的：＃2 神要你成为祂家里的人 · 第15天 要成为神家里的人 · 第16天 什么是最重要的？ · 第17天 归属之处 · 第18天 一同经历生命 · 第29天 建立团契相交的群体 · 第20天 修复破裂的相交关系 · 第21天 保守你的教会 人生目的：＃3 你被造是要活像基督 · 第22天 被造是为了像基督 · 第23天 成长之道 · 第24天 借着真理得改变 · 第25天 借着患难得改变 · 第26天 在试探中成长 · 第27天 胜过试探 · 第28天 成长需时 人生目的：＃4 你被塑造来服侍神 · 第29天 接受你的差事 · 第30天 被塑造来服侍神 · 第31天 认识你的特质 · 第32天 善用神赐予你的一切 · 第33天 作个真仆人 · 第34天 要有仆人的思想 · 第35天 在你的软弱上显出神的能力 人生目的：＃5 你被造是要履行使命 · 第36天 你要履行使命 · 第37天 分享你的生命信息 · 第38天 成为世界级的基督徒 · 第39天 均衡发展的人生 · 第40天 目的导向的人生 附录1 讨论问题 附录2 辅助资料 附录3 为何引用众多圣经译本？ 注释

你是否每日都有灵修？你是否在灵修中与神有亲密而甜美的相交？现在的信徒过分注重主观式、默想式，甚至是随意发挥式的灵修，这使人在灵修中尝不到主恩的滋味，也使灵修难于成为生活中不可或缺的一部分。章伯斯这本经典的灵修作品坚持救赎的客观性与真理性，提醒我们信仰的根基和经历神的同在的意义。这些都藏在这本充满古旧信息的灵修作品中，也显示在十字架上带着钉痕的手上，每一天把我们带到神的面前，使我们心灵得医治，生命得动力。

本书是个人探求宗教经验的记录，记载自身在信仰上的探险、疑难及迷惘，与其他哲学和宗教的磋研，以及对往圣先哲最珍贵的所言、所诲的省求。当然，这是一次兴奋的旅程，但愿我能叙述明简。深信这种对崇高真理的探求，每一个人都必须遵循他自己的途径，每一途径人人各异。哥伦布是否曾在美洲登陆并不重要，重要的是他确实曾去探险，且历经探险途中所有的兴奋、焦虑和快乐。 本书以林博士的真诚、反叛、不愿人云亦云，做一个应声虫，他要自己寻找探讨是必然的途径。因为他自小生长在牧师的家庭里，他小时候就读经、祈祷、参加崇拜，就连他在自称是异教徒的一段时期，他仍是以基督徒的原则处世为人。他自称是异教徒，因为他不想做一个挂名的基督徒，他的名字没有记录在任何一个教会的教友名册上。他不甘心接受“装在箱子里”的信仰，当他拋弃“箱子”的时候，连“信仰”也一起拋弃了。然而他的基本人生观仍是基督徒的，也许他像齐克果一样，是一位“存在的”基督徒。

本书是奥古斯古在希波了任教职时著述而成的，发表于公元401年，是西方文学史上第一部重要的自传，该书以承认天主的伟大，追述秘书的卑微，歌颂基督的恩泽为全书主旨，全书共十三卷，首九卷讲述了他出生到母亲病逝的家史，公别叙述了他的童年、少年、青年和成年时期在生活、精神、信仰等方面的成长和转变的经历，第十卷记述了他撰写的《忏悔录》时的思想和情感，可以看作是自传的结束语，后三卷则以诠释《圣经·旧约》第一章以及阐释一些哲学和神学理论为主，通读全书，我们可以发现，奥古斯丁时而心潮澎湃地吐露对神的由衷的赞美，时而痛心疾首地宣泄对人类和他自己的大声的斥责，时而他地深回忆，扪心自问，自言自语，仿佛读者并不存在，时而又会仰望着上苍，娓娓交谈，一副真诚而又神秘的口吻，时而他思绪流畅，文思如泉涌，时而又苦思冥想，百般搜词录句，努力传达自己似乎超越语方的思想和见解。无论如何，即使从今天的角度来阅读这个古代伟人的自述，我们也会为他的虔诚和坦诚，他的学识和真知，以及他的思想和精神而感动。

这部具有启迪性的故事集主要谈论精神上的难题，曾经感动过西方无数读者长达一个世纪的心灵圣经。它以讲故事的方式 ，对人生、道德、伦理、爱情，商业原则、人际关系、社会责任等方面的智慧都有深刻的揭示，包含人性中许多美好的东西，它们往往是无国界和时代限制的，这就是本书经历一个世纪之后仍然亘古常新的原因。随着它在1897年的出版，反响很大，销售量高达3000多万册，包括45种翻译版本。其知名度仅次于《圣经》和莎士比亚作品。美国牧师查尔斯 谢尔顿获得了非凡的名声和成功。——“排行榜大王”拉塞尔 艾什将此书列入“世界有史以来最畅销的图书排行榜前十名”

我有感于此，是以午夜披览，纵横经籍，争分夺秒于青灯黄卷之中，闪电波涛于密码偈语之下，剥皮抽筋，快刀乱麻，穿透一字，总揽千案——《狂禅》遂得以完成！写作此书的时间，也犹如打坐“禅七”，四十九则，也正好共七七四十九天，真是一日一机锋，一句一生死。 　　如今书成方散，还魂无知，我也可以再次皈依于平常玄默了。 　　掷笔小颂： 　　天地一道门， 　　众生庭前花， 　　开时神佛看， 　　纷落你我他！

本书讲述了一个坚韧的基督徒为寻求永生而踏上荆棘遍布的漫漫长旅，充满危险，诱惑与灾难的尘世被他一步步抛弃，只为负罪的灵魂在高天之上得到迎接。小说人物形象丰满，想像奇特，故事生活化，对人性弱点的观照尖锐而深刻，理想主义的热情震撼人心，因而超越了时间和宗教的局限，在成书三百多年后的今天依然光彩夺目。 　 　　班扬的《天路历程》是全世界范围内除《圣经》之外发行量最大的图书，它同但丁的《神曲》、奥古斯丁的《忏悔录》一起并列为西方最伟大的三部宗教题材文学名著。 　　班扬是莎士比亚的同时代人，被公认为英国通俗文学的鼻祖，为文学的大众化、通俗化和口语化以及英语语言发展作出了巨大贡献。 　　就其文学价值以及在西方文学史上的地位而言，足以和《鲁滨逊漂流记》、《格列佛游记》以及《坎特伯雷故事集》相媲美。 　　本书中近百个句子或者段落被许多西方权威字典和多媒体光盘收入，为广大读者所青睐。 　　该书自1678年问世后风靡全球，为不同文化和宗教背景的读者所钟爱，被奉为“人生追寻的指南”，“心路历程的向导”。 　　王汉川博士译注的《天路历程》准确生动，文笔优美，包括近千条注释，百余幅经典插图，图文并茂，引入入胜，使人开卷有益。

《当代新兴巴哈伊教研究》是山东大学巴哈伊研究中心自1996年3月以来所承担的第一个研究项目，是国家教委人文社会科学研究“九五”规划项目第一批立项的课题，课题名称为《外部的宗教渗透与我国的对策——以巴哈伊教为例》，项目批准号为96JAQ930004。该项目在开展研究的过程中得到国内外不少专家的帮助，国内著名学者季羡林、仲跻昆、朱威烈等教授都担任巴哈伊研究中心的顾问，给研究工作不少具体指导，瑞士兰德学院院长、著名精神心理家H.丹尼什先生，美国洛杉面矶医院院长夏尔夏里博士，美国未来趋势国际集团总裁华赞先生，美国Bosch巴哈伊学院，澳门大学江绍先生，都为研究项目提供不少帮助，尤其是提供了不少研究资料，为完成研究提供了必要的条件。

《往事》收有作家史铁生的2000年后新作《往事》、《两个故事》等3篇、处女作《兄弟》、成名作《我的遥远的清平湾》、代表作《我与地坛》、《命若琴弦》等小说。

现在的问题太多，而解决问题的心却太少。所以作者觉得，可怕的倒是“有题无心”！但他相信，只要有心，问题就会减少。试想，假如世上多一些关心、诚心、耐心、热心、爱心、信心……，多一些同情之心、责任之心、宽容之心、悔悟之心、公义之心、仁爱之心……，那么，将可以化解多少难题！那样的话，问题当然还会有，却不致令人绝望灰心。那样的话，题目当然还会有，却可以写得轻松自如。

现实生活中荆棘丛生，苦难重重。没有得到的苦苦追求，有时却两手空空；已经得到的，有时偏偏又要失去。人们每天都在追求、憧憬、失望、痛苦中煎熬。每个人都要永无休止的经受挫折、失意、疾病、孤独、失恋的折磨和威胁。人们渴望找到解脱的药方。《荒漠甘泉》、《黑门山路》正是一剂求也良药，征服了东西方亿万读者。从纽约的摩天大厦到伦敦东区的贫民窟，从澳洲辽阔的草原到非洲燠热的矿场，无论市井平民、虔诚教徒，还是将军元帅、总统议员，都有它的读者。有的作为座右铭摆在案头，有的作为醒世箴言传至后代。本书的可贵之处在于作者考门夫人虽是在写读经感受，行文却毫无经味、教味、派味。每篇小文都是一篇优美的散文，或摘引寓言，叙述故事；或描述景物、寓情于景；或揭示心态、直抒胸臆，都有声、有色、有情、有理。在本书的编辑中，又摘选了若干条《圣经》名言、诗歌穿插其中，更增加了色彩、深度和可读性。 这部在全球家喻户晓、广为传播的文艺珍品，由于种种历史原因，在中国大陆却鲜为人知。今天重编印此书，让广大读者同赏奇文、相析异义，领略人生真谛。

现代女姓都是身兼多职的《女超人》，忙碌得透不过气来，天天奔波于工作，家庭之间，又如何谈到安静灵修呢？因此，说到灵修我们只是简单直接的分享如何在忙碌的现实生活中享受与神同在的甘甜、美善、喜乐、安宁与生命活力。《花香常漫--女性灵修小札》，共计十一个主题，都是依女性日常生活所需而构思。当中每个主题由八篇至十二篇不等，读者可随意用阅读，书中列出的默想、祈祷颂念与行动，读者不妨以诚实的心求圣灵带领、光照，依自己的需要，反覆默想有关的经文，开声颂念贴合的金句，诚心祈祷，然后有所行动，活出基督的丰盛生命。（本书香港中文繁体版原名为《灵修小厨》。在一年多的时间内重印三版，受到香港各界女性的青睐。愿世人皆成为蒙上帝祝福的生命！

《圣经导读》由两位著名的圣经学者联手合著。书中概述了圣经著作的主要文学类型，并且提出了不同类型的解释原则。作者在每一部分都提供了深入浅出的实例分析，帮助读者学会解读圣经的方法。该书出版后备受欢迎，已成为圣经读者必备的参考书。

The spiritual premise in The Purpose-Driven Life is that there are no accidents---God planned everything and everyone. Therefore, every human has a divine purpose, according to God's master plan. Like a twist on John F. Kennedy's famous inaugural address, this book could be summed up like this: "So my fellow Christians, ask not what God can do for your life plan, ask what your life can do for God's plan." Those who are looking for advice on finding one's calling through career choice, creative expression, or any form of self-discovery should go elsewhere. This is not about self-exploration; it is about purposeful devotion to a Christian God. The book is set up to be a 40-day immersion plan, recognizing that the Bible favors the number 40 as a "spiritually significant time," according to author Rick Warren, the founding pastor of Saddleback Church in Lake Forest, California, touted as one of the nation largest congregations. Warren's hope is that readers will "interact" with the 40 chapters, reading them one day at a time, with extensive underlining and writing in the margins. As an inspirational manifesto for creating a more worshipful, church-driven life, this book delivers. Every page is laden with references to scripture or dogma. But it does not do much to address the challenges of modern Christian living, with its competing material, professional, and financial distractions. Nonetheless, this is probably an excellent resource for devout Christians who crave a jumpstart back to worshipfulness. --Gail Hudson, Amazon.com

《所罗门的智慧》将上帝的智慧融入您的生命！是所有寻求智慧人生者的福音。《箴言》是三千年前的所罗门王为青年人撰写的一本流芳千古的智慧之书。作者根据寥寥100句圣经中的《箴言》，创作了100个灵修小美文，涉及100个道德和精神领域的主题。《所罗门的智慧》不是对《圣经·箴言》的注释，而是一本以《箴言》为基础的《道德生活实用手册》。语言平实无华，意境深远，发人省思。

《在约伯的天平上》（灵魂中漫游）是舍斯托夫的一部重要代表作。全书分为三个部分，第一部分是他对俄罗斯著名思想家、文学家陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰两位大师的评述。舍斯托夫指出，陀思妥耶夫斯基具有双重视力，即“天然视力”和天使赋予他的“超天然视力”。天然视力看到的是必然存在，是自明，而超天然视力则看到了自由自在，是要让人战胜自明。因则当人把生当作生，死当作死来看时，并不排除另一种生就是死，死就是生的看法。舍斯托夫认为，托尔斯泰在面对最后审判时刻时，不得不抛弃自己伟大过去的一切，因为他已领悟到，死其实并不可怕，可怕的是我们行尸走肉地活着。 第二部分是舍斯托夫关于敢想敢为和俯首听命的片段集。其中论述到启示、哲学标准、科学与哲学的关系、最后审判、存在的假象、存在的秘密、什么是美、认识你自己、哲学的当前任务、形而上学真理、通向真理之路、死的讽刺等问题，每节都主题鲜明、语言精炼、寓意深刻。 第三部分是舍斯托夫评述斯宾诺莎、帕斯卡尔、普罗提诺等著名哲学家的文集。舍斯托夫认为，正是斯宾诺莎继承了笛卡尔的“怀疑一切”与“我思故我在”的思想，以为只有实体、数学方法是惟一的探索方法，其实质就是否定圣经，也就杀死了上帝。帕斯卡尔则与大多数哲学家相反，他不是去为理性大唱颂歌，而是在呻吟中去探索，到圣经中去寻找真理。普罗提诺虽然不否认理性，但他对理性失去信心，成了理性的憎恨者。最后一篇是舍斯托夫答复赫林教授评论的文章，论述什么是真理的问题，此文与胡塞尔有关，请把它与舍斯托夫论述胡塞尔的文章一起阅读。 书评 《在约伯的天平上》（灵魂中漫游）一书，通过对西方古今思想家、文学家的思想的独特考察，展示了西方文化精神的两大核心要素--理论与宗教（亦即理性真理与启示真理）之间的冲突和不可调和的斗争，从而展示了西方文化精神的两大来源--希腊哲学和圣经哲学的关系。