文中收录了韩少功60篇精彩散文，这些文章有对美好田园生活的赞美，有对乡村人物与文化的白描，有对时代与社会的冷眼，有对作者自身生命经历的回顾，也有对文化和历史的感叹。 ◎月亮是别在乡村的一枚徽章。 ◎在三十多年的漫长白天之后，我来到了一个真正的夜晚。 ◎未来迟迟无法兑现，也 许永远无法兑现——他们是被什么力量久久困锁在画框之外？对于都市人来说，画框里的山山水水真是那样遥不可及？ ◎我哪怕走遍全世界所有的天涯海角，也只会一次次在梦中回到一个老地方，一排没有人影的小土房，一片如真似幻的静谧和清洁……

本集屬正中書局【典藏華文大家】系列，收錄作者五個中篇代表作：「爸爸爸」、「女女女」、「鞋癖」、「很久以前」和2004年最新力作「山歌天上來」。五部精采的小說都帶著鮮明的韓少功風格：從容、大氣、豁達；奇異的人物與故事中，透出的是古老的中國的習俗、華夏民族的靈性，彷彿回到了遠古，隨著我們的先祖一起而來。

《想不明白（上）》是韩少功汉语实验读本之一本，是韩少功这些年的短篇小说精选。根据内容，作者将这些小说分为玄幻体、卡通体、缺略体、散焦体、常规体五个板块。韩少功的短篇小说立意新颖，结构多变，语言到位，在文学手法上具实验性，思想探寻上具先锋性，整体艺术水平非常高，读来够味。

《韩少功汉语探索读本:想不明白(下册)》是韩少功这些年的中篇小说精选。这些作品中有韩少功寻根文化的代表作《爸爸爸》《女女女》，有具后现代风格的《暂行条例》《红苹果例外》，有极具悲悯情怀的《报告政府》，也有机趣的新作《赶马的老三》。分为玄幻体、卡通体、寓言体、章回体、常规体。

本书写的是生命取决于创造，而不取决于守成。一个有创造力的民族，用不着担心自己的文化传统溃散绝灭，正像一个有创造力的人，用不着担心自己失去个性等内容。

「文革」是一個事實和情緒的巨大總量，交織了數億人太多的紛爭和尷尬，沉浮和恩怨，遺忘和誇張，以至任何判斷都可能掛一漏萬。事情已過去三十多年，但三十多年後的有關爭議不是更少，而是更多；不是更緩，而是更烈……。」 本書作者韓少功，作為在場者之一，他說：我不可能接受一些嘻哈族的「文革」，比如他們覺得紅衛兵步行串聯特有趣，那不就是「驢友」探險嗎？他們覺得知青下鄉也特來勁兒，那不就是真人秀的「魔鬼訓練」嗎？他們甚至覺得子彈橫飛的武鬥夠爽，夠刺激，嘿，那時候「軍迷」玩一把真的耶。我也不可能接受一些洋左派的「文革」，他們曾認定革命樣板戲就是文化領域人民主權的神聖標誌，紅衛兵挎上駁殼槍就是最徹底的解放，工人趕走廠長就是共產主義的夢想成真。當然，我也完全不可接受某些中國官員的振振有詞：「你以為現在還是文革？你們還想踢開黨委鬧革命？」 問題是，這些人的「文革」印象錯在哪裏？憑什麼本書作者就認為自己的「文革」記憶比他們的更可靠？憑什麼他能相信自己的記憶不是另一種瞎子摸象，在這裏的饒舌不是以白詆青、以宮笑角，五十步看百步？

灿烂明亮的甘溪从落日那边慢慢流过来，落霞晚照，水天一色，茅草地似乎在燃烧，……红色的空气在微微波动。这?瑶世界，金红色的世界，像一道闪电，就要滑过去，就要消失了。

散文是智慧的结晶，哲理是升化，历史的记录。它“是在一个民族摆脱了自然纯朴状态而进入更为自觉的人为的文明生活的时候”出现的，是人类进入文明期的一个显著标志。 现代散文一方面从不同侧面描绘出时代的风云，社会的动向，由此促成了体式的丰富多样；另一方面又显示出作者独特的艺术个性，从而酿成千姿百态的风格流派。本书精选名家经典散文佳作，他们包括从维熙、韩少功、蒋子龙、张海迪、梁衡、陈忠实、张炜等著名作家经典作品。品味名家佳作，让思想与文字的艰深变得亲切轻松，陪伴读者开始一段愉快的彩色读书之旅。 本册为品读名家系列之《然后》(韩少功散文精选集)。

From the daring imagination of one of China’s greatest living novelists comes a work of startling power and originality–the story of a young man “displaced” to a small village in rural China during the 1960s. Told in the format of a dictionary, with a series of vignettes disguised as entries, A Dictionary of Maqiao is a novel of bold invention–and a fascinating, comic, deeply moving journey through the dark heart of the Cultural Revolution. Entries trace the wisdom and absurdities of Maqiao: the petty squabbles, family grudges, poverty, infidelities, fantasies, lunatics, bullies, superstitions, and especially the odd logic in their use of language–where the word for “beginning” is the same as the word for “end”; “little big brother” means older sister; to be “scientific” means to be lazy; and “streetsickness” is a disease afflicting villagers visiting urban areas. Filled with colorful characters–from a weeping ox to a man so poisonous that snakes die when they bite him– A Dictionary of Maqiao is both an important work of Chinese literature and a probing inquiry into the extraordinary power of language.

《赶马的老三》是韩少功的中篇小说，由“找个四类分子来”“几代鸡由几代人赔”“一个人十分钟轮着咒”“阎王的加油站在哪里”“上门服务的合理收费”“好容易有了次出名的机会”六个故事成功塑造了一个非常有意思的村官——老三，他文化水平低，见识少，说话直来直去，工作方法非常独特，但常常能够歪打正着地解决工作上的事情，他不理会政策和法规法律，常用让人摸不着头脑的方法解决村子里的矛盾。小说语言幽默风趣，字里行间透露出作者对中国文化的理解。

《爸爸爸》为韩少功中短篇小说精读，也是他创作三十余年的名篇汇粹。辑录了作家所有获奖中短篇作品，并收录了他全部最具影响力的代表作品。 其中韩少功的《归去来》获1985上海文奖；《鞋癖》获1991年上海文学奖；《余烬》获1993年上海文学奖。他是1985年倡导“寻根文学”的主将，《爸爸爸》、《女女女》等作品，表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深邃的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。

《漫长的假期》是《韩少功作品系列》第四卷，散文集。四十五篇散文，分为“远方”、“留痕”、“背影”三部分。《走亲戚》获1996年度福建文学奖。《笑的遗产》获1992年度《中国作家》散文奖。

《山南水北（典藏版）》是一部壮观的散文长卷。韩少功将认识自我执着地推广为认识中国，以忠直的体察和宽阔的思考，在当代背景下发掘和重建了乡土生活的丰沛意义。

韩少功先生曾经在一篇《灵魂的声音》的随笔里这样谈到小说：“小说只意味着一种精神自由，为现代人提供和保护着精神的多种可能性空间。包括小说在内的文学能使人接近神。如此而已。” 没有故乡的人身后一无所有。韩少功的小说世界由寻根而开始，虚构出一个人性复杂、光怪陆离的文字空间。譬如在他的早期获奖小说《西望茅草地》里。作者就试图写出生活的复杂和人物的多面。当韩少功连续抛出《归去来》、《爸爸爸》、《女女女》等小说佳作时，一个成熟的作家站在了读者的面前。《爸爸爸》是叙述一个部落失败历史的寓言，是对失落的父性、阳性的呼唤，同时也是对“妈妈性”的咒骂，幽默中透露着苍凉。《女女女》则是对自然人性的呼唤，也是一次女性精神的探险，对读者来说也是一次毛骨悚然的旅行，是美“女”与怪“须”的双面运演。评论家吴亮认为：“韩少功这一时期的小说在当代是独步的，它的价值不用等到将来的追认。在两个世纪行将交替之际，韩少功的小说恰如其分地表达了当代的思想困境，它是前后无援的。文学理论家刘再复则认为：“我相信，丙崽（《爸爸爸》的主人公）的名声还会愈来愈大。人们将会认识到，韩少功发现了丙崽，是一个重要的艺术发现。韩少功帮助我们发现了人性，发现了自己。” 　　九十年代，韩少功由湖南来到海南岛，经过一系列的风风雨雨，在沉静后又推出了他的“幻想自叙体”小说，如《领袖之死》、《会心一笑》、《北门口预言》、《红苹果例外》、《鞋癖》、《真要出事》等。这些小说大致包含了三种故事：一、自传性的回忆录；二、混乱的城市体验；三、知青岁月的魔幻再现。韩少功在这样的写作中似乎已摆脱了“寻根”时的某种理想，开始以一种世俗化的情感来体验记忆体验生活体验过去，然而在神神鬼鬼的叙述中又始终有一种智者理性的抗争。小说的语言从容自然，还杂夹着一丝的调侃，仿佛有一种看破世情的大彻大悟。而在小说《鼻血》、《余烬》等篇什里，韩少功以幻想重新裁剪了时间与空间，打通各种隔阂，让过去、现在和来世同时发生，让阴面与阳面穿透转换。这种幻想已到了入魔的程度――日常现实真实性沉沦了，迷失了，如庄子之梦蝶。 在文学日益成为边缘化的进程中，韩少功在小说创作之外，又发表了大量的思想性随笔，引起了很大的反响，可能是随笔更能直观地表达作者的思想吧。

王尧、林建法主编的这套《新人文对话丛书》表达了人们在“对话”这个时代的所思所想，纪念因为思和想而拥有的痛苦和快乐。酝酿的对话人选，都是声誉卓著的作家和学者，有冯骥才、周立民、韩少功、王蒙、李欧梵、苏童……丛书的“思想状况”，大致可以见出20世纪90年代以来思想文化界的部分轮廓，这些“人文知识分子”对思想文化问题的种种解释，散发着各自生命的体温，在一定意义上，这套对话录丛书也是对话者的精神自叙。

本书分为演讲、对话、记谈录三部分。主要内容包括：进步的回退；冷战后：文学写作新的处境；现代汉语再认识；超越民族主义；怎么赚钱；文学：梦游与苏醒等。

《在后台的后台》收入了韩少功的主要作品，占发表总量的七八成左右。借此次结集出版机会，作者对其中部分作品做了修订。我投入文学写作已三十年。回顾身后这些零散足迹，不免常有惶愧之感。以我当年浓厚的理科兴趣和自学成果，当一个工程师或医生大概是顺理成章的人生前景。如果不是“文革”造成的命运抛掷，我是不大可能滑入写作这条路的。我自以为缺乏为文的禀赋，也不大相信文学的神力，拿起笔来不过是别无选择，应运而为，不过是心存某种积郁和隐痛，难舍某种长念和深愿，便口无遮拦地不平则鸣。