《今我来思》——知性女主播薄其芳笔下的南京城。《今我来思》记录六朝古都的往事与故人，金陵胜地的风景与心情。 她以女性的视角去察看，以细腻的情思去感知，“在找寻内心渴望的过程中体现着生命的价值”。她说，“寻古访幽并静静思考，对我而言是极其重要的。我的内心会变得明白透亮，眼前也慢慢清晰起来。” 正是这些感悟的花瓣，化为一集清新的文字。而书衣坊主人朱赢椿的装帧设计，更为文采增色。重厚的暗紫布纹精装封面上，嵌入俏丽的丁香色书名，暗示着本书的风格；浅淡的熏衣草色从书口浸润到每一枚书页的周边，仿佛散发出一缕幽香。而杨菊生配绘的插图，同样是对历史瞬间的捕捉，与文字相映成趣。三全其美，使这本书成为一件精致的艺术品，一件为行走南京的人准备的纪念品。

翻阅《老南京》这些落满尘埃的老照片，仿佛已经用手触摸到了南京的历史，感觉着它的呼吸。人们会怎么看这本书，是不满意，还是会喜欢？这本书提供了三百多张老照片，用不同的方式重现和再生了南京的历史，对于今天的人来说，许多图像是真实，更多的却是陌生，不管真实或者陌生，都成了南京魅力的一部分。

《带一本书去南京》我们对题材的选取和处理，避开了那些读者熟知的东西，注重挖掘一些新鲜的有意思的东西，注重风景背后的文化和故事的挖掘，另外对饮食、购物和时尚消费也进行了介绍。

《风生白下:南京人文笔记》内容简介：充满兴致地阅读着荣会先生的这本《风生白下》，真像是在他的带领之下，神游于南京这座美丽的古城，左顾右盼着南京的种种景色。 在大街小巷踯躅，寻觅着乌衣巷口是否还有东晋时期王、谢两大家族的遗迹；抵达玄武湖边的台城脚下，思索着南朝的许多变故——为了争夺占有一切的最高权力，父子和兄弟之间竟也会相互杀戮。往昔的历史为什么会如此的残酷与黑暗？ 在太平门遗址徘徊，荣会先生不仅诉说着许多明朝初年的掌故，还分析着朱元璋和他的儿子朱棣统治方式的重大差异——前者是内敛式的，后者却是外向型的。为什么会有这样的差异？ 从莫愁湖走到秦淮河，既看到了庄严的夫子庙和古代进行科举考试的贡院，又瞧见了青楼妓院等风月场所。为什么这两种迥然不同的场所会紧挨在一起呢？ 荣会先生如此娓娓道来，让人真觉得很有道理，也颇受启迪。他还提出了一些惊世骇俗的说法，如他认为士子与妓女同样都是卖身的人。初听起来这话似乎不太顺耳，但你又不能不承认这样的结论其实从某种程度上是道出了事情的本质。荣会先生还专门写到了朱自清与俞平伯的泛舟于秦淮河上，以及他们在邂逅卖唱的歌女时心灵面对着道德法律的警戒而泛起的种种微澜。这两位前辈作家对于河水等景色的描摹，对自己内心的剖析，都真是勾勒得曲尽其妙，达到了很高的艺术境界。就他们在文字的挥洒和意境的皴染方面而言，似乎还很值得荣会先生很好地学习和借鉴。然而，荣会先生表现出的如此敏锐、广阔和深刻的联想能力（如从同在秦淮河边的妓女和古代士子身上得出如此发人深思的结论），可以说是远远超越这两位前辈了。由于历史在向前推进的过程中间，总是会逐步展开自己更为深邃的内涵的，因此后人就应该超越前人，只是如果不去努力实践，那也是无法实现这一点的。就这一方面来说，荣会先生无疑是作了努力的。 南京的人文景观实在是太多了，荣会先生长期生活于此，对此早就已经是非常的熟稔了，还出于对乡土的热爱，他再三地有意寻访徜徉其间，并且还难能可贵地对照着读了许多冷僻与深奥的典籍，正因为荣会先生经过这样探颐索隐的思考，所以他才能得出这么多震撼心灵的见解。

南京，历10朝49帝2总统450年，王气之城，享盛世之荣耀，历乱世之悲情。《寻城记：南京》循着历史的蛛丝马迹，探遍现今或风光、或失落的胜迹与残景。帝王的眷顾既招福，也致祸，今夕宫殿的基座，明朝战火的温床，此时彼时，争夺的嘴脸，总是狰狞。从东晋到大明，数朝曾不可一世的宫城遗址展示了南京城历史上的风起云涌，也写满了各代“国祚不永”的无奈。明盛时的南京一度是一座几乎牢不可破的城池，宏大繁华。其开国群英的墓冢今已大多隐匿于山林中，鲜为人知。南京也曾为佛教圣地，与杭州皆有“四百八十寺”之说，可惜其佛迹大多已在各朝战乱间毁于兵燹。江南一地，不仅城市富庶昌盛，文化也呈百花齐放之势。千百年来文气墨香不断，一脉相承。魏晋风度，萧梁石刻，南唐词韵，清代有言，“天下英才，半数出自江南”。王公权贵，富豪商贾，文人才子，皆汇金陵，留下豪门雅苑、传奇轶事无数。时至清朝末年，太平天国运动来去骤然，却也轰轰烈烈。洋务派设厂办学，试图力挽狂澜，但封建制度已无药可医，消亡在即。步入民国，孙中山先生以南京作为首都，一时间，古城跻身世界舞台。可南京城依然难逃多事之秋，安享太平的愿望，再成奢求。恶敌入侵，古老的南京惨遭屠戮，生灵涂炭，悲扫全城。民族危亡时，万众一心，破釜沉舟。如今，终从福祸轮回中奋出的南京，看透宠辱，不疾不徐，不乱不惊。

没有一个城市能像南京那样清晰地展现中国历史的轮廓和框架。南京是一本最好的历史教科书，阅读这个城市，就是在回忆中国的历史。南京的每一处古迹，均带有浓厚的人文色彩，凭吊任何一个遗址，都意味着与沉重的历史对话。以风景论，南京有山有水，足以和国内任何一个城市媲美，然而这座城市的长处，还在于它的历史，在于它独特的人文。本书的内容，就是与这个城市有关。

《金陵琐事　续金陵琐事　二续金陵琐事》由《运渎桥道小志》、《凤麓小志》、《东城志略》、《金陵物产风土志》、《南朝佛寺志》、《炳烛里谈》、《钟南淮北区域志》、《石城山志》、《金陵园墅志》组成，内容涉及山川、里巷、街衢、桥梁、寺庙、祠宇、园林的变迁，手工业的发展状况以及风土人情的变化，是研究南京历史和地名的重要乡邦文献。

抛开“地理”给人留下的枯燥乏味之印象，不仅用真实、简明、生动的笔触和大量珍贵的图片记载了城市的历史沿革、地理形势、交通、名胜、古迹等方面，对这些城市的人事片段、生活印象也有着颇为细微、贴切的描写，从而给我们留存下那个时代这些城市各自的特色。

h70232 书摘 1*：左边一个月，右边一个卷的上面，下边一个贝 2*：左边一个女，左上一个四，左下是一个哀，没有上边的一个点。

本书是“名家说名城”系列丛书之一。本书是黄裳描写南京的有关文字，它复活了南京以往的日常生活，记录了南京这个古城上个世纪的盛衰枯荣。通过阅读那些文字，我们仿佛又看到了昔日的南京，触摸到了它曾经鲜活的脸庞。本书向我们全面再现了现代作家笔下的南京。通过“总说”、“说湖”、“说园”、“说山”、“说寺”、“说巷”等，我们了解了南京的历史、南京的称号、别号、南京古成墙的来历、皇城的变迁、满城的街道、胡同和住宅和戏园子；同时我们也了解了南京历史上的“板荡”；通过“说食”，我们可以了解南京的美食；“说妓”则让我们了解南京秦淮女子的风流往事；“说诗”让我们分别看到南京的文化风味；“说书”则让我们了解了南京的民俗；此外，通过黄先生的文字，我们还可以了解南京的“学堂”、“庙宇”，南京丰富的菜系和形态各异的“茶馆”以及南京的“节令”、“婚丧嫁娶”等。本书是陈列南京风情民俗的博物馆。

叶灵凤的随笔小品，无疑地可以丰富我们现代散文创作天地，他的创作经验是值得借鉴的。可惜近三十几年来我们很少提到他的名字，更没有出版过他的著作。海外印行的他的书也难同内地读者见面。因此我乐于把他写的关于故乡的随笔小品收集在一起，采取其中一篇文章的题目作为书名，编成这本《能不忆江南》。 本书文字选自叶先生的专著《晚晴杂记》、《北窗读书录》，以及他与几位香港作家的散文合集《新绿集》、《红豆集》。许多零篇的文字则选自香港《新晚报》副刊的专栏《霜红室随笔》。因为作者写作未标明写作时间，有的出版物又未写明出版年月，写作年月只能大体定于六十年代初到七十年代初。个别文章也不可免地留下了时代的烙印，为存其真，基本未动，只是个别地方作了一点必要的删节，个别文章加了注解。

黄裳，原名容鼎昌，满洲镶红旗；笔名黄裳、勉仲、赵会仪，当代散文家、高级记者。黄裳是一位学识渊博又很富有情趣的人，在戏剧、新闻、出版领域均有建树，与梅兰芳、盖叫天、巴金、吴晗等文化名人相交甚笃。《黄裳作品系列:秦淮旧事》就是由他编写的《秦淮旧事》，收录散文作品53篇，分三辑编排，包括：金陵琐记，屐痕处处和历史脚注。《黄裳作品系列:秦淮旧事》是黄裳作品系列丛书之一。

《家住六朝烟水间》内容简介：今天来写一本关于南京这样城市的书，其困难不是材料太少，恰恰相反，而是材料太多——前人关于南京的历史与文化已经说过那么多的话，无论学力或文采，作者都很难说比他们更强。作者的优势或许只在于，首先，作者有幸在南京居住的时间更长，无意问成了她在20世纪后半叶发展变化的见证人。而这半个世纪，正是南京发生翻天覆地巨变的半个世纪，尤其是最后10年，南京从一个古风犹存的历史文化名城，急剧蜕变为一个失去个性的所谓现代化大都市。 其次，作者是作为这个城市所不在意的一个普通市民长期生活在其中，各种过客眼中的缤纷和浪漫，对于作者来说是不存在的；作者有幸得以从内部解读这个城市，因而看到了这个城市更多不足为外人道的底蕴，促使作者去思索这种种变迁背后的深层文化依据。 第三，作者有幸读到了前辈学人和当代文人有关这个城市的各种文字。这些文字的优劣并不重要，重要的是，它们为作者提供了一个个或真或幻的参照系，使作者在解读这个城市的同时，也能解读前人对于这个城市的解读。简单地说，今天重读这些记述和解读，已可以较为清楚地看出前人所想确立和抹去的都是些什么；而他们的努力中，究竟有哪些在历史中站住了脚，哪些已被或正在被历史无情地抹去。由此也可想见，今人对于南京所做所言的一切，究竟能有多少会为历史所接纳。

过去所写有关南京的文字编在一起，重看一过，长长短短也有了四五十篇，作者都不免觉得有些奇怪。作者在南京只住过一个很短的时期，又曾来往路过若干次，实在只能算是一个匆匆的过客，不知为何，竟对这个城市表现了一种并不一般的感情。 这里所收最早的一篇是写于一九四二年冬的《白门秋柳》。一个年轻的学生，亡命远行，路过已经成为敌寇铁蹄下汪伪政权“首都”的地方，自然不能不激发一个中国人必然会有的感情。四年以后，作者成了一个记者，又在这里住了虽然短暂但很不平凡的一段日子。那是劫后的年代，作者所看到的是满目疮痍，民生凋蔽。这“劫”是双重的，敌伪的劫掠与“新贵”的劫收。还看到的是英勇战斗与荒淫无耻的鲜明比照。一九四九年秋，又有一次短暂的访问，汜下过南京人民迎接解放的欢欣。三十年后重来，则已在十年动乱之后了。时代不同了，社会性质不同了。中国人民在经历了又一场历史性的灾难以后，重新起步向前。清除道路上的障碍，整理被破坏、蹂躏的基址。人们的心情是兴奋的同时也是沉重的。这一切，作者也看到了。 这一切，当然也都是历史。 在这一束文字里，作者常常说起过去时代发生在这地方的许多历史故事，似乎充满了“怀古”的气息。作者想，南京这地方真是浸透了历史的气氛的，一个诗人来到这里，决不愁缺乏吟咏的题材。如果把过去中国诗人有关金陵的诗篇抄撮起来，那将成为一部可惊的巨帙。不过作者总忘不了明末清初阳曲傅青主写的一首诗，题目是《金陵不怀古》。那起头的两句说：“甚是金陵古，诗人乱有怀。”真是大喝一声，值得一切喜欢发思古幽情的人警醒。当然傅青主并非无原则的一律反对“怀古”，他反对的是那些“肉髀愁不鼓，伧父过秦淮”的“雅人”。 中国的古都自然不只南京一处。长安、洛阳、开封、北京都曾是历史上的名都。可是没有哪一处像南京，这简直是一座无比的历史博物馆。南京建都的年代，断断续续前后也不过三百 多年，也算不得最长。但朝代递嬗多，社会变化巨烈。特别是常常与历史上的民族战争有密切的关系。这一特色则是其他一些古都所少有的。六朝都是偏安的局面，南唐、南明则是更为可怜而短促的偏安朝代。太平天国建都南京也只十多年。在这些短促的朝代里，留下了许多遗迹，为诗人所注意。诗人最好的作品总是说出了人民的感情意愿的。虽然时移世换，一些旧有的矛盾已不复存在，但作为历史，作为民族意识、民族感情形成的细胞，它的影响也还是久久不灭的。 散文方面的情形好像也差不多。《东京梦华录》、《武林旧事》、《梦粱录》都不是通常的风土志；《洛阳伽蓝记》、《板桥杂记》也不是记寺庙伎寮的专书。它们都是特定时代的产物，发扦的也儿旷是类似的感情。这不像西安，虽然汉唐最后也无例外地覆灭了。但留下的是《三辅黄图》、《西京杂记》，叙述着开 国的规模，豪门的故事，不见半点凄清衰飒的影子。其中消息，足值得寻思的。这也许是中国文学史上一种可以注意的现象。 有许多古代诗人的名篇常常具有一种神奇的力量。他们用的是极为精炼的语言，表现的是非常复杂深远的意境，往往不是使用了更多文字的散文所能做到的。作者常常思索隐蔽在这中间的奥秘，发现在声律、色泽、动作、音响……这些因素之外，诗人还有更为重要的手段。他们挑动读者的心弦，打开记忆的窗门，调动民族的、历史的感情力量来帮助增强诗的感染力。可以举刘禹锡著名的《金陵五题》和韦庄的《台城》作例。这两位中晚唐诗人不但与封建社会一切写金陵怀古诗的诗人在情感上相通，简直就是他们的代表。除了明末诗人所表现的民族感情以外，一千年中几乎没有增加什么新的思想内容。他们的作品都是为旧时代、旧王朝唱出的挽歌。 刘禹锡在《乌衣巷》一诗中，在三处地方具体写了“朱雀桥”、“乌衣巷”和“王谢堂前”；韦庄在《台城》诗中写的是“六朝”、“台城”和“（长江）”。此外就都是自然的景物，野花、夕阳、燕子和雨、鸟、柳树、长堤。这一切都是没有“生命”的东西，但在诗人的安排运用下，它们释放出的则是难以想象的力，撼动着读者的心。其强烈程度则依读者所处的时代环境、思想情感、文化教养而各有不同。这很有些像原子能的释放，但其触发与制约却更为奇妙而灵活，这不是自然科学家和工程师所能作到的。

《往日庭院:南京老公馆》：这里所说的“老公馆”大多数是民国时期的，如憩庐、美龄宫、马歇尔的“宁海路5号”……民国时期的南京公馆政治作用不容低估，是当时要人斡旋、密谋、交涉、拉拢、施压、攀附、游说等等的场所。作者在描述公馆的建筑同时也在描述居住在公馆里的人和发生的事。掩映在雪松、梧桐、广玉兰中的公馆……我觉得它们不仅是美丽，更是年轻——不是如今时尚单薄的年轻，而是民国时代的清新与俊朗。……只听见女的哽咽着说：“我对不起你！”是不愿分手而又不得不分手的意思，深情而决绝。我扭过头，在幽幽的月光下，那女子满面泪水，闪着清冷的光。这种凄清，与我想象民国与民国南京公公馆的心绪，竟是十分吻合。

“江南佳丽地，金陵帝王州。”古都南京有着悠久的历史和灿烂的文化，昔日的历史文献绵延千年，颇为兴盛，如《建康实录》、《景定建康志》、《至正金陵新志》、《洪武京城图志》、《金陵古今图考》、《板桥杂记》、《同治上江两县志》、《金陵岁时记》、《首都志》、《陷京三月记》等，不胜枚举。这套《南京稀见文献丛刊》的出版，是真正发挥历史文献的功用，为今天的社会主义现代化建设事业服务。本书是《南京稀见文献丛刊》之金陵岁时记岁华忆语。

《旧影秦淮》，本书图片与文字有着互文关系，文字因图而生，图片又为文字描述的事件提供了最好的形象说明。风流不忘爱国，这是秦淮河浆声灯影中的重要旋律。说起来也可笑，中国的文化人有时候真没出息。明亡于清以后，汉族士大夫没能耐复国，只好到秦淮河去爱国，在妓女中寻觅知音。自宋朝南迁，中国人的柔弱之风，逐渐恶习难改。武不能收复失地，文不敢针砭时弊，结果就只能一头扎进秦淮河的脂粉堆，在美人圈里打滚，在琴棋书画上消磨时间。有了这样的中国人，国家不亡也怪。醉生梦死造成亡国，亡了国，更加醉生梦死。

本书是南京作家叶兆言的散文集。作为土生土长的南京人和敏感多思的作家，叶兆言对南京这个城市有着独特而深刻的体察，对于南京的城市氛围、南京人的性情习俗有着独到的见解。南京人的性格、好恶、习惯以及南京城的历史在南京人的集体无意识中留下的痕迹，都在书中有着细腻的展现，活画出南京人作为一个群体的精神和灵魂。