【内容简介】 《聊斋志异》一部内容丰富奇绝的文言文志怪小说集：《念秧》《局诈》讲古代骗术，所设的局、利用的心理和现代手法并无二致，千百年来人们依然掉进同一个坑；《崔猛》根本是清朝“七武士”；《狐谐》精妙的语言游戏；《鸽异》高级的讽刺……而那些写狐鬼仙妖的故事， 多是借由狐鬼仙妖“非人”的身份和能力，来达成不受现实条件、世俗道德限制的愿望。在仙境在冥界或就在人世，守着美丽的理想，过伟大的浪漫生活。 本版选取九十二个或精妙或深情或跌宕起伏的名篇，呈现《聊斋志异》之精华。

《聊斋志异》(上下)(会校会注会评本)附录部分原有《猪嘴道人》、《张牧》、《波斯人》三篇，系张友鹤先生从黄炎熙选抄残本裹辑得。近年来经美英学者马泰来、白亚仁考证，这三篇均非蒲松龄作品。穴波斯人衫系宋濂所作，见《宋学士全集》卷二十八；《猪嘴道人》作者洪迈，载《新校辑补夷坚志?志补》卷十九；《张牧》篇收入明末文言短篇小说集《续艳异编》卷十、《广艳异编》卷二十，作者未详（参见《中华文史论业》一九八○年第一辑、第四辑）。一九七八年我们重版此书时，还保留上述三篇作品，这次再版就径予删去。

《她从聊斋来》当代知名作家蔡小容阅读《聊斋》体悟而成的随笔系列，文章曲折多变，一时情爱，一时惊骇，一时谐趣，一时缱绻，内中充满着作者调控的呼吸与节奏。该随笔系列文字深入、深刻，书写的对象是《聊斋》世界的人与事，而又时刻照应着现实世界的人与事。作者用越轨的笔致，实现一次艺术上的跨界，同时充分地表达她自己。

《狐鬼与人间:解读奇书〈聊斋志异〉》是山东大学教授、中央电视台“百家讲坛”主讲人之一马瑞芳对《聊斋志异》的通俗解读。书中讲述了《聊斋志异》作者蒲松龄的生平和命运，揭示了《聊斋志异》中一个个狐鬼故事中所包含的现实人间的道理，解析了聊斋人物的性格和命运，宣传了真善美，揭露了假恶丑。

《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。

蒲松龄的《聊斋志异》是用典雅的古文写成的短篇小说集，内容多是狐鬼花妖的故事，在中国古代小说史上属于志怪传奇小说之类。由于时代久远本书对原书做了大量的辑较，以便读者在阅读时参考。

《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集，共收小说近500篇，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象，作者蒲松龄一生科甲不利、生活清贫，对于当时的社会有着深刻的认识。他创作的无数个看似荒诞的故事及艺术形象，都有扎根于社会的思想内容基础，并由此曲折地反映了当时的社会矛盾及广大人民群众的愿望及爱憎等思想感情，其中，也熔铸了作者自己的感受，寄托了作者自己的孤愤心情。《白话聊斋》为“家庭书架”丛书之一，选取《聊斋志异》中的经典篇章，翻译成白话文，定名为《白话聊斋》，以让现代读者也体味到作品的深远魅力。

《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集，共收小说近500篇，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象，作者蒲松龄一生科甲不利、生活清贫，对于当时的社会有着深刻的认识。他创作的无数个看似荒诞的故事及艺术形象，都有扎根于社会的思想内容基础，并由此曲折地反映了当时的社会矛盾及广大人民群众的愿望及爱憎等思想感情，其中，也熔铸了作者自己的感受，寄托了作者自己的孤愤心情。此书历来被视为小说中的翘楚之作，有“空前绝后”的美誉。

《聊斋志异》是成书于清朝初年一部文言短篇小说集，它以写花妖狐魅，畸人异行著称于世。奇特诡序的故事情节，异彩独放的人物形象，不同流俗的美学理想，构成《聊斋志意》的独特风格，它不仅是中国文学的瑰宝，而且也是世界文学的明珠。它的作者蒲松龄，尽毕生精力，完成这部巨著，无愧为中国文学史上的巨人。 《全本新注聊斋志异》出版后，发现某些讹误需要订正，第二次印刷未及进行，颇为遗憾。兹值《聊斋志异(全本新注)》收入《世界文库》，乃藉机加以修订。主要订正排印错误和个别注条；为了保持原来版面，只作局部改动。补苴罅漏，恐难周尽，尚祈读者多提意见。

披萝带荔，三闾氏感而为《骚》；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松，落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。甚者人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得毋向我胡卢耶？然五父衢头，或涉滥听，而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。 　　松悬弧时，先大人梦—病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏如钱，圆黏乳际。寤而松生，果符墨志。且也少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉！独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续《幽冥》之录，浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温，吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎！ 　　康熙己未春日。

《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集，共收小说近500篇，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象，作者蒲松龄一生科甲不利、生活清贫，对于当时的社会有着深刻的认识。他创作的无数个看似荒诞的故事及艺术形象，都有扎根于社会的思想内容基础，并由此曲折地反映了当时的社会矛盾及广大人民群众的愿望及爱憎等思想感情，其中，也熔铸了作者自己的感受，寄托了作者自己的孤愤心情。此书历来被视为小说中的翘楚之作，有“空前绝后”的美誉。