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标签:洪堡特
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洪堡特语言哲学文集
《洪堡特语言哲学文集》收录威廉·冯·洪堡特的语言学作品共13篇,较全面地反映了洪堡特的语言哲学思想。洪堡特以普通语言学的眼光,认为语言完全是人类内在精神的产物,注重语言和民族精神之间的联系,直接架起语言和世界观的桥梁,并试图从哲学的高度研究各种语言现象。译者多年来对洪堡特的语言哲学思想进行深入细致的研究,译作能较好地体现原著精神,帮助读者更好地了解洪堡特的语言哲学精髓。 -
论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响
《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》主要包括马来民族各部落的居住环境和文化状况、导论的对象、对人类发展过程的总的考察、特殊精神力量的影响:文明、文化和教养、个人和民族协同作用、对语言作更详尽的考察、语言的形式、语言的一般性质和特点、语言的语音系统、内在语言形式、语音与内在语言形式的联系、对语言动作的详细分析、词的孤立、屈折和粘着和以词的统一性的进一步考察等。 -
洪堡特
目 录 序言 上篇 引言 第一章 宗教认识 古今宗教对比——对宗教和教会的态度——神性是 一个理念——理性主义与神秘主义的混合——内在 创造 第二章 人文主义政治观 国家是手段而非目的——国家的主要功能是教养 ——民族利益高于国家利益 第三章 古典文化研究 毕生所好——古希腊人是完美人性的典范一评判 人性完美与否的标准——自由性和规律性——想象 力和思辩能力——个性和民族性 第四章 美学求索 美的定义——审美力是感性与理性的统一——艺术 即遵照规律创造性地运用想象力——人类之美的表 现形式:男性美和女性美——诗歌与散文 第五章 人的研究:比较人类学规划 人的研究——比较人类学——对人的观察和比较 ——巴斯克人研究——马来人研究 第六章 世界史的考察 史学家的任务:数学的解释和创造性的解释——世界 历史的三种推动力:生成、教养、惰性——世界史是 精神的运动史——人类精神和精神个性 第七章 自我教育和教育改革 人文倾向的自我教育一一理想主义的教育改革:个人 的全面教育;大学教育的一般性和纯科学性;教育的 全民性和独立性;教学与科研并重;人文科学的重要 性——洪堡特教育革新的影响 中篇 引言 第八章 语言中的辩证法和洪堡特的辩证精神 语言是“一”,又是“多”——语言是主观的,又是客观的 第九章 语言研究的蓝图 “总体语言研究”三领域——语言学是经验科学—— 与众不同的比较语言学 第十章 比较语言研究一例:《论双数》 第十一章 语言的起源和发展 人类起源和语言起源——语言的发生是一种创造 ——最早的语言:歌唱——分节音的产生及其必要 性——语法形式的产生——精神起源论——语言的 完善和不完善——语言的阶梯式发展和语言的分类 第十二章 关于汉语和汉字 汉语语法的特点——潜藏的语法和形式的语法—— 印欧语言中心论一汉语的“优点”和“缺点”——汉 字与拼音文字 第十三章 语言的系统 整体与部分——要素和关系——系统的层次——系 统的演变 第十四章 语言有机体 语言是一种官能——有机体的比方——语言的有机 构造和方法 第十五章 形式、语言形式和内在语言形式 形式与内容(质料)——语言形式和语法形式——形 式的同形性或统一性——内在语言形式 第十六章 语言的创造性 语言与言语,活动与产品)规律的创造和非规律 的创造:有限的手段,无限的运用;精神个性的作用 ——语言创造与艺术创造——多重角度的理解 第十六章 语言与思维:语言世界观 语言不但是表达手段,而且是认知手段——世界观 和语言世界观——感性占先还是理性、逻辑居上 ——指称行为和范畴行为——不同类型的语言作为 思维工具的差异——母语和外语——语言的“威力” 和精神的“强力” 下篇 引言 第十八章 洪堡特与同时代人 恩格尔,雅科比,福斯特——康德——赫尔德——席 勒,歌德——史雷格尔兄弟——黑格尔——费希特, 施莱尔马赫,谢林——卢梭——史达尔夫人——阿 德隆,赫尔伐斯——本哈迪,伐特——葆朴,格里姆, 拉斯克 第十九章 来自德意志观念世界的影响 机械论——活力论——德意志观念世界最基本的特征: 唯精神说(1.精神的独立性和本原性;2.精神的能动 性;3.精神创造的突然性或非规律性;4.精神活动的 有机性)——辩证、深刻和晦涩——独特的形而上学 第二十章 认识洪堡特:从施但塔尔到乔姆斯基 施但塔尔的评说——波特的《洪堡特与语言学》—— 青年语法学派——十九世纪下半叶德国以外的洪堡特 的研究:英语国家,俄国——本世纪以来西方语言学 界对洪堡特的认识和再认识,德国,意大利,俄国、 前苏联,美国——乔姆斯基 第二十一章 近年来的研究 关于洪堡特语言哲学的来源——关于洪堡特语言哲 学与现代语言学的联系 注释 人名索引 参考书目 后记
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