切记！你不是为了［得到］而禅坐，而是为了［舍弃］。我们不是以欲望来禅坐，而是放下。如果你［想要］任何东西，你永远也找不到！

■阿姜查最完整的語錄選集 ■華梵大學助理教授,香光尼眾佛學院講師 自鼐法師 專文推荐

《觉悟之道：佛陀最直接的教导》以巴利三藏经典、注疏以及流传于佛教国家，特别是以斯里兰卡的传统为基础，又是一位佛教僧人的微薄努力。《觉悟之道：佛陀最直接的教导》的第一部分叙述了佛陀的一生，第二部分阐述了巴利语系佛教。 《觉悟之道：佛陀最直接的教导》是由斯里兰卡的上座部佛学大师那烂陀长老所著。长老在斯里兰卡家喻户晓，以其广博的佛学知识和高深的佛法修证而闻名于上座部佛教国家。《觉悟之道：佛陀最直接的教导》共分四十四章。以原始经典为基础，真实地介绍了佛陀的一生、结合现代科学和哲学，精辟地论述了上座部佛教的特色，系统地讲解了因果业报、六道轮回、涅盘及菩萨思想，使人耳目一新，其中更有作者自己修证后的真知灼见，是南传上座部佛教学者的必读书。

“慈心”与“堕入情网”很像，两者都是“心”的产物。 得慈心定就是“深深堕入情网”。 但慈心是无我、出世的爱，有别于世俗的贪爱和执着。 正如有人所言 --- 它像是堕入情网，不同之处在于它很平静。 我们如何分辨两者呢？ 简单地说，就是有无了了分明的正知和正念现前。 慈心禪是一種培育愛心的方法，我們可藉由在日常生活中隨時隨地散發慈心，練習更珍愛自己，以及周遭的眾生。 慈心也猶如一股豐沛且源源不絕的活水，不斷為我們送上祝福，讓我們的心被慈悲、愛心、知足所填滿。 「慈心禪」在巴利文意指善念、慈愛、友善。佛陀曾說，慈心能夠讓我們的內心得到釋放。因此修習慈心禪，自然而然可幫助我們脫離憤怒、煩躁、惡念、嫉妒、敵意，而更趨向包容、友善、慈悲、喜悅、快樂。 我們可以在日常生活中，一步一步跟隨作者所指導的禪修練習，打開心門，散發慈心給自己、親人、朋友，甚至是討厭的人，從中觀察自身的覺受，必可深刻體悟到，當我們願意以心懷慈悲來取代瞋恨、不安等負面情緒時，其所散發的力量，將足以擊退任何可怕心念的傷害。

《八正道》，斯里兰卡上座部长老德宝法师吁请现代人对自己的快乐负起责任，走向微笑解脱的佛陀，从实践佛陀的教法中，学习获得真正的自由和快乐。德宝法师以他深厚的佛教学养和丰富的禅修实践经验，解说了八正道每个道支的深刻内涵，以及人们可能产生的误解或偏见。其辩证精辟，见解独到。透过幽默风趣的口吻，作者不仅让读者明白何谓快乐的内在生活，而且还教你如何在环境保护、人际交往、职业选择、观呼吸练习等方面运用八正道。尤其重要的是，作者融合了南传教理的诠释和现代人的思考方式，精心解说，令人耳目一新。 德宝法师总在书中告诉你，如何在生活中找到无价的心灵快乐之钥。随手翻阅几页，当下观照自己，并且加以实践，你便给了自己最好的照顾和滋养。

编写《南传佛教史》，是我十年来要实现的心愿。不过这是一件不容易做的工作，因为南传佛教史所涉及的范围很广，须具备多种语文，非有鸿博的学识，不足胜任。我在这方面的能力，确实是自感不足的；尤其是南传佛教各国佛教史，资料来源有限，或者暗昧不明，更增加很多困难。但因感于我国佛教徒，对于南传佛教教理的研究，历史的发展，以及现在实际的情况，认识较少，同时也缺乏专书文献的论著。所以十多年来，我一方面读书，忙于自己的功课一方面留心收集各种资料，断断续续的编写这本书，直至现在才完成。这是我个人尝试研究的一种心得，提供我国一般佛教徒参考，算不上是一本够学术水准的专著。如果有任何价值可言的话，应该归功于以前各国学者对这方面研究的成果。 佛教发源于印度，后来向外国传播扩展，分两大主流：向北方流传的，经过中亚细亚传到中国内地及西藏，再传到韩国、日本、越南等地，属于北传大乘佛教；向南方流传的，传到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地，属于南传上座部佛教。所谓南传佛教，是指后者这五个国家中，主要以盛行斯里兰卡大寺派为传承的上座部佛教而言。但是从历史上考察，斯里兰卡的大寺派，是出于上座部分别说系的铜牒部(印度佛教称传入斯里兰卡的佛教为铜牒部)；以后又从斯里兰卡传入东南亚一些国家中。不过他们长久以来自称是正统的上座部佛教，这种推崇自的宗派，佛教史上不乏其例，也有它一定的意义。早期的南传佛教国家中，并不完全是纯粹流行上座部佛教，而是还有其他的部派这包括不同的小乘佛教部派、大乘佛教、密宗等。甚至还涉及婆罗门教(公元五世纪后叶形成为印度教)、伊斯兰教、基督教、土著宗教，也在这些国家中交替兴衰存在过。 公元前247年顷，摩哂陀长老往斯里兰卡传教，佛教发展很迅速，经过二百年，以大寺为统一教团中心。至公元前29—17年，教团分裂为大寺派与无畏山寺派，这两派佛教形成对抗，历时有十世纪之久。大寺派坚持保守上座部佛教传统精神；而无畏山寺派采取开放的态度，与印度各派佛教进行交流，更容纳大乘佛教。至公元四世纪初，从无畏山寺派之中又再分裂一派为海部，自此三派鼎立，而无畏山寺派最盛，住五千僧，大寺派住三千僧。公元430年顷，觉音论师在斯里兰卡大寺注释三藏完成，奠定了大寺派复兴和教学的基础，影响深远，而形成日后及今日流传的南传佛教。 佛教传入东南亚，最早的说法，始于阿育王时派遣传教师须那与郁多罗二位长老往金地弘法。但金地方位不能确定，也未发现任何确证遗物，有人认为金地是泛指下缅甸以迄马来亚一带。据学者考证，印度人在公元前四、五百年，已向东南亚的印尼、马来亚、缅甸等地经商。至公元初，印度移民开始大规模涌入东南亚从事经商活动，同时带来了宗教文化，也因而便建立了一些印度化国家。宗教文化的传入，先是婆罗门教，其次是佛教。