《理想的清单:现实与欲望的拔河》内容简介：这一生，我修过也教过许多课程。一直以来，我认为最难上的课，就是教人思考“理想是什么”和“怎么去实现理想”。因为这门课似乎随时都在进行，却不知道何时才会结束，没有修课年限，可能是一辈子，也可能是两三年，目标是完成自己的理想，并且列出一张完成的清单。 今天天气一反往常，变得又湿又冷，站在这座伴随着我度过青年、壮年大部分时光的教堂前，我不禁心潮起伏。此刻，从世界各地赶来参加我出任学院院长典礼的各界宾客、朋友，以及师长、神父都已就座，就在我即将得到梦寐以求的最高位置、实现一生最重要理想的时刻，我产生了一种强烈的想法：我需要重新检视自己的理想清单。

甘地，印度现代民族解放运动的著名领袖，现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的 创始人。 甘地的一生饱经忧患，历尽坎坷。他出生于英国殖民桎梏下的印度，成长在一个虔诚信 奉仁爱、不杀生、素食、苦行的印度教的家庭。他自幼腼腆、羞怯、循规蹈矩。13岁便依父 母之命与一同龄文盲女孩结婚。16岁丧父，第 1个孩子出生便夭折。从小学到中学，甘地一 直平庸无奇。少年时代虽受当时革新之风的感染，曾经尝试打破素食以强身健体、振兴民族 国家，终因摆脱不了从小所受的教育，半途而废。19岁时，不惜被开除种姓身份，远涉重洋， 赴伦敦求学。异域的文明曾令甘地产生过深刻的自卑而拜倒在它的脚下，宗教陈规的约束使 他在一个全新环境里无所适从。短时的迷惘与摸索之后，他终于放弃了对西方文明的盲目模 仿，坚持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教义，接受了英国法制思想的教育，取得了 伦敦大学的律师资格。学成归国后，他开始在孟买从事律师业务，却历遭挫折。第一次替人 打官司就因临阵怯场而砸锅。半年后打道回府，在家乡拉奇科特靠兄长和亲友的资助维持律 师业务。律师业务的毫无起色及令人窒息的环境，使他倍感苦闷压抑。当有个来自南非印度 人的案子要他处理时，他便义无反顾地踏上了前往南非的历程。 在南非这个种族歧视根深蒂固、无所不及的英国殖民地，甘地作为有色人种先后遭遇到 了一连串的歧视与侮辱。民族自尊心和同胞在此所受的苦难驱使他走上了领导南非印度人反 种族歧视的斗争，成为引人注目的人物。正是在南非这块充满种族歧视的土地上，甘地对他 曾经倾慕过的西方文明产生了否定，培养和锻炼了自己从事公众工作的能力，掌握了作一个 成功律师的秘诀，基本形成了他的宗教、人生观、社会政治观。他在南非领导的艰苦卓绝的 反种族歧视斗争，为南非印度人争取到了基本平等的权利，他从中也试验成功了一种有效的 武器——真理与非暴力学说及其实践。不过，在这种反歧视过程中，甘地对英帝国仍充满幻 想。 1915年，甘地回到印度。回国初年，他坐三等车游历印度各地，以深入了解他久别的祖 国。一年以后，他开始发表演讲，宣传自己的主张，从事非暴力斗争，试验并发展了非暴力 学说。他对当时正在进行的战争予以支持，希望以此换取英国的开恩，给予印度自治。“一 战”后殖民当局的种种作为使甘地由一个英帝国的忠实追随者变成了不合作者。1919年3～4 月间，为抗议反动的“罗拉特法”，他发起全国性的非暴力抵抗运动，由于殖民当局的血腥 镇压和群众的暴力反抗，甘地一度宣布暂缓非暴力抵抗运动，试图与政府合作，但英国政府 继续在哈里发与旁遮普问题上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗争高涨的形 势下，甘地的不合作思想趋于成熟，并率先在哈里发运动中发起群众性的抵制殖民政府的立 法机构、法院、学校、封号与洋货的非暴力不合作运动，进而推广为全民反帝斗争形式。 1920年9月，国大党加尔各答特别会议和12月的那普尔年会正式通过了甘地的非暴力不合作 计划及甘地起草的党纲，使非暴力不合作成为国大党的指导思想；争取“印度自治”成为国 大党的现实斗争目标；国大党也因此由一个少数上层分子主要依靠宪政手段从事活动的团体 变成一个有广泛群众基础、依靠群众性直接斗争进行全面反帝斗争的现代资产阶级政党。甘 地在国大党内的领导地位也因此确立。此后，不论甘地是否在国大党内任职，他始终是国大 党的“灵魂”，左右着印度民族解放运动发展的方向。1922年2月，因运动中出现暴力事件， 甘地宣布停止第一次非暴力不合作运动，挫伤了士气，引起国大党内的思想混乱。甘地也身 陷囹圄。出狱后甘地致力于重振民心士气。1929年12月31日，国大党拉合尔年会通过争取印 度独立的决议，并授权甘地领导新的不合作运动。1930年3月他率领78位志愿队员开始“食 盐长征”，揭开了第二次非暴力不合作运动的序幕，给英殖民主义者以巨大打击。运动进行 中甘地又与总督谈判，并出席圆桌会议，群众运动因此而松懈，被英国残酷镇压下去。1934 年10月，甘地因与国大党领导层再次出现严重分歧而宣布退党，但仍在关键问题上指导国大 党的工作。1939年9月3日，英国代表印度宣战后，甘地的极端非暴力立场与国大党领导机构 的有条件支持战争的主张发生尖锐冲突，以致他两次被免职，又因英国政府顽固不肯满足国 大党的要求，国大党两次请甘地复出。这期间，甘地的反帝立场进一步发生变化。1942年4 月，在印度国内广大群众反英情绪高涨和日本侵略者迫近印度的形势下，甘地提出了英国 “退出印度”的口号，并先后发起了1940～1941年第三次不合作运动和准备发动第四次不合 作运动，均被英国镇压下去。甘地入狱直到1944年5月。战争结束后，处于内外交困的英国 政府慑于印度民族解放运动再起的压力，答应印度独立的要求。但因印、穆两教的分岐对立 由来已久，加之英国分而治之政策的影响，印、巴分治已成定局。甘地为维护印度统一不懈 努力，终无回天之力，只好接受分治。独立后甘地获得了印度人民和国大党的崇高敬意，但 他却大权旁落，其终身为之奋斗的非暴力理想也被束之高阁。而对分治以后的宗教仇杀与混 乱，甘地殚精竭虑，利用自己的威望与绝食帮助平息了大规模教派仇杀，自己却成了教派冲 突的牺牲品，死在了一位狂热的印度教徒的枪口之下。 甘地的思想极为庞杂。他留下了卷帙浩繁的言论记录，其内容涉及哲学、政治、经济和 社会各个方面，不仅宗教的与政治的混为一谈，而且资产阶级思想与小生产者思想兼而有 之，可以说是无所不包，无奇不有。然而甘地主义的核心却是其为印度民族解放斗争提出的 真理与非暴力学说。而对强大的武装到牙齿的敌人，他提出的唯一斗争武器就是坚持真理与 非暴力。用甘地的话说，真理是神，非暴力则是追求真理、即认识神的手段，甘地认为这是 强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解，难以让人信服，但它却包含 着重要的政治内容，具有较大的应用价值。因为在印度这样一个种族混杂、宗教信仰多样、 种姓隔离和英国实行分而治之政策的殖民地国家，“真理是神”实际上是把印度各种各样的 宗教信仰“众神归一”，把宗教的神与现实中的理想揉和在一起，用人民大众熟悉、了解的 语言和形式，唤起人们在真理的旗帜下不分种族、宗教、教派、种姓团结起来，勇敢无畏地 追求真理。这无疑是印度资产阶级借以宣传群众、组织群众、吸引群众参加反英斗争的有效 武器。同时因为它提倡非暴力，不仅适应了英国殖民统治下人民被剥夺了武装的权利，一直 受宗教成见麻痹的现实，也能在一定程度上被披着议会民主制外衣、富于统治经验的殖民者 接受；不仅能发动群众，又能始终把群众运动限制在一定的范围内，因而很适合印度民族资 产阶级在“一战”和十月革命后印度民族独立运动蓬勃兴起，无产阶级世界革命高潮来临的 时代条件下，既希望利用群众的反帝斗争以实现自身的政治经济目标，又要防止工农运动的 深入发展危及其自身利益的需要。印度现代民族解放运动几度汹涌澎湃，虽历遭挫折，却历 久不绝，并最终在世界人民反法西斯战争胜利后，民族独立和解放运动大势所趋的形势下， 迫使英国殖民者撤出印度，应该说，甘地主义在这一过程中起了重要的作用。 当然，甘地把非暴力作为宗教信仰和不可更改的原则，明显地具有种种弊病和缺陷，对 印度民族解放运动产生了一些消极影响。如绝对的非暴力不可能实现；贬斥一切暴力，给群 众运动制定清规戒律，不准越雷池一步，必然束缚群众的积极性和创造性；如果只要发生暴 力就停止运动，必然挫伤士气，丧失革命时机，延长革命过程；群众性自苦和自我牺牲，总 有时间和环境的局限性；在反革命暴力的镇压下，徒手的抵抗只能是无谓的牺牲；注重小处 着眼，认为注重手段目的自明，往往导致轻重倒置，目标模糊；非暴力的宗教色彩迎合了群 众的蒙昧落后意识，不利于群众的真正觉醒；等等。尽管如此，甘地的真理与非暴力学说仍 在理论和实践上值得我们进一步研究。 甘地的一生复杂多变，极富争议。无论对于他的敌手，还是他的亲密同事抑或一般群众 来说，他始终是个谜。人们对他的评价也是众说纷纭，毁誉不一。在一些人看来，他简直是 “神的化身”、“真理的代言人”，而在另一些人看来，他是“欺世盗名的救世主”、“矫 揉造作的阴谋家”。曾几何时，他被斥责为“印度封建主义不折不扣的辩护士”、“帝国主 义的帮凶”、“群众性民族解放运动的主要叛卖者”，但时至今日，人们一般都承认，甘地 是印度民族资产阶级的代表，印度现代民族解放运动的领袖，他对印度的民族独立和解放事 业功不可没。 甘地的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理 的执著信念；坚强的意志，坚韧的耐心，随机应变的本领；他待人谦恭、诚实、光明磊落， 不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见；他注重实际，反对空谈；他关心下层人 民疾苦，善于体察民情并始终与人民群众打成一片；他生活清苦，安贫乐道；他尊重女性， 提倡人的精神完善和社会和谐；他的道德修养堪称楷模。正因为如此，甘地这位身材矮小、 其貌不扬的东方人博得了不同民族、信仰和阶级的人的景仰和爱戴。

钱理群　序 树犹如此 王立刚　北大最美的十棵树 丛治辰　三角地 谢　冕 依依柳岸 冯永锋 北大需要荒凉感 胡续冬 草坪音乐记忆 陈顺馨 48楼·大教室·师兄弟…… 古来三五个英雄 涂　骏　纪念与反思 洪子诚　“严”上还要加“严” 孔庆东　多情最数王怜花 陈恒舒　先生 石一枫　昌平园，实验品，两个人 严绍璗　我的老师们 燕燕于飞 清　平　一个迷局 何蕴琪　我的年日窄如手掌 侯桂新　底气 吴光富　失踪的爱情 文　珍　煮鹤焚琴记 算诗人最相得 吴晓东　只有一种生活的形式 王　政　侠义北大 朱靖江　迟到的异端 朱靖江　北大醉魂 蒙　木　逃课记 梦入少年丛 叶永烈　我的“化学情结” 洪子诚　一点往事 赵振江　燕园絮语 黄子平　喜欢阅读 吴福辉　融入我的大学 武弘麟　宿舍杂说 吾道悠悠 张一璠　北大是一篇散文 许秋汉　未名湖是个海洋Ⅲ 温儒敏　致中文系07届毕业生的一封信 王光明 在边缘重返自身 马丽华 同属于北大的理性与激情 戴锦华 去而复归 钱理群 承担，独立，自由，创造 编后记 ……

他们是未名湖中的浮萍，无处可栖，漂浮在水中。而他们仍在碧绿地生长，他们努力在随波逐流中把握自己的方向，并开出美丽的小花。

18岁读大学，你说理想是去环游世界； 22岁大学毕业，你说等工作以后再去； 26岁工作稳定，你说等买了房子以后再说； 30岁有车有房，你说等结婚了再带老婆一起去； 35岁有了小孩，你说等孩子大一点儿再去； 40岁孩子大了，你说养好了老人再去； 最后，你哪也没去…… 这是一本你一直在等待的书，却又是一本让你停止等待、真正开始生活的书。作者通过真实的个人故事和深刻的人生教训，探讨了人类普遍存在的被动等待好运降临，而不在自身找问题、找出路的倾向，并对于如何改变、打破庸碌状态给出了实用的技巧和建议。她告诉我们，行动起来，大胆前行，是时候要检验你的执行力了！你不必等待到达哪个彼岸或是变成什么样子——人生无须等待，幸福不在未来！

你是否也曾拥有过这样一段最初也最单纯的爱情？ 你们遇见、相爱，在爱情里经历种种甜蜜，却又因为不得不面对的现实彼此远离。 有过温暖，也有过伤心；有过笑容，也有泪水。 这是最虐心的一段感人初恋，也是最温暖的现世爱情； 是最令读者感同身受的一段年轻过往， 时光若能重新来过，我们是否还是当初模样？ 那些被称之为寂寞的时光， 就是你不在我身边的日子—— 两年前，一场车祸，改变了唐思晨与乔远川的一生。 她再难拿起画笔，选择了离开，而他再难相信那种名为爱情的东西，醉心工作。 时光荏苒，他们站立在现在，心却停留在过去。他与她的身边都已经有了属于自己的温暖。 但时光若能重新来过，他们又该怎样面对彼此的爱情与亲情？ 治愈系天后无处可逃2013最新力作，一场用青春时光写就的最感人至深的爱恋，爱情与伦理的至强交锋！

《一路格桑花》内容简介：这是几个女人走西藏的故事。一个年轻女记者要把自己嫁给远在天边的姐姐的男友，但那人并不知道；一个漂亮的艺术系女研究生跟随大学生演出队进藏回来后。原来的生活被彻底打乱，结束了与情人的同居生活；一个靠打工养育女儿的农村军嫂，千里寻找失踪十年的丈夫，最终找到的却是丈夫的两座坟墓；一个都市白领军嫂怀疑丈夫有外遇，愤然去西藏离婚，却发现丈夫令她震撼落泪的秘密……女人们亲历了塌方、雪崩、泥石流，体验了生的艰难和死的容易，看见了一个没有被污染的绿色群体。内地的喧嚣与高原的宁静、都市文明与雪域文化的强烈碰撞，个人情感与神圣职责、家庭冷暖与国家利益的交织抉择。演绎出一幕幕西藏军人鲜为人知的动人故事……

本书收录马骅的诗作、随笔、小说作品，并首次发表众多珍贵图片，以及臧棣、诗人胡续冬、饭饭、陆建华等人怀念他的文章。

这是一部讲述自我奋斗成功的个人传记。作者是新锐戏剧家张广天，他首次披露自己从一个绝对缺宪法资源、被打入十八层地狱的民间诗人，到浪迹天涯剑走偏锋，创造出现代文艺神话的传奇经历。 在近年的话剧实践中，张广天是一个关键的人物。诗、歌、剧，三位一体的形式，使他的戏剧具有强烈的煸动性和艺术感染力。从2000年的《切·格瓦拉》，到后来的《鲁迅先生》、《红星美女》、《圣人孔子》，张广天引发了艺术界一陈陈的地震，他的作品代表了世纪之交的一种文化嬗变。 本书还收入了张广天最有代表性的剧本和音乐作品，提供给广大文艺关注者和研究者，以及每一位身处逆境正在寻找信心和出路的年轻人！ 书摘 经常听人说，30年代的文人墨客作品层出不穷，个性绚丽斑斓，而解放以后，就各个偃旗息鼓、平庸入俗了。于是感叹，苛政猛于虎。这个问题也困惑我好久。我想，一方面政策的因素是有的，但另一方面，政策也是这些积极参加革命的艺人文人帮衬着制定的。就说那个延安《讲话》，若没有周扬操刀捉笔，没有江青出谋划策，也不会出落得出此玲珑周到。而投奔革命的知识青年，其实完全可以选择另外的出路，也可以随老蒋漂流台湾，也可以留英居美，像当下精英一般改血换脉。但首先是他们支持了革命政治，才有了革命文艺。要知道，30年代上海地下党全面遭到破坏，所谓上海的地下工作，就只是几部电影、几台戏剧。文艺人、知识人投身革命，不是为了荣华富贵，而是追求理想。当一个他们心目中理想的共和国终于伫立东方，他们会做什么？是他们自己首先抛弃了绚丽斑斓的个性，要融入到民众造反的统一合唱中来。革命的美术家们在人民大会堂绘制大好河山的壁画时，牺牲的是自己的创作，成全的是普通人民的美学。 如果荷兰建立了人民共和国，梵高会做什么？他当然深知他一辈子描摹的向日葵如梦似幻，但苦难艺术家的遭遇会激发有普世同情的心灵选择为共同命运的妓女、矿工、贫农的翻身服务。你也许会在阿姆斯特丹的街巷中看出手平平的政治宣传画，而你一问作者，居然是梵高！但这是个倒霉的家伙，往往会因为站错队伍，在后来的清洗中被刷掉。 如果西班牙建立了革命政权，毕加索会做什么？他会审时度势，认为革命潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。他会利用职业画家的全面职能为革命机构的任何一处细节服务。有一天，你会在扒拉完一大堆兹味索然的集体 大餐后眼眼一亮，因为你发现了油渍斑斑的小碟子上有毕加索的一只白鸽。而他是一个聪明的能人，即使爆发无产阶级文化大革命，也是革命知识分子队伍中的魁首，自然，革命结束后，领袖画又会成为他传世杰作的一部分。 如果法国延长巴黎公社的寿命，高更会做什么？他会积极投身艺术学院为工农兵办学的热潮中，建立一个民间美术系，挎着大包小包，带着莘莘学子，奔赴布列塔尼体验生活。你不能说，这其中没有逃避革命风暴的算计。但高更自作聪明，恃才傲物，以为在巴黎和党谈好了条件，党定当格守诺言，网开一面，让他在外省的春天里营筑布尔乔亚暖巢。但是，他想错了，阿姆斯特丹红卫兵联动组织会冲过来揪出这条漏网之鱼，让他当着广大师生的面交代反动学术权威梵高的浪荡淫史。交代完了梵高，就要说自己。但这个自命清高、深藏不露的家伙怎么承受得起亲手培养的得意门生把一桶霉臭的糨糊当头倒在他体面的身上。夜里，他悬梁自尽了。 而不管在哪条路中，“我”已经很不重要。

吴宝俊同学（笔名Neil）是一名中国科学院物理研究所80后在读博士。与其他博士生不同，此人极其“不务正业”：从小严重偏科、研究街机，可谓是各类电子游戏无不精通；升入中山大学后，此人演小品、组CS战队、谈恋爱、写诗、网上灌水，依然我行我素。但是，一个看似顽劣的少年却在人生转折时历经艰辛，凭着顽强的斗志考入中科院。本书用幽默的自叙风格，讲述了一个80后艰辛而多彩的成长历程，书中内容感动人心、发人深思，值得在成长中的年轻人学习和借鉴。

《向前进:一个青春时代的奋斗史》是一个关于理想、奋斗和成长的故事。“傻根”“阿炳”许三多“，谁才是真正的王宝强？一个农村孩子八岁时的梦想，在十六年后变成了现实。这不是传奇，为了这个梦想，他在少林寺学艺六年。为了这个梦想，他在北影厂的门口蹲候三年，只为有一个说台词的角色。为了这个梦想，他在工地上搬砖、运沙，挥汗如雨。为了这个梦想，他和所有有梦想的年轻人一样，离开家乡，走在奋斗、成长的路上。

埃内斯托·切·格瓦拉只属于他自己。值此本世纪地末尾，距离格瓦拉在玻利维亚山区被残杀三十年之际，格瓦拉似乎又向我们递过最后一个鼓励我们随同他起义的眼色。这位本世纪最著名的游击战士的坚贞不屈的革命精神，将对今后几代年轻人起深远的影响。继他那些在60年代产生过巨大影响的政治业绩之后，现在遗留下来的主要是他的形象。该形象传播着他的反对剥削制度的观点，展示着他的廉法奉公、不畏强暴的行为准则。

奥巴马在书中讲述了关于自己的失败与成功，歧视与运气，出身与爱情，成长与奋斗的故事及政治历程。全书主旨在于：如何改变美国的民生和政治。奥巴马通过讲述自己的亲身历程，盘点了美国近代政治，并试图探源激烈的党派偏见；讨论了新的民众政治赖以建立的共同价值观基础；探究了宪法不仅是个人权利的源头，同时它还是组织民主对话、探讨共同未来的工具；讲述了一些包括金钱、媒体、利益集团及立法程序在内的体制因素带来的负面影响；并就如何跨越分歧，有效解决实际问题给出了意见，其中包括许多美国家庭面临的日益增长的经济风险，国内种族和宗教紧张局势，聚集在美国周边虎视眈眈的跨国威胁，恐怖主义和流行病等问题。

谢谢你，在我生命中的每一天！有没有那么一个人，唤醒你潜藏心底的力量，让你重拾梦想，成为你一直想要成为的自己？ 二十岁时，青春激扬，愿望单纯，理想丰满，与现实死磕到底；三十岁时，青春散场，欲望丛生，信念单薄，与现实握手言欢；十年之间，你变了吗？十年之后，你还在吗？ 三十来岁的杨麦，一个吊儿郎当的媒体混子。自幼父母离异的他渴望亲情却又恐惧亲密，不甘颓废却又乏力改变，慢慢蹉跎成了一个犬儒主义者……二十出头的小米 ，一个孤单倔强的女孩。生活在黑白世界里的她对“真相”“意义”怀有异乎寻常的好奇，义无反顾地追寻着自己的理想……他们是同母异父的兄妹，却十多年未曾谋面。突如其来的重逢，让他们彼此的命运发生了逆转……

如果你看穿现实，那么一定要进入电视台，因为这里是天堂。 如果你满怀理想，那么一定要远离电视台，因为这里是地狱。 为了实现“做中国最有深度记者”的理想，齐小米义无反顾地从报社辞职，进入了ZNTV，从风光无限的首席记者沦为令人鄙夷的菜鸟编导，从收入稳定、吃穿讲究的精致小资沦为生活毫无保障、捉襟见肘的“电视民工”。 但无论是冷嘲热讽还是明枪暗箭都无法阻挡小米追逐理想的热情。勤奋倔强的她一路过关斩将，从对电视一无所知的门外汉成为首屈一指的独立编导，从备受冷落的“隐形人”成为众人争抢的“香饽饽”。 然而，四面埋伏着小人和流氓的ZNTV绝非理想主义者的容身之地。谣言、阴谋、欠薪、裁员、性骚扰、潜规则……如影随形，防不胜防。独善其身还是随波逐流？以卵击石还是沆瀣一气？小米面临着艰难的选择……

《晚安 北京》、《美丽世界的孤儿》、《飞得更高》、《怒放的生命》、《春天里》， 为所有的爱与死与罪与罚而祈祷，为每个人的青春、痛苦、孤独和梦想而歌唱 我想通过一个故事，写出整个九十年代初到九十年代末，我那个年龄的年轻人（包括我自己）所经历的事情。如果说小说的主人公王凡身上有我自己的影子，那也主要是心理基础和对社会的看法方面的，他的性格、行为方式和经历并不是我的。小说里的戏剧冲突最后所要表达的悲剧性实际上就是那个时代的年轻人的结局。 ——汪峰 这本书以著名歌手汪峰的小说处女作《晚安北京》为主体。小说以北京青年王凡一天的经历为主线，从侧面剖析了世纪之交年轻人的迷茫；写躁动而阴郁的青春，写一代人的绝望和坚持。 “我想通过一个故事，写出整个九十年代初到九十年代末，我那个年龄的年轻人（包括我自己）所经历的事情。如果说 小说的主人公王凡身上有我自己的影子，那也主要是心理基础和对社会的看法方面的，他的性格、行为方式和经历并不是我的。小说里的戏剧冲突最后所要表达的悲剧性实际上就是那个时代的年轻人的结局。” 本文还收录了其随笔“怒放笔记”，主要关于个人音乐创作、人生感悟等，透露了其丰富精彩的创作心路。此外本书还收录了汪峰早期的部分歌词和未发表过的诗歌，共计30首左右。

《斯通纳》讲述了生命中最重要的部分：爱，认同，怜悯，志业，傲骨，信任与死亡。 一个勇者有过的失败不失意的人生：即使不能拥有完美的生活，所幸追求过完整的自我。 美国，密苏里州。来自偏远农场的农家子弟、19岁的威廉·斯通纳进入州立密苏里大学学习农学。自一堂选修文学课为起点， 他的一生就此悄然改变。未来的斯通纳成为了一名大学老师，结婚、生子、教学、退休、衰老、死亡。在他生命的尽头，或许他可以坦然面对这个问题：你的一生，还要期望别的什么吗？ 一部蕴含着真诚、激情与紧凑力量的小说，探究了历史洪流所忽视的人性之间的冲突、溃败与幸存，重新唤起思考每个个体独特存在的意义。作者约翰·威廉斯向世人展示了凡人中的勇者在如何生活。 ---------------------------------------- ◆威廉斯的写作就像被打磨光滑的橡木上反射出本色、持久的光泽。这本书的伟大之处在于，它以不带一丝一毫悲喜的冷静洞察了生活本质的全部。《斯通纳》迟到五十年后畅销，是献给被亏欠的艺术一次迟来的正名。 ——《纽约客》 ◆斯通纳活过，然后死去，如你我一样。他生活中发生的每一件事就发生在你我面前，看似平淡。然而，写出这种“简单”却需要天才才能完成。读这本书是一本令人难过却又美妙的阅读体验。 ——《星期日泰晤士报》 ◆约翰·威廉斯的《斯通纳》刻画了一个将追求智识当作对抗无意义的战争、拒绝与外部世界作廉价妥协的人的一生。它的意义或许不只是一部伟大的小说——它简直是一部几近完美的小说，机构精巧，语言优美，故事动人，展示着一种夺人心魄的完美。 ——《纽约时报》 ◆一件文学的珍宝。 ——《明镜周刊》 ◆拥有超乎寻常的力量……直击生活的真相，语言清澈优美。它是一部献给所有热爱文学之人的传奇。 ——伊恩·麦克尤恩 ◆一本精彩绝伦的小说，既丰富又忧郁，记录着伤痛与失去的同时也留存了美好温柔的时刻。这本小说完美展现了小说艺术的要素，它的叙事节奏与情节构架均堪称完美无缺。这本小说像一条河流，冷静而又流畅的平静笔调裹挟着磅礴延绵的力量。 ——亚当·福尔兹

《给理想一点时间Ⅱ》一书，是凤凰网博报2012年度上半年博文精选集，书中精选韩寒、柴静、野夫、刘瑜、袁伟时、鄢烈山、闾丘露薇、加藤嘉一等两岸三地、海内外56位博主的60篇佳作，是凤凰网博报频道长年一贯全心全意服务博主、为网友推荐佳作编辑准则的再度呈现。本书选编标准力求多 元、包容、开放、精美，所选文章风格多样，谈古论今，西为中用，全方位、多角度关注中国当下最迫切需要解决的社会问题，为中国人重新寻获精神寄托和灵魂港湾提供另一种可能。 本书入选博文作者既有活跃于互联网上的名人大家，也有一心观察生活写好博客普通作者。值得一提的是，本次我们收录了三位参加首届凤凰网“青年菁英博客大赛“的博文，他们的文笔虽然不够老道，却处处透着灵气，这种身在校园，心系天下的情怀，值得鼓励，我们也希望能有更多的青年朋友放眼世界，关心社会，我手写我心，妙手著文章。还有一位博主，他的身份是一名常年在外打工的农民工，也在工作之余用不华丽的文字记述自己的生活和对农村现状和未来的忧虑，我们想通过选编这篇文章，告诉广大读者那个质朴的，真实存在却有不断凋敝的农村，很简单，只有农村有希望农民有未来，我们才不会再遭受挨饿受冻的苦楚。 本书的书名来源于政治学者刘瑜女士的文章《给理想一点时间》，这也是我们共同的愿望，愿所有人都能戒骄戒躁，沉下心来，相信时间，给理想一点时间，唯有时间能改变一切。作为凤凰网博报2011年度博文精选集《给理想一点时间》的延续，我们广泛听取博主网友的意见建议，这一本无论是文本价值还是印刷装帧都有大幅提高，是阅读和馈赠亲友的佳品，也是广大青少年了解当下，思考未来的启蒙之作。

这本书是切·格瓦拉的秘密一生的呈现：切·格瓦拉家人独家提供的数幅图片；首次解密的切·格瓦拉拍摄的照片与手迹；古巴权威机构支持，首次披露了切·格瓦拉死前离开古巴的独特原因；·格瓦拉子女首次记述父亲与中国的关系、切·格瓦拉如何影响世界以及风尚的秘史。

这是一本有强烈能量的书，触动内心并让人产生生理反应：强烈的共鸣，以至于让人瞬间一身鸡皮疙瘩。 《我知道没有人值得我羡慕》是伸向人类精神世界的一只手。咸泡饭这个不害臊的中年男人，在月光幽暗、四野无人的晚上，脱光衣服、用文字安静地抚摸自己和我们。他用或悲凉或俏皮或犀利 或温暖的笔调，写下了小如弹丸之人在广阔天地间踽踽行走的生命体验，写下了种种爱别离、怨憎会、求不得，写下了对温暖、对爱的饥渴。 你注定会在这本书里与自己狭路相逢，与熟悉的生活狭路相逢，与你的内心狭路相逢。作者和你一样，在万丈红尘里跌打滚爬，身心俱伤。你和他在书里相遇，然后一起搀扶着，找了一个地方坐下。他安静地抚摸伤口，与你娓娓而谈。他不是导师，也不是鸡汤，他只是陪你哭陪你笑陪你吐槽陪你领略风雨阳光。你或许会发现，他有智慧，有情怀，有洞察力，能治愈，可疗伤，这些他其实不怎么在意。他说：生活得有情趣，有格调，有诗意，这是我们至死不渝的追求。 他还告诉你：这世上没有一个人值得你羡慕；你所经历的一切，都熠熠闪光。 每天，基本上潜行在大都市的五脏六腑，用卑微的姿态伸出触觉，任凭时间无可救药地流逝。 每天，基本上重复着昨天的故事，早上出去、晚上归来，苦逼的青年就变成了麻木的中年，悲惨的老年仿佛可以预见。你陷入了深深的恐惧，不忍短暂的一生沦为四季的衍生品。 每天，基本上火急火燎，东奔西 跑；或者百无聊赖，无所适从。你怀疑自己存在的价值，心里想着：呀，我这是在干嘛？ 你的心里有纠结，有悲催，有迷惑，有惆怅，有向往。你坐而言却没有起而行，归根结底，你是叶公好龙。