本书内容有：八臂哪吒城；高亮赶水；北新桥；黑龙潭；“三青走到卢沟桥”；样楼；卖蝈蝈笼子；西合群羊；锔白塔；挪种；“乏塔”；八里长桥不免桅；天安门的石狮子；断虹桥的石猴；天坛益母草；什刹海；铸钟娘娘；“玻璃指头李二”；“铁影壁”等。

本书对19世纪末20世纪初出版的三本中英文对照的民间歌谣加以编辑和加工，整理出308首，删掉了原书中部分重复的歌谣，及个别内容过于粗俗的歌谣。编者将这些歌谣仍以中英文对照的形式奉献给大家，并适当配以图片，使读者从中感受北京民俗的朴素之美，同时体会中外文通过语言所表现出来的异同之美。 这些歌谣中的人物，不是常见于传统小说中的官吏、文士和贵妇人等上层社会人物，而是在喧闹的市街上奔命的普通群众。其中一些歌谣运用富于和谐的比喻，生动地描绘出了运水工，贪食者，以及秃头的僧侣等人的形象。这些歌谣中也不乏对各种街头的叫卖者的描述，这些人常沿街叫卖香笋子、剌剌罐儿、苦菜、香菜、喇叭花和翠雀儿等一些外来的货物。歌谣中还包括关于街头艺人及各个节日出现的神灵等方面的内容。本书为读者了解百余年前中国平民的生活文化打开了窗口。（内容来自北京图书馆出版社网站）

《北京土话》以北京方言为主，采用词条形式，详细撰录了北京土话的用法、种类及其演变发展。内容包括风俗用语、礼仪用语、行业用语和日常生活用语等等，共收词条近2000个。名词，动词，形容词。成语，熟语，寻常语。那地地道道的京字京白京韵，那清清澄澄的人物事物风物。那俏皮，那水亮，那甩脆，那秀柳……那整个一“满世界”的土渣儿哟。

《小额(注释本)》能够对在社会变迁中传承和发展地域文化有所促进。世居的北京人，当时的北京话，写活了不同年代北京胡同里的衣食住行和众生万相。通过本丛书，读者可以直接触摸真正的北京话，体会语言与地域文化的关系，了解语言变迁跟社会变迁及民族融合的关系。

《京城民居宅院:郑希成钢笔白描画集》内容简介：郑先生是画家、是雕刻艺术家，他不是以建筑师的眼光来作画的，所以，这些画不是建筑实测图；同时，他也不是从文物保护的角度来记录院落保存的实况的，所以，画中没有画出四合院中私搭乱建不堪人目的景象。他通过实地调查，根据历史照片或图像，尽量恢复院落和建筑物的原来风貌，有的就是在他记忆中很熟悉的北京四合院的固有风貌，把最美的东西奉献给了读者。郑先生曾亲眼目睹过野蛮拆迁的惨况，他不会忘记这些历史场面，但他却理智地采取怨而不愠的方式，在画稿中主要表现北京历史风貌之美。这正是《京城民居宅院:郑希成钢笔白描画集》精华所在的永恒主题。 这本画册特别注意了院落主人或居住者身份履历，人文的因素决定了院落的布局和建筑物的风格。既注意到两进、三进占地在两条胡同之间的大型院落，或占地两三条胡同的王府，也没有把两合、一合不成格局的小院子漏掉。不同阶层的人构成了北京居民的成分和居所建筑的不同。北京旧城内、外城居民成分不同，内城多住满人，达官贵族府邸、王府多，大型四合院多；外城前门大街以西（今宣武区）同乡会馆多，进京的汉人官员和士大夫多；前门大街以东（今崇文区）工商会馆多，小手工作坊多，居住条件狭小，出现了“奴欺主”式的窄条形四合院，但建筑物的细部往往有精致装饰，说明他们社会地位虽然不高，却不乏资财。

本书的侧重点为，除了为溯本追源而叙述一些远古的或全国其它地区民俗外，其主要是反映清末民初北京地区的民俗。同时，鉴于民俗的群众性，故侧重于民间风谷的撰写，对于历代皇室习俗则予从略。

《京城杂吃》内容简介：人生在世 各显风姿，或为雄浑 或为骄侈，或为凶暴 或为仁慈，百异求同 逐日进食，饿了要吃 饱了还吃，瘦了多吃 胖肯少吃，贫寒争吃 钜富贪吃，生不停嘴 死方止吃，饮食无罪 人类有私，加餐累岁 盲若行尸，不懂调和 不解抽丝，辩证试陈 京城杂吃。这《京城杂吃》，集中要谈自己对吃的感悟。这念头要是放在从前，读者一定要说我不务正业。“又不是饮食界的‘业内人士’，说这个干什么呢？再者，‘吃’能算什么正经题材呢？” 《京城杂吃》是徐城北先生的一部随笔作品集，书中收录了徐先生围绕着北京的杂吃而作的文章，文章中体现出作者对吃的感悟。 《京城杂吃》内容丰富，涉及面广，几乎涵盖了北京饮食的各个方面。《京城杂吃》文笔流畅生动，不失为一册精美的随笔文集，颇值得一读。

这是一本值得一读的、文学性强的纪实报道游记。 作者把我们带进了中国人的日常生活，畅游在老北京的茶馆、街道、商店、公园、寺庙……这本并不算厚重的旅行考察游记，使我们能够了解到一个古老文化民族的思想和感情、它的历史背景以及当时所处的现实。 从富有丰厚传统的传说和习俗中，从仍然有效通行的象征世界的朦胧昏暗中，从一个动荡不安的现实中，读者能领悟到一个威严的、有影响力的老北京，看到这座永恒的城市生机勃勃的画面。这幅彩色画卷向我们展示出一个华贵与贫穷并存、陌生形式的伟大与非同寻常的诱惑共生的极富魅力的世界。 作为一名德国人，作者从其独特的视觉和人际交往出发，描述了当时的北京人、北京景，不仅有风土人情的、人文的、历史的、政治的、经济的写实描述，还有针砭时弊的议论和作者独立的、不乏深刻的思考。

《老北京的趣闻传说》内容简介：北京，有3000多年的建城史，800多年的建都史，有着悠久的历史和人文精神，众多的文物古迹、美丽的风景名胜、多彩的古老民居以及神奇的掌故传说……岁月留给这座城市的是挥散不去的古韵幽幽。老北京本身就是一本读不尽、品不够的厚书；本身就是一座丰厚的文化宝库，积淀了丰厚的文化内涵，造就了灿烂辉煌的文明.值得我们令人去挖掘，去探寻，去解读： 真有“推出午门斩首”这回事吗？“大门不出，二门不迈”的“二门”指的是四合院里的哪座门？您知道北京最灵验的六大寺庙吗？老北京人一年四季穿什么？您知道老北京送亲、娶亲的过程吗…… 这些一个个有趣的话题，都可以在这本《老北京的趣闻传说》里一一找到答案。

我在琉璃厂南纸铺，挂了卖画刻印的润格，陈师曾见着我刻的印章，特到法源寺来访我。晤谈之下，即成莫逆。师曾能画大写意花卉，笔致矫健，气魄雄伟，在京里很负盛名。 ……我常到他家去……和他谈画论世，我们所见相同，交谊就愈来愈深。 及中华民国立，义宁陈君师曾入北京，初为飧铜者作墨合，镇纸画稿，俾其雕镂；既成拓墨，雅趣盎然。不久复廓其技于笺纸，才华蓬勃，笔简易饶，且又顾及刻工省其奏刀之困，而诗笺乃开新境。盖至是而画师梓人，同力合作，遂越前修矣。

█内容简介 宫阙华苑，鳞次栉比； 帝王将相，纵横激荡。 北京是风云际会之所，尤其是近代以来，政权更迭频繁，各方势力你方唱罢我登场，始终处于中国政治舞台的中心地带。 故宫的神秘，园林的壮美，城墙的宏伟，街巷的参差，以及皇室变故、士女传闻、百姓趣事，在徐城北朴实而略带京味的语言中，别有一番韵味。 书中所选300余幅老北京照片中，城墙、王府、庙宇、戏院、牌楼，以及当时的人物及景物，其中很多今天已经无迹可寻，幸好可以在这些文字与旧照中神往与缅怀！ █编辑推荐 ★老照片留下一座城的百年风云，勾起多少记忆与想象 ★全新装帧设计、全新图片处理，楚尘文化精制珍藏版 ◆帝王将相，宫殿楼阁，北京遍布历史文化遗迹，许多惊天动地的大事都在这里发生，政治、军事风云人物你方唱罢我登场，各领风骚。 ◆作者围绕“帝都”这一老北京的关键词，以一个“老北京”的视角和口吻，讲述了皇宫、王府，天子、权臣，仕女、富户，以及其他各个阶层的人物与事迹，有史实，有传说，文字质朴，引人入胜。 ◆300百余幅珍贵历史老照片，图文并茂，活色生香，赏心悦目。 █媒体评价 徐城北……有的是故事，家庭的背景让他从小小年纪就接触到沈从文、聂绀弩、汪曾祺等人物。后来进入梨园行，又接触李和曾、袁世海等顶尖级人物。所以徐城北随便一说，就是一段掌故；简单一学，就是一个大师级的唱腔，而且惟妙惟肖。 ——《新京报》 他的杂(涉猎广泛)、散(散论闲文)、玩(把玩品味)成就了他的非专业写作，更多了读友。于是一发不可收，越发信手拈来……书中说人说事儿，这或许正是读者想看到的。 ——《新闻晨报》 徐城北的书，内容一般集中在京剧和城市这两个领域，而这两类的图书也最为读者认可和赞誉。写京剧、写老北京老字号，既不全是为了研究，也不尽是为了回忆，只是为满足广大读者的喜爱。 ——《太原日报》

《发现北京:舒乙眼中的北京》主要内容：北京实在很大、很老、很深。因为很大，总是看不全。多有疏漏。拿我自己来说，有时甚至颇有挂一漏万之惑，从而每到一处新地总是一惊一乍的，觉得新鲜：从没见过，从没听过，从未去过。因为很老。既是六朝古都，又是多民族聚居之都，内涵极为丰富，有着多元化和多层次的性格，处处有历史，有传统，有说词，有故事，不佩服不行啊。 因为很深，老看表面可不成，还得钻进去，细细深究，犄角旮旯里全有东西，都是宝，马虎不得，稍不留神，就停在了表面。 这就是北京的特点。 所以，北京除了故宫、颐和园、天坛、长城、十三陵等几处世界文化遗产之外。还有太多的地方需要认识，需要了解，需要前去，需要慢慢品味。 即使是去过的地方，甚至您自以为去过多次的地方，依我主见，也需要重新再补课，因为，那里也许还有百分之七八十的内容您从未接触过，内容丰富啊，又都藏得太深啊。过去您也许只是浮光掠影地了解个大概，甚至又可能连精华之处都忽略了，或者干脆漏掉了。 要去发现！ 还有，当你就近仔细观察北京时，所有的观察都只属于你自己，是你自己用眼去看来的，用耳去听来的，用亲身去体验来的，可不是由书上得来的。你一定会有许多新的体会。这又是北京带给你的一种极大的乐趣。 这本小书，就是在近三年中，我自己对北京的观察，是的，都是我自己嚼过的。 写出来，或许对别人也会有一点点启发，从而引发兴趣，也一块儿去发现北京。那我就太高兴了。 我相信，这只是个开头，我自己也要发现下去。 北京是没有“底”的，越挖越多。 发现北京是个过程，而过程就是故事。 只可惜，北京拥有这么多好地方，却不大为人所知，写下来吧，于是，有了这本书，叫《发现北京》。

《老珠宝店》的内容是：北京廊房二条聚缘楼、聚珍斋和德源兴三家老珠宝店，主要人物是和太太、李仲五和翡翠大王铁宝亭，是以珍珠、祖母绿、猫儿眼、玫瑰紫、蓝宝石、红宝石、钻石、翡翠和雕玉大师的顺序写下来的。将清同治年间至北京解放前，珠宝玉器市场上的典型人和事儿，老人老事儿老经验方法写了出来。

《老北京的庙会:东岳庙、蟠桃宫、白云观庙会》主要内容：每当提及庙会，必然想到庙。中国最早的庙是祭祀先祖的场地，至于为神立庙，乃是周代以后的事。从古代文献上可知，周代宗庙之旁便有庙会了。 北京是一座古城，有三千多年的历史，又是元、明、清三大统一封建王朝的都城和政治、经济、文化的中心，其寺庙宫观的建设自是可观。据许道龄所编《北平庙宇通检》的不完全统计，北京有寺庙近千座，寺庙之多实为全国之冠。 往日北京的庙会，一年之中，一月之内，实为不少。这些庙会，不仅是善男信女进香礼佛进行宗教活动的去处，也是老北京民间商业集市和大众娱乐的场所，成为北京重要的民间活动。以后虽然有的寺庙已坍塌无存，香火已绝，但商贩们却沿袭旧俗，仍庙期前往，成为无庙的庙会，演变成一种兼有商业集贸和文化娱乐性质的民俗活动。

《这里是北京(第6辑)》内容简介：北京，3000年建城史，800年建都史，古城、古迹、古人、古物……本身就是一本读不尽、品不够的厚书；本身就是一座丰厚的文化宝库，值得今人去挖掘，去探寻，去解读。因为这里是北京，北京电视台有责任用影像去记录这座城市的历史；因为这里是北京，媒体人有担当去还原可触可感的历史“现场”，去诠释人文之都的丰厚含义。 北京正在建设世界城市，“人文北京”建设已经成为“十二五”规划的要义之一。而文化，无疑是北京最具代表性的一张名片。曾几何时，人们对北京文化的理解局限于京腔京韵，拘泥于红墙黄瓦、胡同街巷，事实上，这座城市更多承载的是一种文化态度，一种人文精神。从文物古迹到非物质文化遗产，无一不关乎京城百姓的生活点滴；从旧城保护到城市规划，无一不考虑的是文明古都的血脉延伸。北京不仅是北京人的家乡，更是华夏文明的汇聚之地、中国人的精神家园。历史触手可及，文化亦有生命，挖掘北京这座城市的内涵，展示古典与现代交织的人文之都独特的魅力，从传统文化的遗传基因中找寻现代文明的核心元素，这是电视人的追求，也是电视人的责任。

本书以北京方言为主，采用词条形式，详细撰录了北京土话的用法、种类及其演变发展。内容包括风俗用语、礼仪用语、行业用语和日常生活用语等等，共收词条近2000个

《老舍五则》分为小说卷和戏剧卷。由老舍之子舒乙先生推介，遴选了老舍先生最独特的五个短篇小说《柳家大院》、《也是三角》、《断魂枪》、《上任》、《兔》，并由王翔改编为戏剧剧本。五个故事都设定在北平，集中体现了九门之下的京味儿文化与市井民风，是一部多角度反映老北京市井人生的悲喜剧，人物对白京味儿十足，充分体现了老北京语言艺术的独特魅力。林兆华戏剧作品同名书。

北京胡同的形成是随着北京城的形成而变化、发展、演进的。大约在五十万年前，这块地界儿开始有了原始人居住，不过那时只是住在天然洞穴而已。到了距今天一万到四、五千年间，这儿出现了原始氏族公社，开始住上了简易房屋。本书介绍北京胡同，从胡同之最、以人名命名的胡同、以市场商品命名的胡同、以建筑命名的胡同、以地形、景物等命名的胡同开始讲述。

沧桑往事，浓浓的京味儿，老北京在中国乃至世界享有独特的风情。北京的现代气息中，其实传承了太多的过去，只是有的变了味儿，走了形。藤蔓虽长，是由土中生长，藤蔓盘缘，离不开大树的依托。本书向您再现了旧京的全貌，再加以文化的解读，让你更深层地品味老舍的“茶馆”和“四世同堂”。