本书是德国基督教神学家朋霍费尔的代表作，表达了他的许多重要的神学观点，对基督徒的生活及可能遇到的问题进行了详尽深刻的指导和辨析，也体现了朋霍费尔作为以身殉道的现代圣徒毕生秉持的信念。

本书作者认为，与中国文学传统相比，在世界文学史上，存在着一个迥然有别的文学传统，可以称之为信仰文学传统，即基督教文学传统，它是对人类精神影响最大且迄今为止最有活力的传统！ 本书选取了20本经典来对这一传统进行阐释。作者所选取的绝大部分都是震古烁今，名扬中外的作品——比方说《圣经》，比方说《哈姆雷特》、《复活》、《双城记》，比方说《简·爱》、《傲慢与偏见》，比方说《纳尼亚传奇》、《魔戒》，比方说《忏悔录》（奥古斯丁）、《天路历程》、《卡拉马佐夫兄第》，等等。很多人对它们都很熟悉，对其解读也各异其趣，但作者在这本书中将引导大家发现，这些书有着相同的精神气质，在其最深处，它们都直指人性的真实，把人带向那可以为之生为之死的永恒真理。 如果你进入一座森林，发现其中的很多巨树都歪向同样的方向，你应该会感到震惊。本书是一本会让你震惊之作，因为它告诉你人类文学史上很多如雷贯耳的作品都指向同样的方向。方向！方向！方向！如果你觉得自己走在人生的旷野之中，寻找永恒的归宿，却找不到方向，这本书将是一个很称职的向导。

本版为中英文对照圣经，中文采用简化字的《新标点和合本》，英文采用新修订标准版圣经（New Revised Standard Version）,缩写为NRSV. 规格：普32K（125×185） 页数：旧约全书1534页，新约全书459页及附录50页（名词浅注、圣经年代表解、人名地名对照表、地图） 书籍边沿金边，有页标签（共39个，分为创、出、利、民、申、书....启）

这是一套返璞归真的经典故事集，是许多西方家庭的必读书。倡导诚实正直、履行职责、勤奋进取，充满了爱的精神。能帮助忧愁的人脱离痛苦，指导绝望的人寻找新生命，让心灵得到涌流不止的喜乐和盼望。 成功来自于履行职责。这些信心坚定的青年收获了快乐的人生。他们的家庭充满了爱，而美好的品德通过稳固的家庭得到传承。他们正直、勤奋又知足常乐。

《生命的追问》里的小女孩儿多么淘气啊，她整天疯跑疯玩儿，爬楼顶撵公鸡还把表姐的蝴蝶都抛洒在秋风里。书里的少女或许有点儿浪漫，她八岁半就喜欢上一个男孩子，她吹口哨唱苏联歌曲还想去跳芭蕾舞。后来书里的少女在村里的小学教孩子们唱大刀向鬼子们的头上砍去。青年时代的她长发飘飘，她执着地读书学习让眼睛看到更高更远的天空，再后来她就参加了联合国第四次世界妇女大会。

基督教誨的初衷是如何面對生，而佛家智慧的側重是怎樣看待死。而這恰恰對應了白天與黑夜所向人們要求的不同心情。 史鐵生作品輯【晝信基督夜信佛】近9萬字，包括隨筆《晝信基督夜信佛》，長篇作品《回憶與隨想：我在史鐵生》，三篇小小說《戀人》、《猴群逸事》、《借你一次午睡》，以及史鐵生寫給王安憶、王朔、小水的6封書信。 《回憶與隨想：我在史鐵生》是一部未完成稿，史鐵生將其每個時期的所思所想通過這部作品串聯起來，對自己整個人生進行梳理和總結。 作品中的引文多是引自其不同階段的文學創作，幾乎囊括了史鐵生一生所有重要的作品。 通過這部長篇未竟稿，讀者不僅能夠感受史鐵生面對生存與死亡，尤其是死亡時的坦然，更會為其“用生命寫作”的熱情動容。在稿子末尾明確地標記著最後修改的時間“2010年12月30日，9：35：58”。就在史鐵生關掉電腦後的短短數小時，他便發病進了醫院，可以說這部作品相當於他的絕筆之作。

本书为莫非人生体验的散文随笔文集，共分为5个部分，捆锁中的写作，在永世里抛掷一个身影，许一个阅读的一生，聆听大师等篇章，从不同的角度阐释爱、生命及其意义、信仰、文学阅读、文学写作等内容。 在这个普遍缺少文化氛围的时代，大家的注意力都被物质和欲望所填满，很少人愿意安静地读书，安静地面对自己的灵魂，以及灵魂真正的需要。作者从自身的角度和身份提出质问，不禁对文化和阅读提出质问，也对生命的意义提出质问，提出如何能够成为一个文化阅读者和写作者，又如何坚守自己，并且为现代的文化做些什么。 作者文笔流畅，语言优美，感情细腻。在阅读过程中，读者如品一杯上好的茗茶，慢慢地进入作者内心，进入作者的精神世界，去赴一次渴望很久，或者是荒芜很久的一次精神与精神相碰撞的旅途。在这趟旅途中，读者会发现，在不知不觉中，心逐渐安静下来，甚至感动得泪眼婆娑。

这是本用灵魂写的书。中国散文易写悲，齐宏伟却逆转写喜悦与慰藉。如何从死别、监禁、绝症、冷漠、纵欲、愁苦、厌倦中超脱？如何在古今中外叩问中回家？又如何在浊欲横行、道德崩溃之时重建共识？“人这一生，注定要与上帝拔河。”“人生来要过那种必不可少的生活，这是克服厌倦的唯一秘诀。” 本书熔叙事、抒情、议论于一炉，从山村到古都，从长江到天池，从香港到美国，以极深哲思、极致美文，回答了时代最尖锐的拷问；以爱悦生，以道阅世，因真理得自由以服务，通过改变自己进而改变世界。

本书力图以信入思、以思入信，令信与思对话。通过文化热点之冷思，文学、文化之灵性探秘，好书佳片之深耕，用超越的眼光，属灵的视角看世间万象，凸显学者的“人间情怀”。

本书是切斯特顿的社会评论集。他借助于分析异教徒及其宣扬的思想，实际说明了正统所暗含的内容，指出了正统的重要性。书中批评的异教徒包括英国当时文学界、艺术界、报刊界、政治界一些著名的人物，如吉卜林、萧伯纳、H. G.威尔斯、乔治•穆尔、洛斯•迪金森、詹姆士•惠斯勒等，所批评的思想包括帝国主义、种族主义、世界主义、现实主义、相对主义、怀疑主义、唯美主义、自我中心主义、“超人”学说等等。书中充满着智慧的悖论和思考问题的独特视角，语言诙谐幽默，颇为引人入胜。

《荒漠甘泉》是考门夫人历经磨难后写下的经典著作，自1920年首次出版以来，已被译成21种文字，全球销量超过1000万册。《荒漠甘泉》征服了东西方亿万读者，帮助了无数身处困境的人们，被喻为《圣经》第二。其经久不衰的魅力和不同凡响的赞誉，使它在世界各地广为传诵。 这本中英文对照的《荒漠甘泉》，以圣经经文为据，摘录了考门夫人所喜爱的司布真、马德胜、爱德华滋等多人的著述或语录，结合作者自身的经历思考，抒写了作者366日的读经心得和人生感悟。每篇小品都是一篇优美的散文，或讲述故事，寓意深远；或直陈心得，饱含慧见；或融情入景，启迪心灵。近一个世纪以来，它以其清新隽永的语言、丰富深刻的意蕴、真切动人的情感、亲切诱导的方式，安慰和鼓舞了无数饥渴困顿的旅客，足可称为现代人心灵荒漠中的一泓清泉。

《返璞归真》是C. S.路易斯在第二次世界大战期间，应邀到英国广播公司发表的战时系列讲话，讲述超越不同派别基督教的纯粹信仰。 《返璞归真》将信仰的真谛娓娓道出，它被公认为是路易斯最受欢迎的著作，并被誉为二十世纪最重要的宗教著作之一。 本书将带我们回到路易斯给成千上万处于动荡不安的战争中的人们带来更新的时代，他的话语在今天仍和往日一样与我们生命息息相关……

本书对哲学、宗教与政治作了全面的考察。 　　就像R.尼布尔的所有著作一样，本书的广阔视野反映了作者的天才，但本书的力量却来自它所传达的特殊信息。 　　尼布尔在本书“序言”中指出，“个性”与“历史意义”是圣经传统的两大强调，而他的任务就是要就此强调作出详细的论述。 　　针对这两大主题，该书分成上下两卷。上卷论人的本性，下卷则主要谈历史的意义。这一论述集中地体现了他的历史哲学思想。

出版说明: 一位多年与书打交道的人，说过一句智慧的话：读书要读经典。的确，在这个信息密集、疲劳轰炸的时代，“开的古训已显得不太明智。一面是浩如烟海的书山，一面是分秒必争的时间，我们怎样才得以品尝那真正有益于生命成长的食粮呢？而既为经典，常常也不是一般人有耐心有能力去拜读的。我们习惯了被快餐和激素所催长，长久恐怕连真正的美味都不能分辨和享受了。 就如同勤劳的蜜蜂在花丛中自由飞翔，精心采集花蜜一般，若有人在书丛中徜徉，甘心做这慧眼寻宝的采蜜工作，把芬芳的书香捎带回来，让更多忙碌的人免了费时费力，直接得到滋润的喂养，岂不是美事一桩？ 于是，怀着这样的想法，当我们置身于悠久的基督教文明这一大片绚丽的沃土时，就不禁要驻足凝望了。这里，有让全人类都感动的爱心使者特蕾莎修女，有不惜以生命代价力阻纳粹独裁巨轮的殉道勇士朋霍费尔，有改变一个世纪历史的宗教改革家马丁•路德，有用深邃动人的想象力打造了一个奇幻世界的C.S.路易斯……这些伟大的心灵，都留下了堪称传世之作的伟大篇章，记录下他们最真诚细腻的所思所想——这实在是一个无比丰盛璀璨的心灵花园！我们在其间留恋往返，欢喜畅快地采蜜，再为您欣然摆上这一席盛宴，其中满溢的祝福，愿您享受，愿您支取，好成为您心中的喜乐和力量。 为了让您能更好地享用美食，我们不仅选择了最好的原材料，还遵循了健康吸收的原则，为您定时定量地预备每一餐。每一月，您可以进入一个隐秘的心灵花园；每一天，您可以更深地品味这花园的甘甜，与花园的主人攀谈——而一年过去，您将会发现，您也拥有了一个属于自己的美丽的心灵花园！ 随着我国对外交往的深入和精神文明建设的需要，我们的民族文化也在从世界各种文明中吸取有益的精神财富。过去几年，我们看到《荒漠甘泉》（团结出版社版）、《花香满径》（作家出版社版）、《奔向日出》（四川人民版）、《从岁首到年终：C.S.路易斯经典选粹》（华东师大版）等灵修小品的出版，产生了很好的社会效益，丰富了人民群众的心灵生活。相信这本《心灵花园》也能作为现代人身心安顿的良伴，培育和谐的人生。 现在，就开始这每日相伴的馨香之旅吧…… 作者简介: 1托马斯• 阿• 坎贝：生于德国，19岁时进入荷兰的圣艾格尼斯山修道院，并在此居住达70年之久。他所写的《效法基督》一书，是普世基督徒最喜爱的一本灵修名著。 2朋霍费尔：是德国神学家，二次世界大战结束前为主殉道，其代表作有《门徒的代价》《狱中书简》和《团契生活》。 3爱德华滋：北美十八世纪灵性大复兴运动的领袖之一，又被称为最后一个伟大的清教徒。《论宗教感情》是他的代表作。 4 钟马田：英国人，医学博士，后成为全职侍奉神的忠心仆人，在国际上备受敬重。 5劳伦斯：出生于法国，年轻时曾经在军队中服役，退役后加入加尔默罗修会，死后他的一些信件和谈话手札被整理成书，书名为《与神同在》，该书已经成为基督教古典的灵修名著。 6卢云：原籍荷兰，著名作家和神学家。曾任教于哈佛大学，耶鲁大学以及加拿大安省神学院。自1986年起，加入加拿大多伦多“黎明之家”，服事那里的弱智人士，直到离世。他的著作甚丰，深受读者喜爱。 7德蕾莎修女：生于阿尔巴尼亚，18岁时进印度加尔各答修道院，成为修女。1948年走出修道院，开始在加尔各答服务世界上最贫穷的人。1979年获得诺贝尔和平奖。 8马丁路德：德国著名宗教改革家，引爆了16世纪巨大的社会政治变革。 9司布真：英国浸信会名牧，被称为“传道王子”。司布真曾经写下两部著名的灵修作品：《清晨甘露》（Morning By Morning）和《静夜亮光》（Evening By Evening）。 10路易斯：生于北爱尔兰。先后执教于英国的牛津大学和剑桥大学，20世纪最伟大的教师之一，同时也是英语世界中最有力最受欢迎的基督教作家。 11章伯斯：生于英格兰，被称为是那个时代最深刻的基督教思想家之一。他的《竭诚为主》书自1927年出版后，很快就成为深受基督徒喜爱的经典之作。以下札记及选自该书。 12陶恕：陶恕曾经在美国芝加哥南方宣道會担任牧师达三十多年，兼任《宣道見證》主編，他的著作影响了一个时代，其代表作《渴慕神》已经成为二十世纪基督教的经典著作。 1月———托马斯. 阿. 坎贝（Thomas A Kempis） 1、唯有德行才蒙神的喜悦 2、贪爱世界是何等的虚空 3、要制止那过度的求知欲 4、宁可承认自己的蒙昧无知 5、求主独自对我说话吧！ 6、人生哪有比攻克自我更大的争战呢 7、神审判我们的标准是什么 8、为你的新郎预备你的心吧 9、要从一开始就抵制你的情欲 10、抵抗试探于最初 11、为主的缘故而容忍邻人 12、让虚空的事物归于虚空吧！ 13、默默地忍受苦难 14、思想基督的受苦和他神圣的伤痕 15、不再患得患失 16、注重内心、超越尘世 17、恩典常与备感主恩者同在 18、神的物与你的物 19、能为最小的恩惠而感恩 20、舍弃自己 21、你为什么惧怕背负十字架呢 22、那十字架总是在等待着你。 23、基督的一生就是十字架 24、世上遍布十字架 25、凭人的本性不可能背十字架 26、为主受苦而欢喜快乐 27、亲受真理教训的人有福了 28、你的恩典是何等的大 29、但愿我配得上服事你 30、事奉神是多么甜蜜、喜乐 31、为了耶稣而爱耶稣 2月———————朋霍费尔（D• Bonhoeffer）， 1、廉价的恩典乃是教会的死敌 2、昂贵的恩典就是上帝的道成肉身 3、跟随耶稣的唯一方法是生活在世界中 4、作门徒就是归附基督这个人 5、相信与顺从不可分割 6、作门徒就是分担主的受苦 7、当基督呼召一个人时，他是叫他来死、 8、受苦是门徒的徽章，教会的命运 9、世人要看基督徒的好行为 10、跟从耶稣就要与弟兄和好 11、在上帝面前完全敞开自己 12、当念不下圣经的时候 13、在上帝所赐的恩典中去寻找上帝 14、总还有可以通到上帝的路、 15、要知道感恩 16、兄弟之情 17、一个好基督徒应该是自由的人 18、为了基督而惯于控制自己的欲望 19、把上帝当作生命的中心 20、在知识所及之处去寻找上帝 21、生活于今世而参入上帝的苦难 22、生命的复音性 23、不要放弃希望 24、团契生活是上帝的恩赐 25、靠赖基督并且在基督里的团契 26、我们靠耶稣基督而成为兄弟 27、祈祷就是准备而又乐意地接受上帝的道 28、我的罪是最大的 29、爱弟兄始于学习听弟兄的话 3月—————爱德华滋 （Jonathan Edwards） 1、神的尊严与恩典甜蜜地联在一起 2、神的优美似乎表现在每一事物中 3、圣洁使心灵变成神的园地， 4、那非常的异象 5、我太不认识自己的罪了 6、得赎者一切的福分都在神里面 7、人越依靠神，就越能见到神的荣耀 8、信心就是绝对依靠神来获得救恩 9、神使人心中对善良具有两种了悟 10、领略属灵之事的美丽有赖于感悟 11、基督同时表现自己为狮子和羔羊 12、你不要怕来到基督面前 13、有什么美善在基督里找不到呢 14、你愿交一个什么样的朋友呢？ 15、如果神一旦收回他的手 16、如今就是主赐大恩的日子 17、我们的一生只是奔往天堂的旅程 18、要以奔跑天路为每日的常课 19、天堂是神的宫殿 20、圣徒爱慕神胜过世上的一切 21、人所拜的神怎样，人自己就怎样 22、宗教主要由感情组成 23、对上帝的真爱 24、爱的测试在于圣洁是不是感情的基础 25、属灵的悟性 26、如何属灵地深信呢？ 27、谦卑是基督教最本质的东西 28、属灵的骄傲 29、属灵感情的性质 30、恩典的生活决不可能是贫乏的 31、测试信仰虔诚的试金石 4——————钟马田（Martin Lloyd-Jones） 1、忘记背后 2、小心分享疑惑 3、罪的潜在力 4、信心的特征 5、请进内室 6、神的震怒 7、不信导致低潮 8、真信心 9、如何祷告(上) 10、如何祷告(下) 11、够好才来，永不会来！ 12、尽悟性 13、事无大小周详供应的神 14、饶恕的心 15、整全地看生命 16、受苦非必要 17、饥渴真义 18、你的财宝在哪里里，你的心也在哪里 19、恩膏与读经 20、晚霞 21、慎防贪一时之快，负一生羞愧 22、又严肃又快乐的人 23、改变一切的基督 24、基督徒啊，你绝不平凡！ 25、你们要休息，要知道我是神 26、单靠神的话而活，单单靠它 27、倒下的人不怕堕地 28、笑迎暴风的信心 29、我们的父亲 30、我信故我行 5月————————劳伦斯（Lawrence) 1、不断地与神契通 2、制欲最短的路途 3、一切行动都为着爱神而行 4、用充足的信心求神的恩典 5、成圣全在我们所做的是否是为神而作 6、我们不配称为基督徒 7、每时每刻每秒都在思念神 8、只注意一件事 9、让我们进入自己的里面 10、神要独占人的心 11、事奉神必须有神圣的自由 12、没有一人是不能和神亲近交谈的 13、让主按着他所喜悦的方式来对付我 14、上帝顾念你的一个标记 15、祷告时要保守你的心思在神面前 16、要有一个思念神的习惯 17、与神同苦就是乐园 18、爱神与认识神的程度是成正比的 19、敬拜神和他的道路 20、 达到属灵生命的练习 （1，2，3） 21、达到属灵生命的练习 （4） 22、达到属灵生命的练习（5，6） 23、以灵、以诚敬拜神 24、与神联合 25、与神同在（1，2，3） 26、与神同在（4，5，6） 27、达到与神同在的方法（1，2，3） 28、达到与神同在的方法（4，5，6） 29、信心的路是教会的灵 31、主啊！我爱你实在太迟了 6月———————卢云（Henri J. Nouwen） 1.最软弱的人才是教会的中心 2、选择祝福，选择爱 3、把你的议程交给神 4、与内心的敌人为友 5、毕生的旅程 6、知道你是受欢迎的 7、每个朋友都不一样、 8、对神的渴望是其他渴望的指标 9、展现你的真我吧 10、“灰暗地带” 11、神的无能 12、作个真正的朋友 13、述说爱的言词 14、真挚的亲密情谊 15、独处是心灵的花园 16、容让自己被完全接纳 17、作大自然的手足 18、承认你的无能 19、进入你的伤痛之处 20、坚持与神同在 21、为你的爱设下界限 22、时时回到坚稳之处 23、探索你寂寞之源 24、与你的情绪作朋友 25、继续停靠在你所属的社团中 26、忍耐地在“未济”中生活 27、属灵生命的危机：自弃 28日、接纳你的真正身份 29、我们能相信这就是教会吗？ 30、教会也犯错，需要我们饶恕 7月————————德蕾莎修女（Mother Teresa） 1、以行动来表示我们对耶稣的爱 2、让我们这样地祷告 3、我们被造是为了爱和被爱 4、爱源自家庭 5、爱必须付诸于行动 6、他像一个纯洁的天使 7、首先学会饶恕 8、微笑是爱的开端 9、炽烈的爱只是付出 10、我们的祷文 11、我们生存的意义 12、你要转向耶稣 13、我们能做含着大爱的小事 14、在神里面生活、行动和生存 15、当神在我们心的沉默中说话时 16、因神的大爱而为他做工 17、我所有的财宝 18、我们只要对神说：“行 19、付出代价才能给予 20、爱使他受难 21、基督给世人的最大礼物 22、神会问 23、爱的果效就是服务 24、改变自己 25、爱是实实在在的 26、你得让别人在你身上看见耶稣 27、谦卑是圣洁的开端 28、没有孩子就没有希望 29、一颗自由的心 30、分享耶稣的受难和死亡 31、神审判我们的标准 8月—————————————马丁路德（ Martin Luther ) 1、我只信靠上帝 2、你所依靠所相信的就是你的神 3、看基督的两种截然不同的眼光 4、要在小孩子中间寻找基督 5、罪都放在基督身上 6、在你心里找到十字架 7、我们必须担负十字架一部分的痛苦 8、耶稣的平安是把你的观念转变过来 9、只看恩典的形像 10、我为什么控告自己和主耶稣呢 11、你在今世已经得到了永生 12、上帝啊，你实在是自隐的上帝 13、上帝的回答正与我们祈求的相反 14、罪人的教会 15、死无非是恩典 16、上帝隐藏的旨意是不可测度的 17、有时上帝所行的事与我们所明白的正相反 18、什么才是最大最彻底的信心 19、“神是爱”是什么意思 20、信将心灵与基督连合 21、基督徒的义无非是罪得赦免 22、每个人都有亡羊要找 23、我在上帝面前是蒙悦纳的 24、受洗是一生继续不断的事 25、在上帝面前成为实在的罪人 26、上帝要在仇敌中掌权 27、在上帝面前一无所有 28、上帝要看我们怎样对待邻居 29、要爱你们的仇敌 30、使人成为这样的人 31、惟有罪人才能进入天国 9月—————————司布真（C.H.Spurgeon） 1、今天就是蒙恩的日子 2、主的应许绝对真实，永不改变 3、把你心门的钥匙交给耶稣 4、得着神赐给你的产业 5、回忆是世上最大的安慰者 6、骄傲不能在十字架下存留 7、真道的门，只能用勤奋的钥匙开启 8、神帮助我 9、主耶稣到各处行善事 10、只要你肯相信 11、为何你渴求神迹奇事呢 12、回到简单的真理里 13、只有他的手能开启那门 14、舒适的生活往往带来试探 15、不论得时不得时总要为主作见证 16、双眉紧锁是羞辱你的信仰的 17、天堂上有一个冠冕为你存留 18、你在什么地方失去了基督？ 19、你在基督耶稣里面是完全的 20、学会“怎样处丰富”是属灵的功课 21、苦难是神更大的恩怜的使者、 22、主啊！愿荣耀归给你 23、这个应许是神给每一个孩子的 24、除了你的爱，我别无所求、 25、主啊！我愿起来，到你那里去 26、迎接困难，但不要在意 27、神是我们的住处 28、信耶稣能接纳最污秽的人 29、我们要多作服事主和人的工作 30、尽你的力量在本职工作上荣耀神 10月——————————路易斯 （C. S. Lewis ） 1、创造只不过是重新组合神已经提供的材料 2、道成肉身暗指人性特有的缺失和败坏 3、我们渴望那方遥远的国度、 4、问什么是我们渴望的足以令我生畏 5、除了天堂，别无盼望 6、神就这样放弃了他全能权柄的一部分 7、神要创造出一个活的世界 8、舍弃自我才能拥有真正的自我 9、永恒的道德标准会排除进步吗 10、恶是变坏了的善 11、公正和不公正的概念是从那里来的 12、我们能在哪里遇见永恒 13、一切无意义的问题都是无法回答的 14、每一件事都与其它事息息相关 15、如果是的话 16、他若不是神，便是疯子 17、你自己必须做决定 18、我的心好像情欲的动物园 19、我可以做自己的主人吗 20、各种罪恶背后的基本罪恶 21、最根本的罪是骄傲 22、你并不是为六分钱下赌注 23 、人对自己的败坏的感觉和认识 24、 信仰是一件生死攸关的事 25、只有好人才会彻底悔改 26、一切的事件都是对祷告的答复 27、没有自我选择就不可能有地狱 28、某样东西将自行变成地狱 29、痛苦是神的麦克风 30、天堂是人性的家乡 31、宇宙有什么意义？ 11月————————————章伯斯(Oswald Chamblers) 1、与你何干？ 2、正确的目标乃是在生活上彰显神的荣耀 3、从忧患中找着自己 4、现在就取用神的恩典 5、在爱的渊中受审判 6、福音里的自由 7、专一的听 8、听从的操练 9、冲破苦闷的动力 10、抗拒绝望的动力 11、转变并不等于重生 12、敬拜是把神给你最好的献给他 13、你肯不肯“不知去向”就出去？ 14、让自己的生命成为别人的一面镜子 15、主的神圣是在最平凡的事上显现出来 16、竭心尽力，心甘情愿 17、主的话刺透我们 18、借着个人品德而来的异象 19、把重担卸给神 20、绝没有可能倒退吗 21、切不可用人的同情心去代祷 22、在目前所站的岗位上采取主动 23、定志效忠 24、让神的大能透过你作工 25、进入内室，向神大开心门 26、祷告有什么益处？ 27、我们能否为主倾尽生命? 28、神乃是在试探当中救赎我们 29、神的沉默就是他的回答 30、与基督一同受苦 12月————————————陶恕（A.W.Tozer） 1、圣经也是劝悔之书 2、爱神的儿女必定出于神 3、什么是最美好的敬拜？ 4、信心须与真理相连才有益处 5、神学与实践之间的鸿沟 6、真基督徒贵在实践 7、圣灵——与受造者连合的神 8、不要误解十字架的真义 9、学习只因神自己而爱訑 10、要在两个国度之间走钢线吗? 11、谦虚的人说：“在我只有错误、” 12、败坏的品性——“品德高尚者的缺点” 13、如何衡量我的奉献? 14、神所爱的儿女需受更严格的管教 15、没有一个人是一文不值的 16、灵魂的价值——使神赐下它的独生子 17、在神没有难成的事 18、神要在我们生命中复制基督的荣美 19、敬拜的态度——不断敬拜神 20、祷告时要完全诚实对神 21、神从不干预我们选择的自由 22、背负十字架必须出于自愿 23、缺乏悔改带来灵命不稳 24、默想神甜美的奥秘 25、基督里许多属灵的福气无人领受 26、真理不向悖逆的人开启 27、信心的目标：行为像基督 28、选择神的旨意并非否定人的自由意志 29、只因神自己而更多追求他 30、信仰是一段旅程 31、务要顺服神的旨意

张承志的散文写得纵横、恣肆，因为这是他战斗的檄文，所以他不对文字着颜色，完全靠一腔热血的铺散来支撑，所以他的每一字每一句每一声呐喊都灼人。这样的文字，如在厚实的木板上钉粗长的铁钉，穿透力凝聚在每一次对心灵的捶击之中。 　　读张承志的文字所受到的痛彻灵魂的震撼，是一种惊心动魄的体验。他的散文，尤其是独行者的夜语或独白，更直接地触及到生命的本质，触及到灵魂的骨头，而不是温柔地抚摸一下皮肉所获得的舒服和愉悦的感受。 　　读张承志，心不易平静，人不易昏噩，所以要读！ 　　张承志的文字，一篇篇地怀想着草原里短暂的一天又一天。也许可以说，他的每一篇散文就是草原的每一天，而黑骏马浓缩了张承志的草原情感。 　　从内蒙古的草原到新疆的山水到他深爱的神示的民族，他表达的是对人民，对土地的爱。张承志的文章深入地平静地表达着，他的目光似乎只在关注着底层人民的生活和思想。实质上，张承志在一点点地关注着人内心无法表达的正义与良心。注意，他关注的是每个人，只是他借助了底层人的符号。 　　几十年的努力，他试图想正确表达：底层人实质上就是我们的中心。现在我读到的感觉是：没有中心。如果有，那就是大自然、宇宙、无限中存在的那颗良知之心。 　　理想与现实的冲突，是让人以痛苦作为代价的。 　　真正的歌唱不能够在舞台，真正留自内心的话语不能广而告知。在今天，大家都知道的假话，大家都在写和说，并以此作为面具，真话隐入戈壁沙漠之中。我们从那里经过，那里似乎只有沙石和荒凉，而当我们走下车道，开始徒步在雪峰山下，在祁连山脉的群山中，我们会轻易的发现那里有山有水，那里流动着绿意和天人合一的生活。 丰满美好的文明，把力量输入了我单薄的身体。从陷入污泥的脚踵，到视野迷茫的内心。我知道，这种学问及其规范不仅是税利的矛，而且是可靠的盾。在放浪于学术界之处很多年后，我初次体味了对学问的热爱，以及求学心切的感觉。只不过日渐一日，教室早已更换场所为山野边疆；同学和师长的阵营里，不觉间也挤满了农民牧民。

（1）这是一本用虔诚的心书写的圣经故事，作者准确理解和传达圣经所揭示的灵性世界。 （2）本书有利于读者整体把握圣经的脉络。 （3）本书在讲述的过程中，作者有节制的加入了一些评论和教导性的内容，但它们又不至于影响故事情节的讲述，在情节与评论当中做到了难得的平衡。 （4）本书足够详细。由于编幅所限，有不少圣经故事对故事情节的讲述过于简洁。 （5）本书语言清新有力，译笔精良。作者通过合理的想象，把圣经的情节更完整地呈现出来；又加了一百多幅引进版权的精美全彩插图，更增加了它的可读性。 （6）作者致力于解决圣经中的各种难题。普通读者阅读圣经，难免觉得有些地方在理性上存在难题，甚至看起来存在矛盾。而本书作者对于其中的不少地方都进行了非常合理的解释，为我们理解圣经扫清了障碍。比如耶稣基督复活后，几卷福音书中的记载似乎是有冲突的，而作者通过合理的想象，为之提供了一个合理性的解释。 本书非常适合以下读者： 一、适于不熟悉圣经故事的读者，作为了解圣经文化的入门读物。 二、本书适于让青少年独立阅读，成为他们了解圣经故事的入门。 三、本书更适于由父母对儿女讲述，让一家人在沟通和互动中共同学习敬虔的知识，培养美好的信仰。 四、因此本书也适于对圣经已经有相当了解和熟悉的人，把握圣经总体概貌，发掘故事背景的深刻属灵意义，加深对于圣经的了解。

读者对象： 1推荐给渴望培养淑女气质的女性读者； 2推荐给爱好阅读和收藏中外经典名著的读者； 3推荐基督徒阅读，帮助了解如何在生活中更好地活出信仰。 本书特点： 1、本书以类似书信体的格式，非常详细地探讨中世纪法国各阶层女性生活中的各个领域，对于认识中世纪女性的性别定位、社会与家庭角色提供了不可或缺的研究资料； 2、本书是一本奠定西方淑女观念的经典著作。它对女性的日常为人处世准则进行了深入探讨，帮助女性在实际生活中体现出淑女的美德。全书出主题分明，结构清晰。 内容简介： 对大多数人而言，淑女是一个意象朦胧的词语，但在欧洲第一位专职女作家克里斯蒂娜的笔下，高贵的淑女典范揭开了虚幻的面纱，现实生活的气息扑面而来。她真诚而大胆地勾画出一幅中世纪女性生活的全景图，包括那些富有而有权势的女人，也包括最贫穷的农妇、寡妇、妓女和修女。 本书对女性的日常为人处世准则进行了深入探讨，如夫妻和亲子关系、姻亲相处、不同场合的适宜衣著、家庭中的财务监督与家务分配；同时苦口婆心又充满睿智地劝戒女性：怎样创造和睦的人际关系并保持内心宁静，如何在婚外恋诱惑面前用理性谨慎行事，如何避免同性之间的嫉妒与毁谤而坚守品格的纯正，如何慷慨大方与乐意助人等。 虽然今日的社会环境与中世纪全然不同，淑女的内涵或许也更宽广，但卓越的品格锤炼与高尚的生活智慧，却如宝藏一样弥久恒新，相信本书必能为当代女性带来诸多借鉴与激励。 目录： 第一部分 淑女的美德之书的缘起 三位女神催促所有的女性包括高贵的夫人们都来听她们的训诲。第一课，是爱和敬畏上帝。 试探如何临到高贵的淑女们？ 爱和敬畏上帝的淑女如何借着圣灵的启示抵挡试探 因着爱和敬畏上帝而拥有敬虔的知识和理性的生活 两种圣洁的生活 高贵的淑女决定要走的道路 高贵的淑女如何培养这些美德 尊贵和智慧的淑女如何协调国王世袭贵族之间的关系 论淑女应该培养的敬虔良善的美德 论有关审慎的道德功课 有关审慎的生活方式 审慎教导珍爱荣誉的淑女七项生活原则。 第一课是如何对待自己的丈夫 审慎教导的第二课，聪明的淑女如何对待丈夫的亲戚和朋友 审慎领导的第三课，如何关注子女的成长和福利 审慎领导的第四课，如何对待那些不喜欢她或嫉妒她的人 审慎领导的第五课，聪明的淑女如何获得属下的爱戴 审慎领导的第六课，聪明的皇后如何维持宫廷中女眷的秩序 审慎领导的第七课，聪明的皇后如何管理收支和宫廷秩序 聪明的淑女如何展现宽大的胸襟 如果有些淑女不能将以上的建议付诸实施…… 我们对守寡的淑女们的忠告 对年轻的守寡的公主的建议 对年轻的新婚公主的劝告 女伴护人如何维护女主人的名誉及帮助她获得丈夫的爱情 当年轻的贵族女性想要介入一场愚蠢的风流韵事时，女伴护人当给她的建议 女伴护人写给女主人的信 第二部分 本书的第二部分写给女士和小姐们，首先是那些与公主 或皇后一同生活的女性。第一章将简单回顾一下我们理 性、正直、正义三女神在之前所作出的教导 两点建议和两方面的避免；首先一个：宫中的淑女们 如何爱护她们的女主人 宫中女性应该遵循的第二点建议：尽量避免与男人 发展太多的友谊 第三点，也就是要避免的第一方面：避免风行于宫廷中的嫉妒风气 淑女如何能避免邪恶的嫉妒 第四点，要避免的第二方面：如何避免诽谤。诽谤的起因和场合是什么？ 同样的，宫中的女人应当避免说主人的坏话 彼此指责是不合宜的 写给伯爵夫人和女伯爵们的话 居住在自己庄园内的淑女们如何打理家产和地产 对那些喜爱穿华服、戴美饰的夫人的教诲 克里斯蒂娜指责某些女人的骄傲 对修道院中女性的话 第三部分 论中产阶级的女性如何维持家务和家中的秩序 中产阶级的妇女如何在穿着上保守，她们如何保护自己不受欺骗 对商人妻子的建议 对年轻和年老寡妇的建议 对年轻和年长的处女的建议 年长的女性如何对待年轻人，她们应该具备的品质 年轻的女性如何对待她们的长辈 工匠的妻子和她们的行为规范 给侍女和女仆的建议 对妓女的忠告 对令人尊敬的贞节女子的称赞 给劳动者妻子们的建议 给穷人的话 尾声

《荒漠甘泉》因其长久不衰的影响，已确立了其基督教经典著作的历史地位，而它所传达给世人的生命信仰和生活智慧，更使得现代人得以在急速变化的世界中寻求人生的位置和心灵的慰藉。为配合其宗教内容和清丽的文风，我们特别借鉴中世纪基督教经典祈祷书的插图方式，结合适宜现代人阅读的版式风格，制作了这本风格全新的《荒漠甘泉》，相信读者在阅读这本“心灵福音”的同时，更可体验基督教宗教艺术的美丽和深邃。920年，美国一位虔诚的基督教圣徒考门夫人出版了她的第一本著作，《荒漠甘泉》详细地记录了一年中每一天的生活感悟，同时汇集了大量布道、宗教著述和圣诗的片言只语——这本看似平常的著作，却立刻在世界范围内引起了广泛的关注。在整个20世纪，很少有哪本书能像《荒漠甘泉》一样，获得如此广泛的赞誉和拥有如此长久的吸引力；也很少有哪本书能像《荒漠甘泉》一样，帮助了无数的人在困境中获得精神力量。

《花香满径》可以说是从基督教观点出发，对人生，道德，伦理，人际关系，社会服务等各方面作了较深入的阐述，我们基督教界人们，认为此书为一本较好的人生修养书籍。