湖南卫视著名主持人李锐，因《爸爸去哪儿》走红而闻名全国的“村长”，首次推出个人作品《别拿村长不当干部》。书中记录自己独特而有趣的电视生涯及成长经历，以阳光幽默的笔触，独家揭秘《爸爸》中五个宝贝的幕后故事，写尽演艺圈苦乐交加的“北漂段子”，与湖南卫视“一哥二哥”何炅、汪涵的默契交情，以及自己与妻女的温情生活。

文學史上，第一次夫妻作家合寫、改寫中國最淒美的神話《白蛇傳》， 以顛覆的方式向《白蛇傳》致敬。 《人間：重述白蛇傳》以三重視角，講述白娘子的前世今生，是對《白蛇傳》的顛覆和重述，展示人和人間的真相，反思人和人間的殘忍。人對所有「異類」有著近乎本能的迫害和排斥，生而為人是一種幸運，一種罪惡，還是一場無辜？雷峰塔倒掉的那個時刻，杭州城裡只有一個女嬰誕生。那就是「我」。 多年後因緣際會，「我」竟然讀到了雷峰塔地宮裡的《法海手札》。千年的傳說影影綽綽，洞照了身分認同的巨大困境和人性的慘烈。撲蛇人的笛聲，引逗小小的粉孩兒快樂的扭動，白娘子和許宣的隱身被人窺破，在人蛇大戰及瘟疫中，白娘子捨身救人，卻仍舊遭致以正義之名進行的卑鄙殺戮。她和小青以死博得法海的惻隱，許宣和兒子粉孩兒亡命天涯。 粉孩兒孤獨地隱忍自己的天性，他和殘疾的只能笑臉面對世人的女孩香柳娘，沿著夢魂的指引來到大草灘，刻骨銘心地相愛卻仍然不能避免女孩的香消玉殞。粉孩兒高中狀元後追蹤得知了一切真相，再也不願做這人世的官，和老父流落江湖。「我」把一棵將死的梅樹移植到院中，當「我」被愛情出賣遭遇苦難的時刻，梅花盡紅，紛紛灑落，「我」終於認出，它才是我此生的親人──許宣。 白娘子自殺、青蛇被情人刺死、法海大悟後失蹤、許仙真名為「許宣」……這些與傳統神話《白蛇傳》大相徑庭的情節，就是出自作家李銳、蔣韻夫婦共同撰寫的《人間：重述白蛇傳》，它是繼蘇童的《碧奴》、葉兆言的《后羿》之後，重慶出版社「重述神話」系列推出的又一力作，李銳、蔣韻夫婦通過重述白娘子的故事來展示人和人間的真相、反思人和人間的殘酷。小說在不同的三個時空中，神話與現實交替演繹著，殊途同歸地對人的殘忍進行著無情的控訴，人性善惡形成的巨大反差令人瞠目結舌。李銳、蔣韻夫婦筆下這些鬼斧神工的文字，讓讀者這部小說的閱讀充滿了諸多期待。 從《西湖三塔記》到馮夢龍編纂的《白娘子永鎮雷峰塔》，關於白蛇的故事流傳了幾千年，幾乎是家喻戶曉、婦孺皆知。以前的故事重點是講愛情，是講打破人妖界線、打破仙境人間界線的生死戀。與人們所熟悉的白蛇傳神話故事不同的是，李銳、蔣韻夫婦在《人間：重述白蛇傳》裡所重述的故事重點不在「愛情」，而在「人間」，是一次對於善惡的思考，對於人性的測量。 在讀者的印象中，以前的中國古典題材小說，寫到妖，妖的最高理想是成仙，鮮有「妖」要成「人」的。而《人間：重述白蛇傳》正是寫從「妖」要變成「人」的情節過程，故事是以當代開始，中間穿越千年，最後又回到讀者們當代現實生活中來，它至少牽引了四條線：一是今生秋白的娓娓道來，二是粉孩兒與柳香娘的夢幻之戀，三是白蛇和許宣的愛情故事，四是青蛇與「范巨卿」的悲情人生。在重述作品中，白娘子、許宣、法海等人物形象都被再度塑造，他們最終的命運也有所改變：歷經生生死死，白蛇始終沒有被人們接受；而法海貌似真理的傳播者，實際上卻是在假真理和正義之名殺人，也是災難和浩劫的製造者。這些所謂的真實是變動不拘的真實，所謂的傳統是生生不息的傳統。 世界上任何神話的對應物都是人自己，都是人對宇宙秩序、人間社會、自我創造的激情想像。在《人間：重述白蛇傳》中，所有的「異類」、「人類」，所有的「妖怪」、「高僧」也統統都是人，都是關於人的故事，都是關於人性的探討和書寫。有白蛇那樣無怨無悔的忘我之愛，那樣捨生忘死、普救一切眾生的大慈悲，有白蛇和小青那樣至死不渝的情義，有法海那樣參透天地的徹悟。於是，小說中的神祕和隱喻就成了其最顯著的特質之一，「不可言說」也正是這個神話的魅力所在，而貫穿全篇的「一日不見如隔三秋」，也許是作者自己也不能完全確定的敘述邊界。不僅如此，白蛇亦真亦幻的前世今生，許宣父子和法海命運的多重結局，包括最後那個不可思議的「蛇孩」新聞的出現，等等，都暗含了無法言說的神祕，這些都是給讀者帶來別樣的閱讀快感。 在《人間：重述白蛇傳》裡，讀者可以看到的白娘子、小青、許宣跟一般讀者之前聽過的形象比較相似。但是法海，在李銳、蔣韻夫婦的筆下完全被顛覆了。法海受師父之命做一個除妖人，在尋找白蛇的途中得了瘟疫。白娘子的血是治瘟疫的藥，他喝了；白娘子做的飯菜，他也吃了。他開始懷疑自己，這麼善良的蛇妖，應該除嗎？不過，白蛇最終還是沒有逃脫命運的悲劇，在小說結尾，被人類從正統典籍中驅逐的白蛇，在將自己的血放出來救活了法海和千千萬萬自私愚昧的村民之後，卻被村民們和法海逼得當眾自殺。在這些過程中，反覆出現白蛇身分怎樣確認的現實困惑和思考，最後當人們逼死白蛇而顯出人形的時候，大家便在發問：白蛇是人還是蛇？那些流淌著蛇血的人們，是人還是蛇？青蛇、白蛇之死似乎是群眾所逼而非法海之願，但人類最終還是將斬殺異類的罪名栽贓於法海，掩蓋了自私與貪婪的本性，並把這一切說成是真理與慈悲的抉擇、情與理的衝突，讀來令人心驚膽顫。 此外，法海從除妖人的痴迷到最終「無我」的徹悟，是一場人心和人性的徹悟，那個「人歸於人，水歸於水」的徹悟甚至讓他脫離佛門歸於眾生，所謂「本來無一物，何處染塵埃。」法海在經歷了生死大限，經歷了除妖還是救人的善惡抉擇之後的無我之境，不是一場被動的自我取消，而是一次大智大勇的精進。同時，我們還可以看得出法海的真正苦痛是本來要找妖的罪惡，卻找到了妖的善良，滿眼是人的罪惡。人加害人，尚且需要找一個理由；而異類之間的加害，卻可以直接將其劃為異類就可以了。讀之，讀者將會震撼於人加害人的那種無憑無據。 值得一提的是，這部小說如果只有「前生」沒有「今世」，那麼這個故事顯然就會喪失它的豐富性。在原來的白蛇傳故事裡，因果報應、因緣際會，既是故事發生的原因和結果，也是那個老故事懲惡揚善、勸人自戒的依據，那是一個封閉的自圓其說的因果報應的故事。在《人間：重述白蛇傳》的故事裡，雖然採用了前世今生的因緣，卻並沒有把它納入到最終的「報應」，而是以今生的種種偶合、悲劇、無解之謎，來反觀前世的悲劇。一個首先預設了結局的因果報應是沒有深度可言的平面敘述，而作者選取了前世今生的因緣，卻打破了「前定」的結果，讓今生和前世成為一種對照，成為一種悲劇之中的悲劇，並因此引發出悲劇之外的反省和聯想，這正是本書的難能可貴之處。 因此，這是一個關於人間神話的詩意重述，白蛇是一個不能被人類所接受的異類，那麼這個「異類」在人間必然要遭遇種種拒絕、誤解、驅逐的悲劇。 事實上，「成仙易，做人難」，在《人間：重述白蛇傳》裡，白蛇苦修三千年的時間，就是要做一個靈肉合一的「人」那麼簡單。為了說明這一點，李銳和蔣韻夫婦運用其豐富的想像力和深刻的洞察力，把一個簡單的人與妖相戀的傳說昇華到了人性的高度，對人和人性進行了更為廣闊的反思。此時，人性不再是一個單純外來的概念和詞彙，終極關懷也不再僅僅是一個西方概念的被動複述。而作者正是想藉《人間：重述白蛇傳》告訴我們，反思神話中宇宙秩序的合理性和人類排斥異類的狹隘性，當迫害借助了神聖的正義之名，當屠殺演變成大眾的狂熱，當自私和怯懦成為逃生的木筏，當仇恨和殘忍變成照明的火炬，生而為人到底為了什麼？ 人物關係表： 許宣：也即許仙，「言生堂」的老闆言亘，碧桃村「回春散」藥店的老闆，粉孩兒的父親，白蛇的丈夫。 白蛇：粉孩兒之母，許家娘子，勸阻人不要殺蛇，勸阻蛇不要向人報復，捨自己的靈異之血救眾人於瘟疫之中，後被人群當作妖怪逼死，終於修成人身。 青蛇：白蛇的「姊妹」，愛上扮演「范巨卿」的戲子，捨自己之血相救，卻被「范巨卿」當作妖怪殺死，變回蛇身。 法海：除妖人，從小被母親遺棄而恨女人，受師命除妖，卻發現人比妖要殘忍，被人群逼迫除掉白蛇，白蛇自殺後大徹大悟，流浪江湖，留下一部記錄當時情景的《法海手札》。 順娘：白蛇青蛇在碧桃村的好友，同情蛇而不齒人的行徑，白蛇死後為粉孩兒的繼母。 「范巨卿」：青蛇的情人，戲子，後轉世為2006年的被蛇咬的少年。 粉孩兒：即言士麟，白蛇之子，新科狀元，香柳娘的情人，得知母親白蛇的遭遇後拋棄功名富貴，流落江湖。 香柳娘：粉孩兒的情人，「笑人」，父親死後被族人逼嫁，自殺身亡。 「我」：雷峰塔倒掉那天出世，曾被人指為白蛇轉世，命運也與白蛇類似，看到並講述《法海手札》的大學中文系教授。有望獲得文學大獎的熱門作品，值得翹首以待。 「重述神話」是由英國坎農格特出版公司（Canongate Books）發起，包括英、美、中、法、德、日、韓等三十多個國家和地區的知名出版社參與的全球首個跨國出版合作項目。歐洲媒體將其稱之為「國際出版界的一大奇蹟」。到目前為止，已加盟的叢書作者包括諾貝爾文學獎、布克獎得主及暢銷書作家，如大江健三郎（Oue Kensanrou）、瑪格麗特．愛特伍（Margaret Atwood）、珍奈．溫特森（Jeanette Winterson）、凱倫．阿姆斯壯（Karen Armstrong）、佩列文（Victor Pelevin）、喬賽．薩拉馬戈（Jose Saramago）、童妮．摩里森（Toni Morrison）、奇努亞．埃琪比（Chinua Achebe）、安伯托．艾可（Umberto Eco）、中國大陸作家蘇童等。

《无风之树》内容简介：中国巨轮，乘风破浪，高歌猛进，短短六十载，已屹立于世界强国之林，成为人类文明史的一个伟大奇迹。中国文学，风起云涌，蒸蒸日上，流派异彩纷呈，名家力作迭出，同样令世人瞩目。为庆祝人民共和国成立六十周年，我社启动“共和国作家文库”大型文学工程，力图囊括当代具有广泛影响力的重要作家的代表作品，以中国风格、中国气派和文学价值观上的人民立场，展示东方文明古国的和平崛起、历史进程、社会变迁与现实图画，表现中华民族的艰辛求索、勇敢实践、创新思想及生存智慧。这套文库，既是欣欣向荣的中国文学事业的一个缩影，也是生机勃勃的转型期中国出版界的一件盛事，其文学价值和社会意义，将随着时间的推移而日益显示出来。我们同时相信，中国的文学事业将伴着蒸蒸日上的伟大祖国更加繁荣、更加绚丽。衷心感谢中宣部有关部门、中国作家协会和全国广大作家、文学评论专家给予本文库的大力支持。

上世纪五六十年代，我社曾在全国范围内组织出版优秀长篇小说选拔本，集中展现了当时长篇小说创作的风貌和水平。新时期以后，长篇小说创作的数量大增，题材、风格、手法亦日趋多样。为了比较全面地反映这一时期长篇小说创作的成就，二○○四年五月，我们编辑出版了“中国当代名家长篇小说代表作”丛书，收入了二十五位作家的作品。这些作品或以厚重见长，或以独特取胜或曾引起强烈反响，或为读者喜闻乐见。丛书出版后，产生了良好的社会反响。 这次重新出版时，我们对原丛书书目做了调整，增选了一批作品，同时将其中获得茅盾文学奖的作品归入“茅盾文学奖获奖作品全集”。这样，“中国当代名家长篇小说代表作”丛书的选目更趋完整、全面，且与我社已出版的“中国当代长篇不说藏本”及“茅盾文学奖获奖作品全集”等两套丛书互相衔接、照应，使读者能够从不同的阶段和角度更加清晰地了解新中国成立以来长篇小说创作的发展轨迹和整体风貌。 这是李锐的长篇处女作，是一部构思精巧、内容浓缩、有独特风格的力作。作者以深沉的笔触，描绘了一个大家族的独特历史，显赫的功勋及其成员可歌可泣斑斓的人生旅途。作品容量较大；用时空交错的手法再现了时代风云的变幻，描绘出李氏家族几代人不同历史时期、不同人物的心灵轨迹。李氏这个特殊的大家族是社会的一个缩影，从李氏家族的变化可见社会的变迁。作者着笔有力度、描绘细腻、感人。字里行间充溢着诗情画意，跳跃着纯真、美好的情感。多彩的描绘辉映着时代的风云，深沉的叙述蕴含着深刻的哲理，引人深思，令人回味。

这套书，也想反映出一点新面貌：它不是一般的选本，而是由研究、文献和经典文本合成的综合性著作。这样的创意，或许能给当下的文坛带来一点新气象。 　　精彩片段：他一动不动地站在土崖的下边，看着远处的背影。一步一颠的，越变越短，先是腿不见了，然后是腰和身子，最后灰黄的塬畔上只剩下一颗晃动的头，只晃了两下，头也不见了，像是沉进了一片看不见底的浑茫的深渊。他想，刘主任这是下沟了，得下十五里。他忽然觉得眼泪要掉下来，他就在心里骂自己，你他妈哭个啥呀你！你怎么这么不坚强呀你！可还是没忍住，眼泪还是流了下来，嘴角上咸咸的。

李锐，曾任山西省作家协会副主席，现为山西省作家协会专业作家，迄今已发表各类作品将近两百万字。系列小说《厚土》为其影响较大的作品，曾获第八届全国优秀短篇小说奖，第十二届台湾《中国时报》文学奖。出版有小说集、长篇小说、散文随笔集等体裁的著作。本书为其长篇小说之作。

本书以古老的传统农具为主要意象，把数千年悠远的农耕文化与现代社会放在同一平台上使之碰撞，从而把中国农民与土地，农具之间血肉相连甚至生死与共的关系，表现得刻骨铭心，同时农民在失去土地和失去世世代代生活方式，生活环境后的茫然，创痛和决绝，也在作家的描绘中格外惊心动魄。 本书共收入短篇小说十六篇，每篇小说的题目都是一件农具，比如镢、锨、锄、镰、斧、扁担等，这些农具草蛇灰线般地出现在小说中，并以其为线索展开叙述。有趣的是，小说将图片和文字、文言和白话、史料和虚构、历史的诗意和现实的困境融合在一起，李锐称之为自己独创的“超文体拼贴”，试图以一件件农具串联起半个世纪以来中国大地的农村故事。

本书作者是公认研究青年时期毛泽东的权威。他前后历时四十年，数度修订，撰成本书。他以第一手原始材料为依据，以近身的观察分析为凭借，将毛泽东早年的才具、胆略与豪情，以及其困学勉思，参与、领导学生和工农运动的历程，予以历历重现。2012年适逢毛泽东同志诞辰119周年，也即将迎来党的十八大的召开，李锐从一个全新的角度书写的传记将集中体现毛泽东同志在中国共产党建立过程中所建立的丰功伟绩。

《毛泽东早年读书生活》内容简介：读书造就了毛泽东。毛泽东本人又是怎样响应历史的召唤，从而使自己成为顺应历史所潮流的伟大人物的？他从学生时代开始，曾为此作过一些怎样的努力？这些努力又给他后来的事业怎样的影响？曾担任过毛泽东秘书的作者李锐从第一手材料的翔实考证和精密分析，引出观点和见解，在《毛泽东早年读书生活》中为你作答。 《毛泽东早年读书生活》分为30章，以毛泽东早年读过的重要书籍和对他有深远影响的人物及所接触的时间为纵横线索，对毛泽东的早期思想以及早期历史观等进行多方面的探讨。 青春的岁月，会在人生心路上刻下浓浓的痕迹，毛泽东很早就是一个有抱负、有理想、有胆的人。他不仅是一个刻苦用功、好学深思的学生，更重要的是，他如此关心着国家和人民的前途命运，不断探求救国救民的真理和道路。今天，他又成为中国一面映照历史岁月的镜子，一座连接过去和现在的渡桥，一种给人们带来多种启示的人格象征。

前言 1959 年的廬山會議，已經過去30 多年了。 廬山之變影響噹代中國歷史發展的進程至深且巨，階級鬥爭的理論與實 踐從此升級，引入黨內，直到中央領導層，終於導致十年動Luan的到來。 1980 年秋，討論《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》草稿時， 關於廬山會議，我曾作過一個較長的發言（《簡報》刊出兩萬餘字）。當時 就有中央領導同志催我，將這段史實盡快詳細寫出，否則，許多真相後代 難以弄清。作為一個親身經歷者，自己也覺得義不容辭。但由於工作繁忙 及種種原因，一直未能動筆。現在利用在青島消夏的時間，將已經收集和 整理過的資料編寫出來。 所寫的是回憶錄，以自己親身經歷為主，同時也記錄了許多史料，尤其 是毛澤東的多次講話，當年並無錄音或正式記錄（如兩次常委會的批彭紀 實是我記錄的），為傳信存真，考慮再三，還是儘可能如原貌都保存下來， 以供黨史研究者參考（這對於毛澤東晚年「左」的錯誤思想研究，也是很 有用處的）。一般讀來或嫌繁瑣、枯燥，這也是難以兩全，無可奈何之事。 由於人為限制、保密制度和種種清規戒律，當代歷史包括黨史的研究， 還沒有真正進入繁榮時期，離自由討論、科學探索也還很有距離。我這篇 史料性的東西，其中引用的不少資料，其實在十年動Luan中已由紅衛兵散播 開來，國外研究當代中國的學者一直在利用，應該說不再具有機密的性質 了。我現在不能說自己所記的一定全部準確無誤，但我還相信自己的記憶 力和判斷力，一生在寫作方面也是一個謹慎的人，一字一句我都是負責的。 如果有錯誤或不準確之處，希望讀者指正。 廬山會議雖然是當代至關重要的一段史實，牽涉到許多「敏感」的人事， 但畢竟過去30 多年了，可以到「任人評說」的時候了。我們許多老同志尤 其紅軍老同志，寫了許多有價值的回憶錄，這是留給後人的一份珍貴遺產。 我們的黨史上有許多有爭議之事，待做正確結論；不論怎樣，直接或間接 的當事人，將它寫出來，儘管不完善甚或有錯誤，我總覺得寫出比不寫出 好。否則，人亡事滅，說不定歷史會留下空白點或竟成為千古之謎。因此， 史學界所謂要「搶救活資料」，是很有道理的。在廬山時，我親自聽到彭德 懷說過，「我一生不留筆記與文件」。但為了要澄清對自己多年沉重的種種 歷史誤解（「三七開」，執行立三路線，打長沙，打贛州，會理會議，軍分 會指示，二次王明路線，百團大戰，高饒事件，廬山會議等），他終於在待 罪閒居時，寫了《八萬言書》以為申訴；在傷殘囚居時，又如實「交代」 了自己一生經歷。這就是我們現在何等幸運地讀到的《彭德懷自述》。 作為當事人，我提供了這樣一份史料性東西，自己也覺得是了卻了一件 多年來的心事。 再說一句：我期待讀者的批評指正。

1、中国最有可能荣获诺贝尔文学奖的作家李锐最新力作！畅销书作家笛安之父李锐最具思想深度的小说。 李锐是被瑞典著名汉学家马悦然看中的，与北岛、余华等几个可能问鼎诺贝尔文学奖的中国作家之一。在国际上具有很高的知名度和影响力，是国内仅有的几位具有国际影响力的作家。 2、2012“救世”小说，一部宣扬全人类普遍的生存困境的温暖小说，超越国界和宗族的大爱。 善良与真诚，是全世界的稀缺产品。李锐在《张马丁的第八天》中，表达了全人类普遍的生存困境，宣扬了一种真诚、善良的普世价值，希求达到一种超越国界、教派的灵魂“合唱”，哈佛大学教授王德威重点撰文作序推荐。 3、2012年，开年大作。《收获》杂志重点刊登，哈佛大学教授王德威撰文推荐。 《收获》杂志重点刊登，哈佛大学教授王德威撰文推荐，李锐写出了中国当代小说最惊心动魄的一幕！ 出生于意大利小城的乔万尼，跟随莱高维诺主教来到中国，被取名为张马丁，成为教堂执事。主教誓愿，要将十字架矗立在娘娘庙的废墟之上。神和神的较量，流的是人的血。圣母升天节那天，祈雨的村民和教民发生冲突，张马丁被保护女娲娘娘庙的“迎神会”会众乱石袭击，休克过去。众人以为他被砸死 。会首张天赐以命相抵。三天后，张马丁“死”而复生。病愈后，张马丁不顾主教劝告，执意说出实情，被逐出教门，成为教民心中的“犹大、叛徒、魔鬼、毒蛇”，更成为天石村村民心中杀死张天赐的凶手。口诵天主，心在炼狱。张马丁走出教堂的高墙，走入他不熟悉的土地，被唾骂，被洗劫，乞讨七日。第八天，快要冻僵的张马丁撞入娘娘庙，昏倒在地。张天赐的妻子张王氏误以为是转世的丈夫回家，用温情与善意收留了这个“无家可归”的“转世神童”……

本书为《中国当代作家李锐系列》之一。 从《厚土》到《银城故事》，李锐所有的叙述以及他对“中国问题”的思考，几乎都是“中国是一个成熟得太久了的秋天”这一判断句展开。 本书收录了李锐的小说代表作二十篇，有《厚土》、《古老峪》、《二龙戏珠》等。

雷峰塔倒掉的那个时刻，杭州城里只有一个女婴诞生。那就是“我”。多年后因缘际会，“我”竟然读到了雷峰塔地宫里的《法海札记》。千年的传说影影绰绰，洞照了身份认同的巨大困境和人性的惨烈。扑蛇人的笛声，引逗小小的粉孩儿快乐的扭动，白娘子和许宣的隐士身份被人窥破，在人蛇大战及瘟疫中，白娘子舍身救人，却仍旧遭致以正义之名进行的卑鄙杀戮。她和小青以死博得法海的恻隐，许宣和儿子粉孩儿亡命天涯。粉孩儿孤独地隐忍自己的天性，他和残疾的只能笑脸面对世人的女孩香柳娘，刻骨铭心地相爱却仍然不能避免女孩的香消玉殒。粉孩儿高中状元后追踪得知了一切真相，再也不愿做这人世的官，和老父流落江湖。“我”把一棵将死的梅树移植到院中，当“我”被爱情出卖遭遇苦难的时刻，梅花尽红，纷纷洒落，“我”终于认出，它才是我此生的亲人——许宣。小说以三重视角，讲述白娘子的前世今生，是对《白蛇传》的颠覆和重述。 《人间》曾在2007年《收获》春夏长篇增刊上删节刊载，是应“重述神话”之邀，由著名作家李锐、蒋韵夫妇二人对脍炙人口的中国经典传说《白蛇传》的协力重塑。将家喻户晓的神话传说融进世俗社会的发展历程，多条主线平行叙述，以错综复杂的人物关系，扑朔迷离的前世今生，用通俗易懂的表达重铸有血有肉的神话传奇。与你一同探讨人间的真相，揭露人间的残忍。重临西子湖畔，隐藏在你回忆里的那段故事，将不再是传说，而是真实。

“重述神话”由英国坎农格特出版公司发起，全球包括英、美、中、法、德、日、韩等三十多个国家和地区的知名出版社参与的全球首个跨国出版合作项目。已加盟的丛书作者包括诺贝尔奖、布克奖获得者及畅销书作家，如大江健三郎、玛格丽特·阿特伍德、齐诺瓦·阿切比、若泽·萨拉马戈、托妮·莫里森、翁贝托·艾柯、苏童等。 重庆出版集团·重庆出版社是“重述神话”项目在中国大陆的唯一参与机构。《碧奴》为著名作家苏童重述的孟姜女哭长城的传说；《后羿》为著名作家叶兆言重述的后羿射日和嫦娥奔月的神话；本书为著名作家李锐重述的白蛇传的传说。与此同时，著名作家阿来也将加盟“重述神话”，重述藏族神话史诗《格萨尔王》。 文学刊物《收获》2007春夏长篇增刊删节刊载。