紫禁城墙高宫深，珍藏百万，典籍无数，足资代代承传研发，各各昭示于众，故编此紫禁书系。 　　凡涉中国宫廷文化艺术之专题专论，以文论，以图示，说史证物者，均可入系。 　　冯贺军《曲阳白石造像研究》、罗文华《龙袍与袈裟》、朱翼鑫《欧斋石墨题跋》、向斯《中国宫廷御览图书》，此四种六册为紫禁书系第二辑。 　　本书从绪论、发愿文内容、信仰与造像、思惟菩萨、基座的类型与题材等方面，论述了河北曲阳白石造像寺院归属、造像者身份、造像渊源与演变、题材与信仰等。 书后所附《从七帝寺看定州佛教》，借助七帝寺相关史实，在大的历史背景下探究曲阳乃至定州佛教造像的整体风貌。发愿文总录则为研究者提供了翔实的资料。

本书是以佛典原文为主，加以解译，以客观的态度介绍佛教造像所涉及的概念和名词，如：什么是佛、什么是菩萨等，并适当配图加以直观的传达，不含有作者主观的倾向，读者见山见水全在自己，这是本书的写作原则。 　　本书大体可分为文字和附图两部分，同时在文字中亦配有说明内容的插图。除《造像量度经》原文照录外，其它不录原文直接以白话解译。经文解译依据的是工布杳布译本，并结合自己对佛理及艺术的理解。章节上以造像量度为主要内容，篇幅也最长。其它如佛教衣物、寺院、名词等部分为辅，是为说明“造像”服务的。

编辑推荐：本书由三部分组成：《造像量度经》和《重编诸天传》的点校本为第一部分，造像量度经是清代工布查布编著，清中期以来被奉为规范佛教造像的经典；《重编诸天传》为南宁僧人行霆据释神焕编著的《诸天传》补充订而成，主要论述天台宗伽蓝安置的古代南亚次大陆二十位诸天神之由来，并依《金光明忏法》等经典定其道场列位。本书对研究佛教造像尤为珍贵。第二部分主要是对第一部分的补充说明，以图为主，附有各种佛像、菩萨像、

《你应该知道的200件曲阳造像》内容简介：修德寺遗址在河北省曲阳县城垣外两南方向，北面百米以外是护城河，与城内北岳庙德宁殿遥遥相对。寺庙j{保留有一座宋代砖塔，坐落在遗址的南面。近年，在砖塔地宫曾出土舍利塔下铭l件，根据铭文推测隋仁寿年问修德寺前身为恒岳寺，隋以前多兴木塔，宋代在此地建修德寺砖塔时，将恒岳寺舍利塔下铭移入砖塔下。现在北岳庙德宁殿的建筑梁架为冗时所造，而殿平面图和石柱础等都是宋以前的样式，宋代在恒岳寺原址修建起来的佛教寺院改名为修德寺，或许是出于与北岳庙相区别。 1953年秋，当地农民唐文狗在修德寺遗址自己家里挖地窖时+，无意中挖出很多古代石像，当时县文教科将此事报告给文化部社会文化事业管理局。后经过发掘，在距寺庙遗址表面约2米深的地方发现宋代(或更早)寺庙遗址。石像藏坑有甲、乙两个，开口在宋代遗址以下。甲坑为方形，正南正北方向，南北长25米，东西宽26米。在坑深1．8至2．6米之处，掘出残石造像2000多件。乙坑出土的造像很少，仅得石佛身1件和石佛座3个。发掘物以白石为主，其中还有很少的砂石和红陶造像。

响堂石窟是中国北朝晚期最大和最具有代表性的石窟之一，其中的刻经以北响堂南区的刻经洞最为重要。此处的雕刻亦十分精美，具有很高的艺术性和重要的研究价值。以往从未出版过这一石窟的正式考古调查报告，资料也很分散。这本调查报告由峰峰矿区文管所与芝加哥大学合作，不仅详细介绍了北响堂石窟南区的刻经、造像，也对刻经洞涉及的一些历史问题进行了探讨。书中附有丰富的照片图版和所有刻经、题记拓片。同时，用三维技术制作了石窟的复原图，将刻经洞流失海外的造像构件做了虚拟还原，让读者可以更直观地看到石窟原貌。这本报告堪称石窟寺研究方面的一本重要参考书。

《佛像解说(第2版)(全彩)》内容简介：德国的民族学学者、艺术史专家吴黎熙的《佛像解说》，以简洁的文字、丰富的史料，论述了佛像艺术的发生和发展，佛像艺术的种类、艺术流派的艺术风格，佛像的铸造及绘画的制作工艺和所用材质的分析，古代印度、西方罗马和中国的艺术风格对佛像艺术的影响。作者从西方博物馆和私人的收藏中甄选了152种佛像艺术作品，并对这些佛像的教义内涵、艺术特点、流派风格作了学术性的解说，逐个注明了时代和产地，这和前面史论性的文字互为补充，构成了一部佛像艺术简史。

在你的社交范围内是否有在博物馆工作的友人，你是否见过他们眉飞色舞地谈论着种种感受，是否钦佩又神秘地向往过这份工作。 你是否见过曾侯乙墓随葬的整套大型编钟、秦始皇陵大批兵马俑和铜车马、马王堆一号汉墓发现的两件仅重49克的轻薄透明的素纱禅衣、广州南越王墓内那座高大的错金漆屏…… 还有那许许多多隐藏在这些中华瑰宝后面的一幕幕动人的故事，有时是欣喜，有的是辛酸，以及那些撒下的血与泪。 《青州龙兴寺佛教造像窑藏》选择典型的发掘事例，由发掘主持人撰写考古发掘记，尽可能地将某处发掘全过程以及有助于了解此处古代的资料，如历史背景和地理环境等都包括进去。犹如亲历考古现场，让您感受前所未有的精神享受。