《裴多:柏拉图对话录之一(大字版)》作者柏拉图的这篇绝妙好辞，译前已读过多遍，苏格拉底就义前的从容不惧，同门徒侃侃讨论生死问题的情景，深深打动了我，他那灵魂不灭的信念，对真、善、美、公正等道德观念的追求，给译者以孤单单生活下去的勇气，译者感到女儿和锺书并没有走远。

干校，本来是对公务人员和事业单位人员进行培训的地方，但在“文革”中，却赋予了它新的定语——“五七”，新的含义——对上述人员中的大多数进行“劳改”。杨绛先生在这里讲述了从要去干校直到回京一些事情和个人的心情、感受。本书1981年7月由生活·读书·新知三联书店出版，尤其受有干校经历的人喜欢，堪称“干校”文学中之经典。今天、今后，人们要感性地了解那段渐去渐远的历史，本书同样堪为经典。

本书收录了杨绛先生近二十年间的各类回忆性散文、杂论、序文和书信。2011年，杨绛先生百岁诞辰，《文汇报·笔会》曾对她做长篇访谈，是为《坐在人生边上》。这篇文字至为重要，征得杨绛先生许可，作为本书的“代前言”。

《洗澡》是楊絳寫於一九八○年代的一部長篇，常被人與其夫婿錢鍾書的名作《圍城》相提並論。以文字見長的作家施蟄存曾罕有地稱許：「《洗澡》給我的感覺就像半部《紅樓夢》加上半部《儒林外史》。《紅樓夢》的精神表現在全書的對話中……《洗澡》的作者運用對話和曹雪芹有異曲同工之妙……《儒林外史》的精神，不用解釋，因為《洗澡》中的人物都是『儒林』中人。」 楊絳寫散文文字舉重若輕，寫小說語文流利純潔，易讀耐讀。餘韻無窮。《洗澡》是她的長篇代表作，寫中國知識份子在三反五改的嘴臉，字裡行間透著對世情的了然，卻又處處是令人拍案的諷喻。《洗澡》中寫女性對男人的失望，對照《圍城》中對女性的挖苦，極為有趣。 本書描寫中國解放後知識分子第一次經受的思想改造——當時泛稱「三反」，又稱「脫褲子、割尾巴」。因為知識分子聽不慣「脫褲子」的說法，因此改稱「洗澡」，亦即西方的「洗腦」。 共為三部，第一部寫新中國不拘一格收羅的人才，第二部寫這些人確實需要「洗澡」，第三部寫運動中這群人各自不同的表現。 楊絳以平實的筆觸，樸素、甚至不動聲色，而寫盡了一個動蕩時代對人心靈的衝擊以及人們內心的改變。

台灣繁體版獨家收錄從未發表過的〈錢鍾書離開西南聯大的實情〉以及〈寫圍城的錢鍾書〉兩篇文字。本書分三部，前兩部寫夢，第三部記錄一家三口六十多年的家庭生活。從一九三五年楊絳與錢鍾書結婚同赴英國牛津求學起始，記敘女兒在英國出生，一九三八年回國以及後來的各種經歷，一直寫到文革乃至於現在，縮影了近半個多世紀以來中國知識份子的生活與精神。 楊絳以九十二歲高齡寫下這本回憶錄，用心靈向彼岸的親人無聲地傾訴著。作為老派知識分子，她的文字含蓄節制，字�行間彌漫難以言表的親情和憂傷，令人動容。 已入遲暮的錢鍾書遺孀楊絳，以九十二高齡寫就本書，傷悼接連謝世的丈夫和女兒，也再現了半世紀來中國知識分子的生活形象。而不論散步半途忽忽尋不著對方的瑣夢，或難得聚首的「萬里長夢」，以及夢境般滑過、真實且悠長的家庭回憶點滴，都牽扯得人心疼。不曾體會思念死別至親的讀者，本書應可作為拍額磚。 民國第一才子錢鍾書與創作、譯作均有傑出表現的楊絳是中國當代文壇的傳奇，然而這對文學夫妻的一生卻也見證了政治與文化的扞格不入。1996 年錢家唯一的女兒錢媛病逝，兩年後錢先生相繼過逝，人生伴侶一一離去的楊先生，先是以翻譯蘇格拉底死前與學生對話的《斐多》遣悲懷，今年又以九十二歲高齡，寫下回憶 63 年家庭生活的《我們仨》。楊先生以獨特筆法狀寫風燭殘年憶親的人生滋味，平實動人，而第二回描寫錢先生晚年抱病離家的一段，透露出難以言喻的夫妻深情以及時代給這個家庭的創傷，哀而不傷的筆調，讀來教人掩卷沉思。

    总目 堂吉诃德(第一部)┉┉┉┉┉┉┉ 堂吉诃德(第二部)┉┉┉┉┉┉┉ 吉尔?布拉斯┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 小癞子┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ 译 者 前 言 堂吉诃德已成世界性的角色,描叙他事迹的《堂吉诃德》已是公认的经典杰作。这位“ 奇情异想”的绅士名气大了,以他为主题的这部作品就成了“必读”或“不必读”的典籍。认真研究这部作品的人固然

杨绛散文戏剧集，ISBN：9787544219075，作者：杨绛著

《斐多--柏拉图对话录之一》是苏格拉底（Socrates）服刑那天，在雅典（Athens）监狱里和一伙朋友的谈话；谈的是生与死的同题，主要谈灵魂。全部对话都是参加谈话的斐多向伊奇（Echecrates）讲述的。讲述的地点的弗里乌斯（Phlius），因为伊奇是那个地方的人。 在《斐多》中，苏格拉底一再呼唤他内在的“灵�”，指引他正直的途径。我们可以说，在西方文化史上，苏格拉底第一个发现了个人良知。对他来说，这个内在的声音并不囿于个人，而指向一个更高的层次，是人类共同的价值。哲学既是对智慧和正义的热爱，也就是团结人类社群和宇宙的义理定律。由此观之，哲学是幸福快乐不会枯竭的泉源，因此能战胜死亡。

杨绛的这本散文集共有三辑,第一辑回忆父亲杨荫杭和三姑杨荫榆的文章,第二辑祥述钱钟书创作《围城》的背景及情形的文章,第三辑描写杨绛和钱钟书在“文革”间的种种遭际的文章。

钱钟书先生的散文既有学术著作中论述的旁征博引和认识的博大精深，又有语言的风趣幽默和文笔的精炼简洁。描摹人生，活灵活现；讽刺世态，淋漓尽致，文笔幽默而涵蕴深刻，令人回味不已。而杨绛先生则写家人写丈夫写故人，写世态炎凉，观察细致、叙述平实、文笔不加修饰，自然流畅。夫妇俩不同的文风，无疑增加了阅读上的快感。这也是国内首次将两人的作品合集出版。

《我们仨》是钱钟书夫人杨绛撰写的家庭生活回忆录。1998年，钱钟书逝世，而他和杨绛唯一的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。在人生的伴侣离去四年后，杨绛在92岁高龄的时候用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。 这本书分为两部分。第一部分中，作者以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学并在牛津喜得爱女，直至1998年丈夫逝世，63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。

堂吉诃德（套装上下册），ISBN：9787020071227，作者：（西）塞万提斯 著，杨绛 译

《斐多(中英对照)》描绘苏格拉底受死当日与其门徒就生死、灵魂、智慧、快乐等问题进行讨论。其对西方文化影响之深远，几乎没有另一本著作可以相比。杨绛先生的译文清新可读、充分还原了苏格拉底与其门徒平易家常的对话风格，为中文世界贡献了一部文学价值与哲学价值并重的经典作品。

本书收录杨绛散文凡35题。内分二辑：第一部分分为“忆旧”，多写左邻右舍的小人物，或下放干校时期的难友，委婉有致，一往情深；第二部分为“拾遗”，辑录其三四十年代的旧作，读来空灵飘逸，可称美文。

《杨绛文集(文论戏剧卷):文论、喜剧二种》收入文论十一篇，有《菲尔丁关于小说的理论》和《堂吉诃德与《堂吉诃德）》等外国文学研究专论，也有《李渔论戏剧结构》和《艺术与克服困难——读 偶记》等中国古典文学研究专论，其中后者得到了当时文艺理沦界一位老前辈的高度赞扬，并将该标题演化为“艺术就是克服困难嘛”用作自己一篇重要讲话的结尾；喜剧《称心如意》和《弄真成假》，此两剧创作和上演于抗日战争时期的上海，曾引起热烈反响，卷末所附“杨绛生平与创作大事记”，是研究作者文学创作与实践活动的最完整最翔实的材料。

一本口碑之作《我們仨》，楊絳讓華文讀者再度重溫舊時代文人的豐厚和氣度。她在〈孟婆湯〉裡寫著，人死後，陰魂走在黃泉路上，都要進孟婆店去喝碗孟婆茶。此茶喝後，就把人生所經歷統統都遺忘。為防來日的遺忘，楊絳將某些不應當或捨不得忘記的人和事寫了下來，《將飲茶》是這樣的文章，曾經一時洛陽紙貴的話題之作《幹校六記》亦是。 讀楊絳散文猶如品茗，還魂回甘，越讀興味越佳。《幹校六記》寫下放幹校的生活紀實，寫文革不自憐自怨反小趣叢生，文字雅潔，讀過難忘。《將飲茶》寫父親、姑母、丈夫，寫中國社會舊時教養，更寫出一個獨特的人格者所經歷的不凡時代。

《杨绛作品精选:散文》(2)我们不必说《我们仨》的文学价值，也不必说这是名人写就，我们就用普通人的心态去阅读《我们仨》中的普通人，又该是怎样的震撼？他们过着普通人的生活，却又那么清纯脱俗，杨绛先生能为买到300 斤煤面掺土后打出500斤煤饼而高兴，这是再普通不过的生活，这种生活离我们又是多么相近？钱锺书作为大学者，在与爱女的嬉戏中，像个顽童躲在书桌和钢琴之间发出“我不在这里！”的此地无银的喊声，还有比这父女俩亲情更浓厚的吗？钱锺书能在小小的女儿睡着时在她的脸上画胡子肚子上画鬼脸，从而可见父女之间血浓于水的亲情。以前我们只知道学者作家他们很理性的学习写作著述立说以及在某个领域的巨大贡献，却很少了解像钱锺书杨绛这样的大学者大作家他们平凡而又伟大的家庭生活，读了《我们仨》，使我们不但了解了他们的家庭生活，而且他们患难与共同心协力的精神感召力是那样巨大，他们之间既是亲人又是朋友，这种亲情、爱情、友情的张扬，使他们怎一个“情”字了结？

本书选收作者创作于八十年代的《干校六记》，《回忆我的父亲》和《丙午丁末年纪事》等重要散文二十三篇。其中怀人忆旧的文章，为读者提供了许多鲜为人知的珍贵史料，而《丙午丁末年纪事》，则记述了作者在“文化大革命”中的亲历亲见，以及她在那场运动中充当“陪斗者”的种种经历，和一般的“文革”纪事不同，一当年的造反派读完本文后说，感谢杨绛揭掉了披在我们身上的“狼皮”。

本书以文献钩稽、版本对比、历史研究、比较研究、理论研究、问卷调查研究等方法为基本手段，紧扣杨绛的学院派或学者型小说家兼小说译作家这一双重身份，在文本（小说写译文本与文论文本）细读的基础上，对杨绛的小说写作、小说译作以及小说写译的理念与理论展开细致探究。