本書是為龍門石窟研究經典之作，經由林保堯、顏娟英兩位教授經多年譯作而成，是研究佛教歷史與藝術史的經典著作。全書提供一百多幅田野圖片並繪製三十個表格，以求圖文豐富呈現。

古代中國素有衣冠之國的雅號，豐姿多彩的服飾是中國人外在文明的體現。中國古代服飾研究是一徦複雜深奧的學問，因為中國服飾有著悠久而自成系統的發展歷史。北朝民族融合與中古常服之形式是書中多元的北朝服飾總的走向是趨於統一，是以北方民族服飾的發展為主流，兼蓄漢族和外來文化的服飾，涇過二百多年的整合，逐漸形成為各民族普遍接受的常服。

《谣谶与北朝政治研究》，本书主要内容包括：导论、谣谶、佛道之争与高齐政治、谣谶、山东地域势力与北朝政治等。姜望来的这本《谣谶与北朝政治研究》拟以北朝时期某些重要谣谶为切入点，具体探析其政治、宗教、社会内涵及其深刻影响；透过相关谣谶之政治文化含义，进一步考察这一历史时期政权嬗替、佛道之争、地域势力变迁以及北朝整体政治进程的内在线索与规律。

苏小华所著的《北镇势力与北朝政治文化》是由五组相对独立的专题构成的。最初的一篇是关于孝庄政权兴亡的思考。当时正在关注北魏宗室的演变，注意到宗室在北魏末年的分裂趋势，于是就从孝庄朝廷着手研究。在完成孝庄政权的研究之后，与之紧密相关的尔朱家族就成了下一个思考对象。之后，孝武政权与高欢的关系以及与关陇政权建立的关系的研究，又引出了对西魏北周、东魏北齐政治文化的思考。由于学界对这两个问题研究比较充分，所以转而研究了北镇社会。在初步理清了北镇社会的几个特征后，感觉对北齐、北周、隋、初唐史有了新的认识，于是就北镇人物在东西政权中的影响作了一些工作。所以本书上起北镇起义下至隋末唐初，而这一段正好是北朝从一个统一政权经过分裂再走向统一的历程，是一个相对独立的历史单元，有探讨的价值。

本书根据史传、姓书的记载，参以石刻、方志、文集、说部等材料，考证《魏书·官氏志》所载胡姓，兼及两汉以来质子降胡和隋唐蕃将胡商，共考证一百九三姓，填补了我国史学领域胡人姓氏问题研究的空白，可供魏晋南北朝隋唐史和民族史研究参考。