《宋人轶事汇编(套装上下册)(繁体竖排版)》为宋代史料辑集，近人丁传靖辑，全书20卷，辑录了宋代600多人的遗闻轶事，大体上按年代先后排列，1-3卷为帝后，4-19卷为臣民，最后一卷附故事，杂文等。书中引用的著述，以笔记、诗话为多，亦间及文集、方志、杂史等，搜采丰富。

宋人文集编刻流传丛考，ISBN：9787806438022，作者：王岚著

《历代史料笔记丛刊·唐宋史料笔记:朝野类要(繁体竖排版)》是一部宋代官场小型百科全书，“征引朝廷故事，以类相从”。全书共五卷，20小类，尤其详于官制、考试、礼制等方面，极富资料价值。整理者在点校全书的基础上，详细考述了《历代史料笔记丛刊·唐宋史料笔记:朝野类要(繁体竖排版)》编纂者赵升的生平、成书经过、版本流传等，并通过对《四库》底本的细致比勘，揭示了《四库》馆臣改动底本的不为人知的一面，值得学界重视。 《历代史料笔记丛刊·唐宋史料笔记:朝野类要(繁体竖排版)》书前有彩色书影，中间为文本点校与相关研究，书后有?引，使用方便，在已出的史料笔记中独树一帜。

本书为《人文社科新著丛书》之一种，是关于宋代文学和文化的专题研究。内容分三个部分：宋代文体研究、苏学研究、宋代文化研究。作者在书中提出了许多学术上的创见之说，具有相当的学术价值。 本书向以传播和译介学术文化为已任，为将优秀的学术成果转化为高质量的出版物而努力。出版一流学者的一流学术著作固然是我们不懈的追求，但学术成果的价值常需要时间的检验，凡能采用新材料、运用新方法、提高新观点，新颖、扎实的学术著作我们均竭诚欢迎。列入这套丛书的著作，或许在各自领域里所取得的成果有大有小，但这些成果都是逐步成长累积的学术大厦的必要组部分。古人云，“积微成大，陟遐自迩”，我们相信，假以时日，这套丛书中一定会出现若干部对学术有重大贡献的不朽名作，这是我们和作者的共同期待。

《宋代文学史(上下)》为"中国文学通史系列"的其中一册，阐述了我国宋代文学的基本面貌，材料比较丰富翔实，叙述比较准确充分，力图科学地、全面地评价作家、作品，从而阐明各种文学现象形成的历史过程及其继承和发展关系。文学史是文学研究整体中的一门重要学科。建国以来，由各大专院校、科研机构集体编写和专家个人编写出版的中国文学史各有特色，其中有些著作还发生过较大影响。但目前尚缺少一部论述较为详尽的多卷本文学史著作。为了弥补这种不足，按照全国哲学社会科学“六•五”规划的安排，由中国社会科学院文学研究所主持组织有关单位和有关专家编写十四册的《中国文学通史》，以期作为文学研究工作、高等院校教学工作以及其他文化工作中的参考用书。 按照长期以来文学史研究的实际情况，为了有利于编写者发挥专长，同时考虑到读者的方便，按时代分为十种十四册，计为《先秦文学史》、《秦汉文学史》、《魏晋文学史》、《南北朝文学史入》《唐代文学史》（上、下）、《宋代文学史》（上、下）、《元代文学史》、《明代文学史》（上、下）．《清代文学史》（上、下）、《近代文学史》。各册自成起迄而互作适当照应，合则为文学通史，分则为断代文学史． 本书编写的总要求是，在马克思主义指导下，阐述我国古近代文学的基本面貌，要求材料比较丰富翔实，叙述比较准确充分，力因科学地、全面地评价作家、作品，从而阐明各种文学现象形成的历史过程及其继承和发展关系。限于主客观的种种条件，实际的工作必然和上述要求有所距离，书中的不当以至错误必然不可避免，敬希海内外的学者专家和读者不吝指正。 下面是对编写工作中一些具体问题的说明。 一、由中国社会科学院文学研究所负责总纂，北京大学、南京师范大学协作编纂。 二、各册的编写方式不取一致，采用主编或编著者负责制。 三、设立编纂委员会，负责协调各册的编写工作及组织质量审定的工作。编纂委员会设正、副主任委员，负责处理有关工作。 四、编纂委员会聘请各协作单位的著名专家三人担任全书的顾问。 五、各册的编写服从于统一的全书编写方针，但各册的内容、体例均相对独立。各册之间的分工、衔接以及内容中必要的互见都经过讨论、协商。 六、少数民族文学是中国文学史的重要组成部分之一。由于各种原因，中仅对少量用汉语写成的少数民族古典文学作家、作品作了论述。中国社会科学院少数民族文学研究所目前正组织编写《中国少数民族文学史丛书》，出版后互参互补。待将来条件成熟又有机会作较大的修订，自当酌增这方面的内容。

《美得令人心醉的宋词》是特别针对现代初阶宋词爱好者而编辑的宋词选本，是新时代的宋词基本读本。注讲上以言简意赅为标准，对入选作品仅作必要的注讲，讲清楚需要注意的字音、字义、典故、修辞、背景，易读易查，使读者可以在最短的时间里，花最少的气力理解一篇作品。尤其注意对一些习焉不察的字标注正确读音，纠正长久以来的误读，对于字典和教科书里注错的读音更是简略说明了古音正读的来龙去脉。

《宋朝人的吃喝》收录的文章共分为四卷，分别是：谈自己、谈吃食、谈历史和谈师友。汪曾祺是美食家，且能烧一手好菜，当年的文人去汪家作客，是非常希望汪老头能亲手掌勺的———能吃上汪曾祺烧的菜做的汤是一件特别荣耀的事情。 所以，对于“吃”这件事，汪曾祺自有他独到见解的一面。

专门介绍阴曹地府详情、在民间流行极广的通俗读物。

宋太平兴国间，既得诸国图籍，而降王诸臣，皆海内名士。或宣怨言，尽收用之。置之馆阁，厚其廪饩，使修群书。以修文御览、艺文类聚、文思博要、经史子集一千六百九十余种，编成一千卷，赐名太平御览。 太平御览版本有十几种之多。一九三五年商务印书馆影印宋本出版后，成为二十多年来最流行的本子。中华书局为了供应研究工作者的需要，�定缩印商务影宋本太平御览。他们把影宋本的两页拼做一页，每页两栏。原来要分订一百三十六册，现在匀装做四大册就成了，面字体也并不缩得太小。这样，无论在购买、收藏方面和研究、检阅方面都增加了不少便利。

本书分宋词与都市、节日、歌妓、市民四个方面加以论述。认为都市建筑的华丽和都市生活的享乐气氛决定了部分宋词的艳丽性和富贵气等特征；宋词中的狂欢精神与宋人节日生活的纵情享乐有内在的联系，可以说宋人对现实生活的热烈拥抱与赞美是宋词狂欢精神形成的主要原因；歌妓对宋词的艳情性、女性化的风格、对词的实用功能和词的传播有较大的影响；产生于都市生活的宋词作为市民文学的一部分，其艺术精神与市民艺术趣味之间有着种种联系。这些结论是颇有见地的。

在中国的历史上，从没有哪一个王朝像大宋帝国那样，自一开始就弥漫着衰亡的气息。《西风凋碧树(十一至十三世纪的双城故事)》以深邃的历史眼光，跨越从五代丧乱、宋祖立国到南宋灭亡近三百年的时空，挖掘了大宋衰亡的内在病因：军事上从战而不利到丧失信心到一味求和，政治上从锐意改革到意气用事到私欲横行；心态上从宽厚仁爱到自甘平庸到寡廉鲜耻——再现了大宋王朝自身的无奈、无能、无聊以致无所作为的衰败轨迹，给人以寒鸦催斜阳、西风凋碧树的落寞苍凉之感。

"北宋（960—1126）由于印刷的大规模使用及随后书籍生产的繁荣，是中国文学史上最重要的转型时期之一。诗人黄庭坚（1045—1105）活跃于这一转型的鼎盛时期，其诗歌和诗学既受这一转型的影响，也影响并奠定着这一转型的方向。 本书研究的基本问题是思想和物质之间的关系。作者认为，黄庭坚以技法为中心、以阅读为根基的新诗学，体现的既是十一世纪总体思想文化中对方法和规范性指导原则的向往；对隐藏在外表下的深层结构和意义的追寻，也是对当时新生的印刷文化的一种反应。其诗学理论和实践的核心，是试图找到一种新的阅读和写作方法，既对这一急剧变化了的物质文化现实进行有效地因应，又能使其所继承的文学传统得到延续和发扬。

此稿前半部分，主要从北宋都市政治事件、宗教建筑空间、皇家园林、市民生活等诸方面，讨论了北宋洛阳城内的都市生活，集中围绕汴京政治文化中就“制造天书”事件所引发的不同阶层者之文学书写、大相国寺所呈现的北宋宗教文化、艮岳园林所具有的艺术审美及政权合法性、节庆中折射出的都市文化特征与文学风貌、日常生活中的享乐之风等等。 后半部分则集中介绍了南宋临安（杭州）宗教结社、模拟北宋风俗、士人文化等与文学的相互影响，探索都市文学对于临安文化在想象与构建方面的复杂内涵和价值。 通过揭示宋代都市生活所酝酿出来的危险文学，归结出都市文化繁荣之后所带来的负面影响的一般理念，进而理解宋代士大夫精英们的精神焦虑和深层忧思。

《容斋随笔》一书，分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷，一千二百二十篇。有关全书的写作情况，洪迈于庆元三年（1197），在《容斋四笔序》中写道：“始予作《容斋随笔》，首尾十八年，《二笔》十三年，《三笔》五年，而《四笔》之成，不费一岁。身益老而著书益速，盖有其说。”可见洪迈勤于治学、孜孜不倦、持之以恒的精神。 洪迈（1123—1202），字景卢，号容斋，又号野处，鄱阳（今江西波阳）人。他出身于一个颇具文化氛围的仕宦之家。父亲名皓，建炎中，曾奉命以徽猷阁待制，假礼部尚书出使金国议和，被金人扣留十五年而不屈服，有汉朝苏武之美称，著有《鄱阳集》、《松漠纪闻》等。长兄名适，官至同中书门下平章事，兼枢密使，著有《盘洲集》、《隶释》、《隶续》等。仲兄名遵，仕途亨通，历官翰林学士兼吏部尚书等高位，著有《迩英记注》、《翰苑遗事》、《泉志》等。洪迈生活在这样一个家庭，耳濡目染，自会受到父兄的熏陶。绍兴末年，他也奉命以起居舍人，假翰林学士出使金国议和，因不肯受屈辱，也被拘留过，后放还。一生仕履多是文职，曾监修国史，官至端明殿学士，著作除《容斋随笔》外，还有《夷坚志》、《野处类稿》，另编有《万首唐人绝句》等。洪氏三兄弟先后皆中进士，时有“三洪”之称，一门在《宋史》有传。

《辛弃疾传》：辛弃疾（稼轩）不仅是学识博洽、才气磅礴的南宋词坛巨孽，也是具备多方面才智的英雄豪杰。早年投身抗金起义，归宋后力主恢复，为国家生民贡献出全部的智计韬略；仕宦所及，以兴利除弊为己任，有干才，有作为。然其虽有经世之才志，却多遭诽谤摈斥而不得不用，壮志难酬，贲志以殁。近千年来，他的果毅之资，刚大之气，他英伟磊落的强烈爱国情操，他以词作篇什传达的慷慨沉挚理念与盘旋激荡之意境，曾经激励过世世代代的中国人。对于这样一位在宋代政治史和文学史上均具有举足轻重地位的人物，历来不乏论述。然能采征多方面史料，辨析考证，撰成系统全面之研究性传记者，则首推这部《辛弃疾传》。 《辛稼轩年谱》：辛弃疾（稼轩）生平事迹，由于其文集失传，缺乏行状碑铭之类的完整传记资料，故而多湮没不彰。作者遍查宋元史籍、文集、志乘、笔记，辗转访求辛氏宗谱，对有关辛稼轩生平行实的资料进行了广泛搜讨；经过长期不懈的钩稽积累、严密翔实的细致考证，厘清了几个世纪以来的纷纭参差，对于稼轩南渡后的出处大节、用舍行藏诸端作出了令人信服的解说。此谱还提纲挈领地阐论了南宋时期的诸多军国大事，置人物于时代波澜之中。全书分年隶事，亦兼用纪事本末之体，以综贯叙述，使读者得见诸多事件的原委。

本书是台湾中研院研究员柳立言先生关于宋代法制史研究的最新力作。本书以宋代的僧人和婢妾这两类特殊人群为例，分析在僧人发生刑事犯罪时，婢妾主张民事权利时，他们的宗教和家庭身分如何影响司法审判。本书以宗教和身分为线索，试图探索宋代司法过程中影响审判的各种人为因素。

《孤城闭》讲述了北宋仁宗长女福康公主和内侍梁怀吉的缱绻爱情故事。 阶上雪，庭前月，犹在残梦中明灭。燕分飞，音尘绝，懒顾年华芳时歇。 原是清俊的少年，穿梭于名臣和高士之间，人生拟是采采流水，蓬蓬远春，他却逃不过命运的渊薮。琉璃易碎重门掩，隔尘缘。 幸而有她，同品银烛秋光，共渡天阶微凉，倏忽十年。 “我爱看公主的明亮笑颜，为她服役也令我满心喜悦。在这清凉的暗夜，她比那一弯上弦月更像是我唯一的光源。” 锦上繁花，天家宠溺，无法开启紧闭孤城。紫陌红尘，若爱若恨，只是由不得认真。 “怀吉，我们都被困在这里了。”儿时戏言，一语成谶。 一壁宫墙，两处离索。更漏声远，捣不碎一句承诺：“若你是荷花，那我就做花叶底下的波浪，岁岁年年，随风逐雨长来往。” 枕上空衫身下影，终成三春梦魇。捧着故事的画卷，走出芳菲正盛的深院、将缱绻红尘锁于遗失的空间。唯冀望，来生陌上，拾到她遗落的花钿。