它是世界上最长的河流，诞生于非洲的热带丛林和埃塞俄比亚高原的群山之中。它强悍地盘踞着，时而狂放不羁，时而沉默坚忍，穿越瀑布、沼泽、峡谷和沙漠，奔腾入海。流动中，它塑造了肥沃的平原和绿洲，催生出繁华的城市和国度，数千万黑色、白色和棕色的民族在此得以繁衍生息。跳动的脉搏。流淌的血液。燃烧的灵魂。这是一条充满生命激情的河流。 尼罗，尼罗，长比天河。

作家方方的旅游行记，“客观”取意“一个过客的观望”。一个过客的观望，见识多半是浅浅的，但感受却一定是鲜活的，知道得太多，常常无从说起，而一知半解者，却因为无知和好奇常会引发出无限之联想及其感慨。分“印度”和“埃及”两部分。

本书另辟蹊径讲述了3200年后的未来，地球毁灭，人们仓皇逃离，只好到火星重建家园。当时还是小女孩的女主角倪叛亲眼目睹了那场灾难，心中留下了不可抹灭的阴影。她长大后成了一名非常出色的军人，升为上尉后的第一个重大任务便是穿越时空，回到5000年前的古埃及搜罗资料，并由此展开了一系列充满浪漫、曲折、离奇的爱情故事。五光十色的古国风情、缠绵悱恻的倾世绝恋、最新奇的设定、最旖旎的恋情、最宏伟的背景、最煽情的笔法大大增强了该书的可读性。

一本书关于一个地点，也关于一个世界观。本系列丛书以联合国世界文化遗产项目为主题线索，以国内读者陌生的视角和开阔的国际观念解读世界最具历史影响和人文价值的地点，并力邀国际知名的张耀工作室倾力打造。 你知道金字塔的绝世秘密吗？还有那位永不言放弃、终生在国王谷开掘最后一座法老古墓的英国人的离奇遭遇吗?本书将视线投向荒漠中不朽的文明古国埃及，为你详解金字塔建构之谜；一睹权倾天下的法老陵寝；探索东西底比斯古国王的幽密禁地……试图以现代人的世界观来理解古埃及人的宇宙观，在时间的沙漏中重拾太阳神的绝代风华……本书文字生动，图片精美，书后附有历史咨询和旅游常识，极具欣赏性和知识性，具有较高的收藏价值。

纳吉布·马哈福兹是诺贝尔文学奖获得者，开罗三部曲是他的重要作品。小说通过一家三代人不同的命运，描绘了一九一七年至一九四四年间埃及社会历史的种种变迁，每一部侧重描写一代人的生活，并以该代人的居住地作为书名。作品颇似一幅埃及现代的风俗画卷。 第三部《怡心园》主要描写了艾哈迈德一家第三代人的生活道路。亚辛的儿子拉德旺进了政府部门后，巴结了大量的头面人物；海迪洁的大儿子蒙伊姆进了法学院，成为狂热的宗教主义者；小儿子到报社工作后，结识了社会主义者苏珊，毅然与她结合，并把自己的住所作为讨论马克思主义的场所；蒙伊姆则把自己的住所作为穆斯林兄弟会的俱乐部。最后，兄弟俩均被当局送进集中营 。凯马勒从外甥的斗争精神中得到了启发，从徘徊中走了出来，走向革命的道路……凯马勒代表了革命处于低潮时埃及的中产阶级知识分子，也是作者的化身。

这套书集合了咖啡、休闲、旅行、电影、设计等诸多元素，从某种意义上说它更像是杂志，适合快速阅读。近似的书有如下： 1． 张耀工作室去年在广西师大出的《上海女人》和《巴黎女人》，风格一致。相比较而言，咖啡休闲丛书更有文化味，提倡悠闲享受，而不像前者关于都市、女人话题那么张扬。 2． 《在托斯卡纳的太阳下》海南出版社，美国人弗朗西丝•梅耶斯著。作者在意大利的托斯卡纳买下了一座山坡上的雅致旧屋，趁旧金山大学放假期间去那里度过了七个暑假和一个春假，尽情地享受和体验了异国的生活和愉悦。 1997年出版后，曾荣登美国《纽约时报》畅销书排名榜首。全文字书，类似今年出版的《瓦尔登湖》 3． 埃及的书很多，像山东画报出版的《生活在遥远的年代》中就有《尼罗河两岸 古埃及》，但这类书基本上是从历史的角度去解说埃及，属于客观的陈述。《在埃及遇见太阳神》则是作者旅行埃及的手记，不但有古埃及文明的介绍，也有阿拉伯文化的描写，记述的是个人的感受和心灵震撼，文字优美，感觉到位，是众多介绍埃及文化的书中难得能触动人心的一本。

地球文明中最神秘的昭示和最古老的死亡之歌。 　　在那计算全部年数的黑夜 　　在那细数岁月的黑夜 　　请将我的名字归还于我 　　《埃及亡灵书》是一部连大师也为之拍案的书。促成本书畅销的原因很多，但归根结底只有一点：在生死关头，它令人觉悟。 ——《 出版版家周刊》书评 　　比《西藏度亡经》更古老、更玄空。一部几乎无法理解的天书。反复阅读或束之高阁，历来是爱好者供奉此书的两种方法。 　　这是一部真正的“死者之书”、一部绝妙的“弥留手册”或“来世指南”。它蕴涵的精神力量和技术手段曾经帮助古埃及人获得灵魂上的慰藉。今天，它仍是梦想在死后依然对现世拥有影响力的人士的案头必备读物。 　　《埃及亡灵书》大体是指古代抄录员为亡灵所作的所有经文，包括咒语、赞美诗、冗长的开释、各类礼仪真言、神名等，它们一般都被镂刻或书写在金字塔或坟墓的壁上，有的则印在棺椁或镂于精美的石棺之上。 　　本书所涉及的思想、信仰皆与埃及文明一脉相承，其中有些非常有趣的内容与我们已通晓的有关经文亦相符合。另外，其中很多经文可以追溯到远古，作者在本书的注释中尽力诠释古埃及人的信仰在《埃及亡灵书》是如何体现的。 　　本书对原文的翻译尽量做到了直译，其目的是让阅者自己去体味《埃及亡灵书》舍班版的内容。

纳吉布·马哈福兹是诺贝尔文学奖获得者，开罗三部曲是他的重要作品。小说通过一家三代人不同的命运，描绘了一九一七年至一九四四年间埃及社会历史的种种变迁，每一部侧重描写一代人的生活，并以该代人的居住地作为书名。作品颇似一幅埃及现代的风俗画卷。 第二部《思慕宫》主要描写这个家庭第二代人的生活。大儿子仍然过着荒淫的生活，毫无追求；小儿子为了祖国的独立，毅然选择了进师范学院学习，同时对宗教产生了怀疑，但没有具体的奋斗目标。同时，失恋的打击使他悲观失望，整天沉湎于酗酒、寻找女人的刺激中；阿依莎的丈夫、两个儿子都因伤寒症而亡……作品表现了当时埃及人民一种彷徨、困惑的心态。

纳吉布·马哈福兹是埃及当代著名小说家，也是第一位获得诺贝尔文学奖的阿拉伯作家。本书是他的一部力作。小说描写了教育部职员卡米尔·阿里去世后留下妻子和三子一女，他们靠朋友接济和变卖家具维持生活。子女中，大儿子游手好闲，混迹江湖；二儿子为人正派，高中毕业后参加了工作；小儿子贪图虚荣，考上军校后抛弃女友，另求新欢；女儿奈菲萨原是个做裁缝的好姑娘，因失恋后心态被扭曲，她与人乱搞两性关系，被人捉住，遭当军官的弟弟苦苦相逼，无奈跳入尼罗河自尽。弟弟随即后悔，也投河身亡。作品通过描写一个家庭的不幸变迁，折射出了人生的苦难旅程，成功反映了埃及人民当时的社会生活与道德风貌。

本书精选最富代表性的古埃及神话故事，囊括数十位天地神祗的经典传说。像伊希斯救夫、拉神巡游、蝎子王、人头蛇、嗜血魔、法老和魔法师等故事，早已被搬上银屏舞台。尼罗河畔千古流传的神话，蕴藏着人类文明的种种奥秘，引人遐思，令人神往…… 40余幅与神话有关的图照，摄自保存至今的古埃及建筑、壁画和雕塑。这些艺术瑰宝，突起数千年幽暗的时空，依然放射出迷人的光辉。令人惊叹四大文明古国之一的童年，竟是如此壮

历史三部曲是诺贝尔文学奖获得者马哈福兹早期的重要作品. 纯属虚构的故事.主人公达达夫是个英俊的青年,在军事院校毕业典礼上被王储选为禁卫军官.以后,在狩猎场上,达达夫挺身从猛狮口中救出了王储,并在统率大军付伐贝都因部落的战斗中,获得了全胜,于是国王把心爱的公主许配给了他.以后,达达夫登上了王位.然而,最终令国王感到意外的是,达达夫竟然就是他在二十几年前率兵追杀的那个被预言将是王位继承人的婴儿达达夫.命运无情地嘲弄了统治者. 是一出精彩的爱情悲剧.舞女拉杜比丝和年轻的国王坠入了情网,不可自拔.祭司们利用了国王的这一风流韵事,挑起百姓对国王的仇恨,并让他们把仇恨的箭射进了国王的胸膛.弥留之际,这对情人生离死别,恋恋不舍,场面十分感人.最后,拉杜比丝服毒自尽,随国王而去. 是一部战争小说.古城底比斯是南方人的国都,侵略者不断要南方人进贡,他们欲难填.终于,一场难免的战争爆发了.南方人战败了.然而,他们卧薪尝胆,十年后,震撼阿拉伯世界的底比斯之战爆发了.从此,一个统一的埃及屹立在尼罗河畔.

《宰阿法拉尼区奇案》是一部向神话寓言发展的著作。《宰阿法拉尼区奇案》讲述了一个荒诞的故事。一位著名的苏非长老制造了一个咒符。所有宰阿法拉尼的人，除了一男一女以外，在一段时间内都会丧失性功能。他预言说，咒符的影响将会扩大到整个世界，而且这只是他改善世界状况的第一步。他的目的是要通过给人类打击，让他们来反省自身状况，认识生命的本质。同时，他还呼吁，人类应当共同努力，来创造一个没有战争、没有饥饿与压迫，人与人之间能够完全平等的公正的社会。他认为，这样的目标靠正常的手段显然是无法实现的，因此他为人们制造了咒符，要创造一个咒符的世界。此外，他还为街区的人制定了几项新规定：居民不得吵架，要友爱宽容；要在晚上八点的时候准时睡觉，早上七点之前不许出门，并且大家要在同一时间吃同样的早饭。围绕着咒符给街区带来的变化，街区人们陷入烦躁之中。一方面，由于恐惧心理、侥幸心理，人们对长老的规定都严格服从。但另一方面，人们又似乎特别没有耐性，常常会产生怀疑和绝望的心理，每个人都处在紧张的状态下，在希望和绝望的交织、缠绕之下，人性最受压抑、最原始的一面暴露无遗。

※2002年在埃及首度出版，引起了前所未見的轟動，至今依然是世界上阿拉伯語系最暢銷的小說。 ※法國《閱讀》雜誌（Lire）2006年度選書TOP10名列第六 ※美國《新聞日報》（Newsday）2006年度最重要的翻譯小說 ※ 曾改拍電影：2002年甫在埃及出版立刻大獲成功，半年內銷售十萬冊，旋即售出電影版權，由埃及導演Marwan Hamed執導，網羅埃及最強卡司陣容參與演出，並創下埃及影史最高拍片成本。 ──阿拉伯世界的米蘭．昆德拉── 5年雄霸阿拉伯的小說冠軍 以嘲諷而真情的筆觸書寫 看進光榮不再的公寓 呈現埃及長久以來的階級差異、政治腐敗、道德沉淪等問題 開創一個不同於神祕古埃及的現代形象 【精采內容】 我的父親是一位「物產管理員」，簡單地說就是──門房。 埃及作家阿斯萬尼以不帶批判的動人筆觸，刻畫出交織在公寓裡的浮世人生。有一心渴望成為警察的門房之子塔哈，在離目標一步之遙時，因為考官的一句「你父親的職業是什麼？」最後頓失資格，又因為抗爭而被指為異議份子；美麗的蒲莎娜為了保有工作只能放任雇主無禮的性騷擾；還有薩奇．狄索基，女人和性的專家，1940年末自巴黎留學歸鄉，他的首相父親在50年代的革命中遭到整肅，除了財產充公還因此病死，這位沒落貴族從此沉溺於追尋女人的樂趣中；薩奇．狄索基的伶俐僕傭阿巴哈隆，願望是幫弟弟買下閣樓加蓋間以從事買賣，為此他可以不惜手段背叛主人；傑出的報社總編輯哈提姆，不敢承認自己是同性戀，只能偷偷幫助已婚戀人的一家脫離貧苦……一道窗戶一個故事，看似無關，卻又綁在一起。 曾經風華的亞庫班公寓，在已經露老態的七十多歲外表下，收納著來自不同階層的愁淚歡笑，幽暗之中幸而透著些微人性的光輝，只是在這個充斥偽善與不義的腐敗國家中，是要投入革命激進的幻影，抑或是放任消沉情緒的佔領，哪一個是正途？ 真實又殘酷的《亞庫班公寓》，說明凡人的命運總是受到更高權勢者的掌握與牽引，這是活生生的埃及社會寫照，或許亦是世界運作的永恆法則吧。 【名家推薦】 ◎楊　照（評論家、News98電台主持人） ◎褚士瑩（作家、旅遊達人） ◎蕭子新（TVBS知名主播） 【好評推薦】 ◎或許，如同米蘭．昆德拉的《笑忘書》，《亞庫班公寓》小說裡的情欲色彩之所以如此挑撥人心，是由於《亞庫班公寓》透過這種對性的剝削從而體現了社會的專橫暴虐。只不過，昆德拉建構的是一個探究小說本質的具有自覺的敘事，阿斯萬尼（以牙醫為業）則是一位社會寫實派。──《紐約時報》評論家Lorraine Adams（New York Times） ◎阿斯萬尼大膽地提出社會評論，直言不諱……《亞庫班公寓》是開羅的縮影，如競技場，如監獄，如迷宮，他從這艘沉船打撈起零碎的人性片段。──高麗雅（Maria Golia），《泰晤士報文學增刊》（Times Literary Supplement） ◎即使阿斯萬尼只寫了這部小說，他亦將因此立於阿拉伯語系小說家之首。──法德爾（Salah Fadl），《金字塔報》（al-Ahram） ◎《亞庫班公寓》的出版豐富了埃及小說的藝術。──基塔尼（Gamal al-Ghitani），《文學週報》（Akhbar al-Adab） ◎引人入勝的爭議題材……一窺當代埃及社會與文化的驚人內幕。──《紐約書評》（New York Review of Books）

《安塔拉传奇》是一部散韵结合的长篇民间传奇故事，在阿拉伯地区家喻户晓，妇孺皆知，其流传程度远胜过《一千零一夜》。因为在阿拉伯人看来，《一千零一夜》有很多故事源于印度、波斯等国，即杂有很大舶来品的成分，而《安塔拉传奇》则是一部土生土长的纯粹歌颂阿拉伯本民族英雄的史诗式作品。 安塔拉的故事之所以引起许多东方学家们的关注，与英雄骑士安塔拉和其堂妹阿卜莱之间缠绵悱恻的爱情有关。据阿拉伯古籍记载，安塔拉父亲是阿拉伯前伊斯兰时期或称贾希利亚时期(约公元475~622年)阿布斯部落头领，其母是埃塞俄比亚黑奴，据当时阿拉伯人的传统，女奴生的孩子仍为奴隶，而不为生父承认为子。安塔拉虽自幼随母为奴，牧驼放马，但他聪明好学，崇尚德义，扶弱济贫，骁勇善战，常拯救本部落于危难之中，因而后来得到其父承认。安塔拉爱上了堂妹阿卜莱，便吟诵情诗向她表达爱情，按照当时的部落习俗，姑娘不能嫁给向她吟诗的小伙子，因此，他俩的爱情因遭到族人的反对和中伤终无结果，但安塔拉对这段爱情忠贞不渝。安塔拉不仅善武，而且能文，成为贾希利亚时期代表阿拉伯文学最高成就的“悬诗”诗人之一，黑格尔曾称“悬诗”是“抒情而兼叙事的英雄歌集”。 《安塔拉传奇》正是以这位公元五世纪的骑士诗人生平为雏形，经由群众、民间艺人长期的口头传唱，再有若干文人在此基础上进行综合加工再创造，最后定型于中世纪，成为一部散韵结合、卷帙浩繁、结构宏大的集体创作产品。在五百多年的传述过程中，安塔拉的故事被不断地丰富、扩充。在阿拉伯历史上广为流传，长盛不衰。 这部中世纪的阿拉伯民间传奇故事之所以有如此旺盛的生命力，究其原因有三点： 1.    安塔拉体现了古代阿拉伯人对个体生命价值的追求； 2.    安塔拉是古代阿拉伯民族灵魂的化身； 3.    史传文学的传奇性和虚构性使作品独具艺术魅力。 《安塔拉传奇》被誉为“阿拉伯的伊利亚特”，安塔拉是阿拉伯人心目中的“阿喀琉斯”—一位半人半神式的英雄骑士，他虽出身低贱，为黑奴所生，长期得不到族人的认可，却品德高贵，智勇双全，神奇颖异，为部族屡建奇功；他文则能作诗吟曲，催人泪下，武则能征战疆场，万夫莫挡。这种万死不辞的侠骨柔情正是古代阿拉伯人所崇尚的浪漫骑士之风，也是古代阿拉伯人所追求的个体生命价值。 《传奇》虽是群众、民间艺人与文人集体创作的成果，但作品却明显地反映了创作者们强烈的民族主义情感和对伊斯兰教的热忱。《传奇》虽从表面上看写的是伊斯兰教前安塔拉的一生，但实际上却折射出自贾希利叶时期群雄争强至阿拔斯朝后期十字军东侵的500多年的历史，换句话说，《传奇》是一部形象化了的前伊斯兰时期至中世纪的阿拉伯历史。凭借虚构、想象和浓厚的神话色彩，安塔拉由一个黑奴变成阿布斯部落的英雄骑士，继而成为整个阿拉伯民族的英雄骑士，由人变成了神，完成了神话所必须的抽象化过程，阿拉伯人在安塔拉身上寄托了民族的理想和信仰，是阿拉伯民族灵魂的化身。 第三，史传文学的传奇性和虚构性所具有的艺术魅力也是该部民间作品长盛不衰的原因之一。《安塔拉传奇》中“传奇”二字在阿拉伯语中亦是“传记” 之意，把一个真实人物的小传演绎成虚构性的“传奇”，是阿拉伯古代史传文学中非常典型而普遍的艺术创作手法。传奇性和虚构性赋予了作品虚中有实、实中有虚、亦真亦幻、扑朔迷离的艺术效果。

《古埃及亡灵书》是一部古老而宏大的诗歌总集，共二十七篇，包括咒语、赞美诗、冗长的开释、各类礼仪真言、神名等，它们一般都被镂刻或书写在金字塔或坟墓的壁上，有的则印在棺椁或镂于精美的石棺之上。因为原文是象形文字，早已失传，十九世纪初发现象形文字与科普特文(一种希腊文字为主的文字)对照的碑文，才得以破译。 目录前言 图解资料来源 导言 符咒列表 符咒 献给太阳神拉的赞歌 献给奥西里斯的赞歌 术语表 译者后记／文爱艺

《异教王后》主要内容：底比斯风云突变。一场毁灭性的大火吞噬了第十八王朝的王室家族——只留下被人唾弃的前任王后纳芙蒂蒂的外甥女纳芙塔莉。这个女孩已经逝去的家人被视为异教分子，埃及没有人敢提到他们的名字。作为前朝的遗孤，纳芙塔莉备受冷落，这个无足轻重的公主从小被放任在宫里乱跑。但自从得到了法老的姑母的庇护，她的命运发生了改变，被带到哈索尔神庙，学习礼仪，为当上未来的王后做准备。

阿拉伯世界首位诺贝尔文学奖得主纳吉布•马哈福兹续写《一千零一夜》，魔幻而又真实 —————— 全世界最有创造力最有才华最伟大的小说家之一。 ——诺贝尔文学奖得主，纳丁•戈迪默 他不单是雨果和狄更斯，还是高尔斯华绥、托马斯•曼和左拉。 ——《伦敦书评》 他通过丰富而微妙的作品——精致的现实主义，意蕴深厚——形成了普世的阿拉伯叙述艺术。 ——诺贝尔文学奖授奖词 —————— 故事始于山鲁佐德通过精彩的故事拯救了自己之后，仍然怀疑丈夫嗜血成性。宫外的世界也并不平静，到处都是忧伤的灵魂……

在博特馆工作的黎优从小生着灵异的双眼，能看到常人见不到的事物，近来被一系列神秘事件困扰；博物馆被盗的古埃及文物出现在家中，半夜被木乃伊惊吓，天使般的异域男子出现在家里，经常照顾她的邻居阿森神秘失踪，其他邻居相继死亡……这个天使般的男子究竟来自何方？与她有着怎样的前生今世？屡次见到一只会说话的狗吞吃人的灵魂后，她被神秘组织绑架，搭救她的神秘男子突然离去。黎优恢复了跨越三千年的记忆，却发现已与曾经的恋人擦肩而过。战斗、等待，今生是否还能相遇？