八旗制度是清朝根本的社会制度，前代未有，后世也无。清朝重视八旗制度，先后编修了两部《八旗通志》，为加区别，称前书为《八旗通志初集》，后书为《钦定八旗通志》。两书内容详细、系统、全面、完整，是研究清代旗分、政治、经济、军事、文化、社会、民俗、氏族、制、教育、宗教等不可或缺的珍贵资料，也是研究者必备的经典著作。其前书，1985年东北师范大学出版社已经校点出版；其后书，清代的刻本，印数少、卷数多、未加标点、没有索引，广大读者借阅不便，查检困难、甚感头痛。吉林文史出版社新近出版校点本《钦定八旗通志》，受到学界的重视，也得到学者的好评。 　　八旗制度是清太祖努尔哈赤于明万历二十九年(1601)在女真狩猎牛录组织的基础上创建的，初制为四旗；到万历四十三年，析置为八旗，建立了军政合一的八旗满洲制度。后发展八旗蒙古、八旗汉军，成为清朝完整的重要社会制度。八旗兴则清兴，八旗衰则清衰。八旗制度对于清代历史、满洲民族之发展，起过极为重要的作用。不了解八旗制度，就不了解清史，也不了解满学。八旗制度的深入研究，是清史、也是满学研究中的重大课题。 　　《八旗通志初集》于雍正五年(1727)敕撰，鄂尔泰等修，乾隆四年(1739)刊印，共254卷。其记述始于满洲肇兴，迄于雍正十三年。《八旗通志初集》以八旗兵制为经，以八旗法令、职官、人物为纬，有卷首、志、表、传四个部分。志分为旗分、土田、营建、兵制、职官、学校、典礼、艺文八志，表分为封爵、世职、八旗大臣、宗人府、内阁大臣、部院大臣、直省大臣、选举八表，传分为宗室王公、名臣、勋臣、忠烈、循吏、儒林、孝义、列女八传。志、表、传的体例，既相互联系，又各具特色。志以事系史，表以年系人，传以人系事，各有侧重，相得益彰。但存在缺失：有的项目同而内容相违、体例同而史事不合。其艺文志，收帝王敕令、臣下奏议，阙八旗人之著述，违传统体例，且名实不符。《四库全书总目提要》撰写提要的是《八旗通志初集》，收入《四库全书》的却是《钦定八旗通志》。这是因为纪昀等撰修《四库提要》时前书已成，而后书未纂；待缮录《四库全书》时，后书已经告成，誊录编入，按架归函，故而出现《四库提要》与《四库全书》目先书后、相互B77C　BE6A的现象。 　　《钦定八旗通志》于乾隆五十一年敕撰，纪昀等修，嘉庆年间成书。此书实际上分为御制诗文12卷、志120卷、传149卷、表69卷、其他4卷、目录2卷，共356卷，“著一代之宪章，垂奕世以法守”。先是乾隆三十七年敕纂《四库全书》，命修订《八旗通志初集》。乾隆五十一年，乾隆帝批阅四库馆呈进修订后之《八旗通志》，发现该书有严重阙失：人名、地名、官名满文记载，不注汉文，后人难以“开卷晓然”；馆臣办理疏漏，修订无多，“是钞史，非修史”。乾隆帝驳回呈稿，谕“著交军机大臣会同该馆总裁重加辑订”。于是《八旗通志》开始重修，至乾隆末，基本完稿。其间经乾隆帝多次抽检，馆臣反复勘EC21，不断修订、抽换、增补、缮录，直至嘉庆间告竣，装匣插架，收入四库。其记事始于满洲肇兴和八旗制度创建，迄于乾隆六十年。两书的关系，《钦定八旗通志》是在《八旗通志初集》的基础上纂修，既有同，又有异。所谓同，两书时间上限一致，编写体例相似。所谓异，两书的时间下限、内容结构、资料取舍、范围规模等有所不同。后书较前书增加102卷，多出200万字，共600余万言。特别是补续乾隆朝六十年之八旗史事。然而，前书纂修在先，有开创之首功；后书重纂继续，集资料之大成。所以后书不是前书的续编。其史料来源，就点校者征引所见，有六朝实录、康熙会典、六科史书、御制文集、盛京通志、上谕八旗、旗册、会典等书，也采摘了大量八旗档案和地方文书。志的主要资料来源，有宗人府、六部、国子监的原档和八旗将军、都统、省府州县衙的来文来册，以及诏诰、上谕、奏疏、诗文等。表的主要资料来源，有玉牒、封册、诰命、世爵世职敕书及地方名宦册等。传的主要资料来源，有国史列传、实录、史书及各旗册、旌表册等。上述档案文书大多散佚，赖《钦定八旗通志》得以保存，其史料价值，更弥足珍贵。由此可见，《钦定八旗通志》既是清人纂修的一部八旗史，又是一部关于八旗的史料集。这对于研究清史、满学，尤其是研究八旗制度史，具有极其重要的价值。 　　校点本《钦定八旗通志》的文献与学术价值，分作四点，略加评述。 　　第一，分段标点，方便读者。1986年台湾学生书局出版《八旗通志初集》和《钦定八旗通志》影印本。东北师范大学出版社于1985年出版校点本《八旗通志初集》。但《钦定八旗通志》一书，经点查现藏：稿本残缺、殿本珍善、四库本难求，读者急切希望出版一部校点本的《钦定八旗通志》。八旗研究成果之所以不丰，同研究者查阅《八旗通志》困难攸关。最近国家开始纂修大型《清史》，满学已成为一门国际性显学，八旗研究又一再升温，所以二百年以来第一次出版标点本《钦定八旗通志》，正逢其时，恰当所需。这项学术工作，更具重要意义。此次点校《钦定八旗通志》的主要工作是：分段、标点、校注、索引。其分段，便于读者阅览。其标点，虽方便读者，却似易实难。古籍的标点，或难于疏解。清人姚鼐曾言：书籍“圈点启发人意，甚于解说”。校点古籍，功力不深，态度不慎，鱼鲁不辨，臆断文意，贻害读者。标点古籍正如鲁迅所言，“往往害得有名学者出丑”。此书的标点，更多一层满洲、蒙古人名、地名、官爵、衙署、赐号等满、蒙、汉文翻译之难。故而标点尽量谨慎；力求避免误点破句，表现出校点者与编辑者的严谨态度。 　　第二，精校精印，惟慎惟微。其校注，见功力。本书以嘉庆内府武英殿刻本为底本，以文渊阁四库全书本为校本，参证《清实录》、《清会典》、《八旗通志初集》，以及文献、档案等，并汲取前人研究成果，进行校勘、注释。正如前贤所言：“观天下书未遍，不可妄加雌黄。”由是，本书校点者规定“三勤——勤思、勤查、勤问”和“慎改——校出之讹、误、衍、脱，必查实根据，亦必出校勘记”。此项校点工作，“其底本之缺行、漏段，词序颠倒及讹、误、衍、脱之字，均据校本予以补足、理顺、勘误，并出校于所校补之段、行、字词下，加校改顺序号，按号作注，置于卷末”。对于书中新旧体字如争、FDA2，异体字如误、FDA3，古今字如B050、侄，通假字如闲、B15F等，均“以仍其旧，不做改动”。至于简化字表中异义归并之字，如CACA、适(适音狄)，术、术(术音朱)，叶、叶(叶音谐)等，“校本中皆离析还原”。据笔者统计，《八旗通志初集》仅出校勘记164则。《钦定八旗通志》的校勘，做得更多、更细、更广、更精。经笔者统计，全书共收录校注401则，其中第285卷25则、第283卷24则、第284卷22则。勘误校正，举其例如：“回子营”误作“回子劳”、“冤抑”误作“冤仰”、“满达海”误作“海达海”、“侍卫”误作“待卫”、“谕曰”误作“E222曰”、“乾隆”误作“乾乾”等，甚至于“明总兵祖大寿以锦州降”中的“锦州”误作“荆州”，均加以校勘，并出注依据。全书印装精美，厚重典雅。 　　第三，志传索引，嘉惠学人。《八旗通志初集》中的人物传记，凡122卷，收录满洲、蒙古、汉军旗人3977人，列女3308人，共计7285人。《钦定八旗通志》中的人物志记，凡149卷，入传满洲、蒙古、汉军旗人3409人，列女15997人，共计19406人。两书累计共收录满洲、蒙古、汉军旗人7386人，列女19305人，总计26691人。其所收人物范围之广、数量之多，为《清史列传》、《清史稿》、《清国史》、《碑传集》、《国朝耆献类征》等书所不及。《八旗通志》从某种意义上说，也是一部八旗人物传记。但志中或传中人物，分散各卷，头绪纷杂，查阅检索，非常繁难。而《三十三种清代传记综合引得》，也没有收录《八旗通志》中的人物志传。此书将《八旗通志初集》和《钦定八旗通志》两书的正传和附传人物7386人(列女除外)，加以排比，做出索引。分为上下两篇：上篇为《八旗通志初集·人物传索引》，下篇为《钦定八旗通志·人物志索引》。每篇分列出汉字姓氏笔画检索和汉语拼音检索。 　　每传主之下列出名字、姓氏、旗分，并注明校点本的册数、页码和原底本的卷数、叶码。有歧义者，加注说明。使用起来，十分方便。仅此一项，功莫大焉。 　　第四，选择版本，反复EC21查。东北师范大学古籍整理研究所为抢救民族古籍，适应学术界之急需，乃着手组织人力，整理校点《钦定八旗通志》。整理古籍，版本为要。台湾学生书局影印的《八旗通志初集》，系据美国华盛顿大学所藏缩微胶卷，因胶片断缺，而出现白页。校点本《钦定八旗通志》则以嘉庆年间武英殿刻本为底本，以《四库全书》本为校本，遴选版本，更为精当。如果说《八旗通志初集》是一部八旗制度的资料 长编，那么《钦定八旗通志》则是一部八旗制度的专史专志，同时也是一部更为可信的八旗资料集，具有很高的文献与学术价值。本书的点校工作，由李洵、赵德贵先生等任总校点，先后有50余人参与其事。他们态度严谨，学风严肃：“前不愧对古人，后不贻害来者。”本书的校点工作，开始于1986年。工作分为前后两期：前期历时五年，完成点校；继是五年的繁体竖排；再是六年周折；最后是复校、定稿、出版。此间课题组人员与出版社编辑，分别校对清样，先后达12轮(包括对红)。仅两位主校点者，即对照底本、校本通校了3编。校点本《钦定八旗通志》的校注出版，多历磨难，总算问世。 　　校点本《钦定八旗通志》整理出版历经十七春秋，至诚精神，实在感人。精校精注，精印精装，秀于书林，惠于学人。

在北京郊区的村村落落中，“隐匿”着这样一个被遗忘的人群。他们的祖先，都是清代八旗制度下的“庄头”。“庄头”既不同于汉族地主，也不同于内城旗人或八旗兵丁，他们为皇室和王公贵族经营庄园、土地，催租督产，是清代八旗制度中的重要组成部分。他们或可富甲一方，但却世代为奴。如今，关于他们的历史记忆，正在一代代人的淡化中逐渐泯灭……本书通过将口述访谈、田野调查和文献考证相结合，在多重视角下，考察了京郊地区旗人社会及其后裔的生活状况。

本书对清代的八旗制度进行了研究，内容包括：旗民分治，一代经制、旗民畛域，日渐融通、濡染汉习，渐忘旧俗、盛极而衰，命蹇多乖、破除旗汉界，谋生皆任便——辛亥革命前后的八旗子弟。

《满族从部落到国家的发展》论述满族从部落到国家的发展过程。全书共四章：第一章考察元末至15世纪末满族先民的氏族部落组织和管理机构。这段历史是满族形成史中最乏研究、也是《满族从部落到国家的发展》着力最多之处；第二章考察16世纪初至1616年间满族政治组织、军事组织和公共权力在部落旧制度的废墟上逐步形成的过程；第三、四两章考察金国始建到清朝奠基(1636)20年间国家制度的递嬗演进，从“八王共治”到汗权(皇权)独揽，是阐述的重点。最后得出清国家产生的若干结论。

本书共分上、下两编，十五章。上编内容包括：入关前的八旗领主分封、八旗领主分封与清初政权的体制、八旗领主分后金（清）政权的特性、满族领主分封制与清政权的统辖体系、清入关前八旗宗室领主、大臣的联旗共议国政制、清初八旗领属关系的多次改变及其政治影响、清初与领主分封制相关的八旗诸问题考释；下编内容包括：八分体制瓦解后八旗领主分封的长期残留及其政治影响、旗人内部的等级差别与“抬旗”、入关后八旗王公大员议处国家机要大政的议政王大臣会议、八旗教育及其政治作用与影响、旗人之任官制度与其政治影响、清入关后的八旗奴仆及其与清朝统治、八旗旗人的婚姻及其政治相关内容、总结与余论。

清代北京旗人社会，ISBN：9787500470847，作者：刘小萌