★红楼梦首奖得主、马华文学重量级作家张贵兴长篇创作的原点

★年少时代黑暗的自我放逐、围绕神话雨林的青春恋歌

★交织成一部清纯又蛊惑、真实又幻魅的情欲启蒙故事

▼编辑推荐

☆　张贵兴是马华文学重量级作家，作品多以故乡婆罗洲热带雨林为场景，书写南洋华人社群的生存困境、爱欲情仇和斑斑血泪；文字风格强烈，以浓艳华丽的诗性修辞，刻镂雨林的凶猛、暴烈与精彩，是当代华语文学中的一大奇景。

☆　《赛莲之歌》是张贵兴首部长篇小说，并被认为是他奠定个人风格的里程碑之作。例如后期的《猴杯》将情欲投射于南洋苍莽的野兽草木，或是《野猪渡河》以浓密诡谲的文字修辞营造雨林氛围，这些特点皆先成熟地展露于本书。可以说，《赛莲之歌》是张贵兴雨林书写的原始声音。

☆　“他想起海上女妖赛莲（塞壬）的呼唤。她用娼妇般的歌声扰乱航线，迷惑水手跳入海水中。”以希腊神话为核心，张贵兴描述小说主角与“水”“欲望”的若即若离，并引用绘画、英诗、古典音乐，谱写出清纯又蛊惑、真实又幻魅的情欲启蒙故事。

▼内容简介

《赛莲之歌》呈现一名生活在婆罗洲的文艺少年，从出生到青春期的吉光片羽，以及他与三段若有似无的恋情的擦身而过：体魄健美的同学安娜、朋友迷人的姐姐凯瑟琳、从未露面的女小提琴家。少年雷恩出入懵懂与清明的欲望关口，生命启蒙的悸动与生殖的冲动每每合而为一。

在张贵兴诗意抒情的笔调下，一幅青春图像逐渐成形：“我没有间断过的自我放逐也随着进入一段黑暗旅程，我数度引领欲望之躯走入一片高大蓊郁的、烟雾弥漫的枞树林，寻找一座不为人知的古堡，但是一踏入遮天蔽地的、鬼影幢幢的树林子里，我就迷失在错综复杂的路径和精灵的迷惑中……”

▼名人推荐

☆　张贵兴透过抒情的节制而让那发自生命体深处，混杂着性、爱、生殖、死亡的耽迷，充满死亡诱惑的“赛莲之歌”，升华为一首动人的诗篇；阐述了文字书写的汪洋之旅的水手张贵兴个人的美学宣言。

——黄锦树（马华作家）

☆　《赛莲之歌》是雷恩的青春恋歌、爱情洗礼。已有不少作家为这类启蒙故事做过正面或侧面的速写或特写；然而张贵兴却能独树一帜地赋予爱情神秘诡异的神话特质，刻画出青春期少年对爱情的憧憬、追寻和幻灭，读来颇具新意。

——陈黎（台湾诗人）

《华文新生代作家文库》——著名汉学家、哈佛大学教授王德威教授鼎立推荐，包括黄锦树 《死在南方》、陈大为《方圆五里的听觉》、钟怡雯《岛屿纪事》三种。入选作家以其边缘的文化身份表达犀利的先锋思考，探讨身份认同的“存在焦虑”和海外华文文学史的“经典焦虑”，呈现出别一样态的华文文学景观。尤其是其作品体现出的双重边缘意识、主体历史关怀、南洋乡土情结等与华文文学中生代、前生代明显不同。该文库的出版具有重要的文学意义和文学史意义以及文学交流的意义。这三位作者的书是第一次在中国大陆出版，填补了文学出版的一个空白

本書主要描寫一個生活在婆羅洲熱帶雨林內的文藝少年，由出生到青春期的吉光片羽，全書充滿抒情氛圍，表現出作者的魔幻寫實主義寫作技巧，係作者過去小說中的精品之一。作者筆下的華裔少年，出入慒懂與清明的關口，生命啟蒙的悸動與生殖的衝動每每合而為一；與三段若有似無的戀情擦身而過，少年經歷了春夢無痕的教訓。小說大量引用神話、繪畫、音樂的典故，集清純與蠱惑、真實與幻魅於一爐，表達出一個馬華作者的情慾啟蒙故事。

“跨区域华文女作家精品文库”第一辑所选十位作家，均为中国台湾地区或北美、东南精致等地华文女作家中的佼佼者，是然他们的作品表现侧重各有不同，艺术形态资质各异，但在表现女性的内心感受、心理流程、情感世界、生存处境方面，却有着某种一致性。需要特别强调的是，虽然这些作家在营造自己文学世界的时候具有或隐或显的女性意识和女性立场，但她们并不以此自限，而是立足女性世界，向外生发和延展，思考的面向和涉及的领域，常常超出女性范畴，而针对人类共同面临的问题。于是，她们作品的意义和价值，也就不仅仅止于女性层面，而有着更为深广的涵盖和包容。 既是女性书写，同时又在“境界”上具有普泛性，这是这些作家的成功，也是我们编选时的追求。“女作家”只是选取和一种范围，“好作家”才是选取的真正目标。希望这套“跨区域华文女作家精品文库”，能给读者诸君带来精神的震撼，思想的启迪和美的享受。 本书作者对人、对女人、对人生、对人生重要内容的情感，在这部小说集中有独到的见解和感悟，对海外华裔女性的处境和结局，不管她们是富贵的、贫贱的、哀怨的、满足的，作者都有清醒的自觉和把握。逼人的才气和精湛的文字功夫，使作者在对女性生活和情感世界的锐利穿透之后，自有一份理解和柔情。

不论是书写略带史话意味的家族故事，或是白描现世人生的浮光略影，黎紫书都优以为之。而营造一种浓腻阴森的气氛，用以投射生命无明的角落，尤其是她的拿手好戏。 　　　　　　　　　　　　　　　　——王德威

市面上絕跡已久的《群象》即將重返文壇，重新歸隊，收入張貴興的個人作品集裡，這本標誌著張貴興寫作生涯的一大重要著作，與讀者重新結緣。 此書以馬來西亞的婆羅洲島熱帶雨林為背景，敘述了砂勞越州內施與余的家族興亡史，以及砂勞越共產黨的興衰，結合真實與虛構的描寫方式，讓讀者一窺廣袤雨林內，縱橫交錯的河流、戰爭、殖民者、被殖民者、禽獸的大量印象寓意，在華人世界中，留下深刻的雨林傳奇故事。此書上市後，深獲讀者好評與青睞，除了入圍第二屆時報文學百萬小說獎決選作品，也同時獲得第二屆時報文學百萬小說獎讀者票選獎第一名，以及當年度（1998）的聯合報讀書人最佳書獎文學類、中國時報開卷好書獎最佳中文創作。 李昂：「《群象》具如此豔媚、神奇、迷幻、幽深的撼人力量，為近年來小說之少見。這個在熱帶雨林綜合家族史、馬共興衰、群象傳說、少數民族與華人族史的故事，涵蓋面從神話至歷史、過去至現在；橫切面從家族情感、雨林生態，綜合交錯，懸疑曲折，步步扣人心弦。」 蘇偉貞：「當我們回憶生命，有時候「我」是一主體，有時候生命的背景為一龐大的記憶主體。《群象》便是以個人與龐大東馬雨林中旋、余家史與華人族史進入記憶體的書寫。施家么子仕才與舅舅余家同則在此一體系中扮演靈媒的角色，遊走於命運及現實兩端。掙扎也就在這裡爆發。」

馬華作家似乎總有一種寫史的企圖心，詩人陳大為念茲在茲的是那「盡是魅影的城國」，小說家張貴興在臺灣生活二十年之後，著意雕鏤刻畫的也是魅影幢幢的南洋雨林。在這個南洋雨林裡曾有傳說，部落中的公主與移民到此的異族青年相戀出奔，卻在雨林中不慎飲下致睡之水，因而長眠不醒，青年於是終生守候，以至於老。「守候」也許成了馬華作家的人生課題：他們守在故鄉的外緣，守著故鄉傳來的獨特氣味，守著文字裡可以反覆搬演、重述的歷史。然而他們要守候多久呢？守候的終點又是什麼？ 這本小說可以分為兩條線，一條在南洋，一條在台北。在南洋的是小說主角蘇其的童年與家族：父親留臺返馬，慾望和跋扈比他的天才更加恣肆，以金錢敲打出淫靡的肉體樂園；由臺灣嫁入南洋的母親終日孜孜矻矻地修整花園，燒了又種、種了又燒，讓花園成為一個比雨林還惑人的迷宮；來自臺灣、曾在美國生活的春喜與春天姊妹，又成了蘇其無法忘懷的少年愛戀，那是荒忽樂園中的美麗記憶。父親與母親的對立、仇恨，以及愛情與慾望對象的出身，都暗喻了殖民地扭結錯雜的歷史。等到蘇其赴台讀書，台北的大學宿舍、民歌西餐廳、夜市、Ｋ書中心，就成了敘述的重心，發展出台北一線。有趣的是，南洋的故事與敘述語調都帶有強烈的魔幻色彩，台北的故事卻像是一則通俗愛情劇。蘇其和春喜、春天的愛情若有似無、恍恍惚惚，然而到故事終了，蘇其的母親不斷看到舊情人的幻影，蘇其自己也看到了門外的春天。相比之下，蘇其和台北的民歌手可怡之間的戀情，無論相遇、相戀，看起來都很明朗清楚，文字敘述也不那麼繁複，可是這段愛情反而是虛幻的，在一開始時就知道會結束。 這兩條線索不但有著南轅北轍的內容與情調，連小說的敘述語言也刻意區分。姑且不論這樣的安排是否成功，作者的意圖卻很明顯了：擺盪在南洋與台北兩地之間，南洋有他深恨且深懼的歷史記憶，同時也有他無法忘卻的純真之愛，正是這樣的純愛拉扯著他，不斷地回頭瞭望早就想拋棄的歷史記憶。相對於南洋，台北的生活是比較沒有負擔的，蘇其不用躲躲藏藏，可以自在自得的融入城市的角落，傾聽並參與別人的故事。可是，台北沒有那些令人莫名其妙執著的東西，在台北不會痛苦、不會迷醉，可以很清醒地談談戀愛，或者很清醒地不談戀愛。南洋與台北兩地，是狂亂與冷靜、迷惑與清醒的不同，分別是作者所關注的與所居住的地方，或許也可以分別視為作者的認同與選擇。 於是我們回到「守候」的人生課題與創作主題，蘇其在台北遙遙守候長眠的南國公主，這樣的守候，是否真能解決作者自己的猶疑？蘇其回到南洋繼續他的守候，認同和選擇終於何而為一了，而作者呢？作者徬徨兩地，是不是已經找到出路？

目录 总序/王德威 黄锦树的小说叙事：青春原欲，文化招魂，政治狂想/共万华1华文少数文学：离散现代性的未竟之旅（代绪论） 鱼骸 死在南方 落雨的小镇 大卷宗 撤退 错误 梦与猪与黎明 大水 非法移民 乌暗螟 旧家的火 火与土 第四人称 新柳 天国的后门 我的朋友鸭都拉 蘩花盛开的森林 胶林深处 山鸡 蛙 开往中国的慢船 阿拉的旨意 猴屁股，火与危险的事物 零余者的背影 刻背 附录 反居所游泳 坏孩子黄锦树 论黄锦树的寓言书写 论郁达夫的流亡一失踪 跋：死在南方

《告別的年代》，串起了三代人的共同回憶，一個家族的歷史，一個種族的集體記憶 大馬的錫埠，三個時空交錯下的杜麗安 媲美馬奎斯《百年孤寂》的馬康多小鎮、張愛玲孤島時期的上海怨女！ ●第一個杜麗安，說：我們再也回不去了！回不去那個年代。 愛念依舊，而你不是他，你只是另一個人在我心底徘徊不去，深深繾綣的替代品。 杜麗安望著葉望生的肉身，一場遊戲一場夢，思緒在無數個錯錯落落的葉蓮生與葉望生之間兜兜轉轉，像在十幾年的歲月裡往返來回。歲月匆忙，卻讓人感覺恍若前世，恍惚今塵，何以今天再遇見蓮生。而自己已嫁作他人婦，還要牽著懷了葉望生的孽種的繼女。一段等待已經有了幾十年，但人世間的滄海桑田，錫埠的繁盛興衰，國家政治與種族的糾纏不清。這段時間，已經足夠一場轟轟烈烈的愛，塵埃落定，化作春泥，以供明日相思。 ●●有另一個杜麗安，眾稱「麗姊」，住在五月花的301號房，與「你」相依為命，與一群年華老去的老娼義結金蘭。她出賣自己的肉身，儼然在黑夜暗巷中慈航普渡那些在欲海中浮沉的幽靈。母親死後，五月花風光不再，有一個女人悄悄潛入。204號房內，瑪納的體味；迴旋婉轉的樓梯，母親的體味殘存在空氣中。而你去見了J。 ●●●有第三個杜麗安，筆名叫「韶子」，是《告別的年代》的作者，國中畢業生，一個業餘、早慧的小說家，但江湖中人尊稱她為「麗姊」。21歲那年發表了中篇小說《失去右腦的左撇子》，因在國外得獎而備受囑目。引起第四人稱的注意。而杜麗安∕麗姊∕韶子的英年早逝，留下了一本備受爭論的《告別的年代》。 因此，讀者、報社、評論家、出版社向文壇告急！！請協助尋找： 精裝本，鏽綠色外皮，燙金楷體字，書頁受潮發黃， 沒有扉頁、版權頁、書名頁、出版者、作者， 頁碼從513開始的《告別的年代》 故事從513開始， 你一直以為這是一種正在消失中的歷史語言，一種適合為祖父輩撰寫傳記的文字。 然而從513頁開始的書，讓你感到怪異。你忍不住翻開書的最後一頁…… 而這本像磚頭一樣厚重的書，被擱在圖書館裡最低層，而且是最靠牆的，彷彿停放在時光的深處。那角落最惹塵，也最容易被遺留或忽略。 可是現在你覺得它一直沉默地守候， 為的也許是有一天被你發現── 時報文學獎、聯合報文學獎、花蹤文學獎得主，馬華旅英小說家黎紫書的文學創作轉捩點，萬眾矚目，最受期待的第一部長篇小說。 《告別的年代》以一部既無開端亦無終結的歷史大書為引子， 一個企圖在書中尋找「父親」的青年，展開全書故事的序幕，從此青年身不由己地捲入了時光隧道，在過去與現在間，展開了一場離奇的尋父之旅。 《告別的年代》在「小說中的小說」中，一層一層地開拓出故事的縱深度，展開了真實與虛構、現實與夢幻，個人與家族交織的多方向書寫，以不同質感的語言穿插於不同的時空，編寫出一闕南洋土地上的魔幻寫實之歌。 黎紫書寫活了一個舊時代，那因錫礦開採而繁榮起來的大馬華人市鎮「錫埠」，箇中風土人情，市街景觀，人的欲望流布，愛恨情仇，也再現了中馬華人與香港通俗文化影響的深刻關聯。 不同時空的故事與人物被「大書」串聯起來，充滿尋覓、躲藏與發現，蘊涵了21世紀華人作家與華文書寫的流離的哀愁與生根的意志。 黎紫書以同姓名但不同人物的三位女主角，作為本書情節鋪陳及其創意形式，小說的後設創作架構、文學隱喻與政治暗喻、老練的說故事技巧，可視為近年來華文長篇小說的一大佳作。

罪惡之城 吉陵鎮是一個罪惡之城。中國底層文化的道德傳統置淫於萬惡之首，萬福巷的妓院正是萬惡之淵。劉老實的棺材店偏偏開在妓院的中間，像是死亡對生命之大慾的嘲弄。劉老實跨在棺材板上刨木的姿勢，與嫖客的姿勢互為蒙太奇。他的年輕妻子長笙，白嫩的身軀裹著白衣，在這萬惡之巷裡成為污泥中的白蓮，卻逃不過被染的命運。 強姦，正是暴力施之於性的罪惡，吉陵鎮的罪惡以此為焦點。這件事竟然發生在觀音生辰的慶典，實在是神人不容，尤其因為長笙的形象與觀音暗暗疊合。 郁老道士的自戕，眾妓女的自甘被轎夫踐踏，都是贖罪的儀式。劉邵銘說「吉陵春秋」的故事是表現「男人的受性與純良之脆弱無助」。純良的長笙在生前確實是無助，但借了死亡之力她卻為自己的貞操復仇，成為強者。 觀音假她之手來懲戒孫四房，並警告鎮民：孫四房竟然敢打棺材店老闆的主意，真是跟死亡開玩笑了。「吉陵春秋」實在是一本意象豐富對比無窮的小說，相信未來的評論家當會在這方面繼續探討。

《野菩萨》内容简介：黎紫书，马来西亚女性书写第一人，“文学奥斯卡”花踪文学奖获奖最多的作家；在中国大陆、台湾、香港亦屡获大奖，包括冰心世界文学奖，台湾联合报文学奖、时报文学奖，香港亚洲周刊中文十大小说等。 《野菩萨》是黎紫书的最新短篇小说集。十三篇小说囊括花踪文学奖、时报文学奖、联合报文学奖等多个奖项的获奖作品，完整呈现作者的创作历程和风格，堪称华语文学创作的集大成之作。 作品题材风格多样，从家国情怀、历史叙事，到个人悲喜、情欲纠葛，以敏锐的洞察力和摇曳的笔触道尽人性荒凉，文字精致森冷、视角独到细腻，得到当代著名作家骆以军及著名文学评论家王德威的一致推荐赞誉。 在走过许多地方，用你自己的故事记认了好些城乡以后，你终于抵达此城。 你只知道这城市的作者是个女人，这里是她纯粹想象的世界，并被她用无数故事标签过了—— 久雨。阁楼。镜子。梦。父亲。旅馆。寻觅与遗失。 这些“物证”在不同的小说中相互参照彼此印证，如同线索串连起十三篇故事，偶尔也如一条只有后半身的狗，把它的半个身躯探入到小说以外的真实世界里。 在真实的阴影覆盖中，此城会随着光线变换投射的角度而转移或消散。 它不可被寻找，只能被抵达。

你在读这本书。 这是一部小说，长篇。 它看起来很古老， 但几乎找不到被翻动过的痕迹。 它的页码居然从513开始， 似乎这书的第1页 其实是小说的第513页…… 《告别的年代》，串起三代人的共同回忆，一个家族的历史，一个种族的集体记忆。 二〇一一年第十一届花踪文学奖 二〇一一年《中国时报》开卷好书奖 二〇一〇年《亚洲周刊》中文十大小说 王德威、止庵、蒋韵、杨照、郑树森、黄锦树、董启章、骆以军……联合推荐 王德威：不论是书写略带史话意味的家族故事，或是白描现世人生的浮光掠影，黎紫书都优以为之。而营造一种秾腻阴森的气氛，用以投射生命无明的角落，尤其是她的拿手好戏。 郑树森：马华女性书写第一人。 黄锦树：在文学条件异常贫瘠的马华文坛，不管从什么角度看，黎紫书都是个奇迹。 董启章：《告别的年代》是一部不折不扣的对抗匮乏，拒绝遗忘的书。 骆以军：我觉得这本小说，或可视做某种失传小说技艺的活生生复现，华丽的戏台从不可能的虚空被汹涌创造出来。作为读者，我觉得无比幸福；作为同代华文小说创作者，我觉得她是屈指可数、顶级的、恐怖的对手。