《红楼梦》不仅是一部文学名著，它还是一部百科全书，本书作者是一位医学教授，他从科学的角度发现《红楼梦》中有发掘不尽的医学宝藏，书中的医学理论、疾病过程、诊断方法和药物作用有许多对今天的医学活动和养生之道有着重要、独特的指导意义。作者仅取其中的一部分，用传统医学和现代医学的知识，去挖掘、诠释、探讨、发现。

我爱读《红楼梦》。《红楼梦》是一本最经得住读，经得住分析，经得住折腾的书。 《红楼梦》是经验的结晶。人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。《红楼梦》就是人生。《红楼梦》帮助你体验人生。读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了二十年。 读《红楼梦》，就是与《红楼梦》的作者的一次对话，一次“经验交流”。以自己的经验去理解《红楼梦》的经验，以《红楼梦》的经验去验证、补充启迪自己的经验。你的经验、你的人生便无比地丰富了，鲜活了。 《红楼梦》又是一部充满想像的书。它留下了太多的古想、奇想、通想、谜语、神话、还来不及好好梳理因此需要你的智慧的信息……它使你猜测，使你迷惑，使你入魔，使你进入了另一个世界。于是你觉悟了：原来世界不止一个，原来你有那么多种有待探索和发现的世界。 读完《红楼梦》，你能和没有读它以前一样么？ 《红楼梦》是一部令人解脱的书。万事都经历了，便只有大怜悯大淡漠大欢喜大虚空。便只有无。所有的有都像是指妄直至欺骗，而只有无最实在。便不再有或不再那么计较那些小渺的红尘琐事。便活得稍稍潇洒了——当然也是悲凉了些。 读过《红楼梦》以后，你当懂得潇洒里自有悲凉，悲凉里自有潇酒的道理。 《红楼梦》是一部执著的书。它使你觉得世界上本来还是有一些让人值得为之生为之死为之哭为之笑为之发疯的事情。它使你觉得，活一遭还是值得的。所以，死也是可以死得值得的。为了活而死是值得的。一百样消极的情绪也掩盖不下去人生的无穷滋味！ 这样，读一次《红楼梦》，又等于让你年轻了二十年。 《红楼梦》令你叹合。《红楼梦》令你惆怅。《红楼梦》令你聪明。《红楼梦》令你迷惑。《红楼梦》令你心碎。《红楼梦》令你觉得汉语汉字真是无与伦比。《红楼梦》使你觉得神秘，觉得冥冥中有一种不可思议的伟大。 你会觉得：不可能是任何个人写出了《红楼梦》。《红楼梦》里的人物都已经成了精。《红楼梦》里的事情已经都成了命。他们已经走入了你的生活，你甚至于无法驱逐他们。 是那冥冥中的伟大写了《红楼梦》。假曹雪芹之手写出了它，又假那么多人的眼睛包括王蒙的眼睛从中看出了一些什么，得到了一些什么。 《红楼梦》是一部文化的书。它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了。 《红楼梦》是一部百科全书，而且不仅是封建社会的。几乎是，你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相印的共振。 《红楼梦》又是一个智力与情感、推理与感悟、焦躁与宁安的交换交叉作用场。你有没有唱完没有唱起来的戏么？你有还需要操练和发挥的智力精力和情感么？你有需要卖弄或者奉献的才华与学识么？你有还没有哭完的眼泪么？请到《红楼梦》这方来！来多少个这里都容得下！ 尤其是，《红楼梦》其实什么也没有告诉你。你永远为之争论，为之痛苦，你说不明白，为什么是这样而不是那样，是他而不是她。你更弄不明白，究竟是谁比谁好一些或者不好一些谁比谁可爱一些或者不可爱一些究竟哪一段更真实一些还是哪一段更假语村言…… 再加上“红学”，你和《红楼梦》较劲吧，你永远不可能征服它，它却强大得可以占领你的一生。 《红楼梦》永远是一部刚刚出版的新书。 读《红楼梦》是一次勇敢的精神探求。在那个世界里，你将听到什么、得到什么呢？ 在一次又一次探求中，我写下了一些与曹雪芹，与宝玉、黛玉，与贾政、王夫人……的对话与辩论。评点，真是一个好主意。与《红楼梦》朝夕相处，切磋琢磨，这是缘分，也是福气。应该感谢出这个主意的漓江出版社与聂震宁先生。 也应该谢谢你，读者，你也进入到这个缘分和福气里来了。你也在梦里了。

《眼前春色梦中人》(林语堂平心论红楼)文章有典雅的，有闲适的。女人打扮有浓妆的，有淡抹的。做人有规矩的，有天真的。处世有认真的，有飘逸的……读《红楼梦》的人，或偏于黛玉，或偏于宝钗。偏于黛玉的人，也必喜欢晴雯，而恶宝钗，兼恶袭人。女子读者，做贤妻良母好媳妇的人，却常同情于宝钗，而深恶晴雯，完全与王夫人同意。这里头就有人生处世的真理存焉。 宝钗与黛玉相对的典型，或者依个人的好恶，认为真伪之别，但是不是真伪二字可了。飘逸与世故，闲适与谨饬，处在与拘束，守礼与放逸，本是生活的两方面，也就是儒、道二教要点不同所在。人生也本应有此二者的调剂，不然，三千年叩头鞠躬，这民族就完了。讲究礼法，待人接物，定钗得之，袭人也得之。任性孤行，归真返朴，黛玉得之，晴雯也得之。反对礼法，反对文化，反对拘束，赞成存真，失德然后仁，失仁然后义——这些话，不能说全无道理。但是人生在世，一味任性天真，无所顾忌，也是不行的……我想思想本老庄，行为崇孔孟，差为德之。 ——林语堂

本书作者多年潜心研究《红楼梦》食谱，深得个中三味，故成此书，以飨读者。举凡书中人物所饮之杏仁茶、玫瑰露、燕窝汤，所食之糟鹅掌、烧鹿肉，茄等等。作者都一一做了考证，对食物的颜色，味道，形状，禁忌以及专用的器皿，同风俗的关系，都有所交代。为便于读者对红楼饮食的理解，作者还专门列篇讲述了曹雪芹家的饮食。此外，作者参考诸多清人食谱。如《随园食单》《随息居饮食谱》《养小录》，结合现代人的饮食习惯，详列了烹制方法，方便读者“如法炮制”，体味大观园中的饮食情趣。

《红楼识小录:邓云乡集》：所谓“谁解其中味”，《红楼梦》中许多“味”都从小物中来。邓云乡先生学识广博，《红楼识小录:邓云乡集》从书中的小物说起，将因年深岁改，今人已难考实的许多事物加以描述，仿若一座别致的博物馆。云乡先生以小识大，汇释难懂之物、费解之事，包含经济、交通、民俗、工艺、营造、园艺、饮馔等范畴，将《红楼梦》细展于读者面前。本文集收入先生《红楼识小录》《红楼风俗谭》《红楼梦导读》《红楼梦忆》，互相印证，必可收获至丰。

《握红小札》是一部成就于网络的读红文集，自从在天涯论坛、国学网、西陆社区、抚琴居等网站连载以来，受到许多网友的好评。作者刀丛中的小诗没有文史专业的科班背景，所有的，是活泼睿智而又沉婉优雅的诗性文字。他从红楼一梦中读出人生的至善至美，他在书中体味多情易老，痛惜青春易逝。作者的语言富有表现力，时时漾着机智的波纹，随意化用来自古代笔记、诗文、戏曲、小说中的用语，组合成表达自己思想和感受的语言流水线，而不见丝毫的扭捏痕迹。作者读《红楼》时的姿态，就像尾生站桥下等待自己的情人一样，痴情得令人心疼。

70后才女江岸，痴爱红楼，参悟人生，洞穿世情，所思所感化为篇篇妙文；满纸珠玉之言，读之如饮醍醐，直抵心灵最深处。文笔简洁明快，不拘一格，观点独到深刻，一针见血，内容囊括爱情真谛、职场真经、官场阴谋、教育理念、性格解密、心理根源、世俗人情。始于梦，终于梦，不是梦，红楼智慧一脉相承，古今适用。 这既是一部揭秘红楼智慧的随笔集，又是一本剖析人情百态的指南书，本书告诉你，红楼不是梦，而是真实的人生，蕴含了丰富的人生智慧。 ◎宝钗的高明，不在于进取，而在于退让，懂得何时收敛锋芒，悠然而止。她的进退有据、行止得体、藏用俱时堪称是理想的政客表现，是一种高明的政治家素质。 ◎宝玉深恨别人劝他留心仕途经济。宝钗和湘云都曾因此碰一鼻子灰。而黛玉则因从未如此劝过宝玉，而让他更加敬爱，引为知己。在少女时代，我一定会站在黛玉一边，但现在，经历过职场和人情世故的种种之后，我想，我也会那样劝宝玉，至少，是让他求得安身立命的一样本事。 ◎与黛玉以生命相托付的“意绵绵”相比，袭人的“情切切”里埋伏着野心和算计，也因如此，袭人之深情从未被我们当成过爱情，爱，容纳不了杂质。 ◎王夫人既不聪明也难说漂亮，她的优势，是在于显赫的家世，和由此而来的大家闺秀的种种品质。王夫人在意的，并非情情爱爱，她要的，是家族的秩序井然，是人和事都在其妥当的位置上。 ◎文人们爱她（尤三姐），却只爱粉饰、洗白过的她，世人也爱她，爱的，却是她决绝悲壮的谢世姿态。他们爱她，也杀了她。 ◎死了，或是去做和尚，固然是痛快干净，但真实的人生远没有这么斩钉截铁。在日常的柴米油盐中，爱恨都会渐渐变得圆融起来，就连悲哀，也会消磨成偶尔的怅惘。

俞平伯与胡适并称“新红学派”的代表人物，其《红楼梦辨》于1923年初版，50年代初增订再版时改名《红楼梦研究》， 是该派的代表作之一。在 1954年的“红学大批判”运动中，俞平伯及其著作成为被批判的对象，也使他家喻户晓、扬名海内外。 本书收集了俞平伯《红楼梦研究》之外最重要的红学作品，《读＜红楼梦＞随笔》写于大批判前夕，曾在香港《大公报》连载，但从未出过单行本，《乐知儿语说＜红楼＞》、《“旧时月色”》等文则是他历尽劫难之后晚年的总结性成果。作者谈红楼梦，以小见大，深入浅出，既有扎实的考证，又有引人入胜、妙趣横生的点评，不愧为一代红学研究的范本。

《红楼梦》是中国文学史上的鼎盛之作。近百年来，一直为专家学者所研究和分析。但《红楼梦》研究作为一门学科，研究红学作为一种职业，她的盛世恐怕是过去了，百年红学已经极尽了学术之盛。国内的红学名家有新作的很少。正是在这种情况下，《红楼梦》研究的伪考证之风趁虚而入。本书是作者几十年来对《红楼梦》的深入剖析和研究，是红学研究上的重要参考文献。 人的一生，知遇最可贵，也最不易得。学问文章亦复如是，见知于当代，总是比较困难的事情。文化史上一些典范性著作，常常藏有特定文化系统的密码，由谁来完成这样的作品，接收群体中谁能成为当时或后世的真正“知音”，参与其中的个体生命角色固茫然若无所知，历史也无法预设。不只是知识和学养的问题，对他人和前人的著作能否具有“了解之同情”的态度，尤其重要，甚至还需要“有缘”。 红学是关于《红楼梦》的学问，因此小说《红楼梦》自然是红学的主要研究对象，否则红学的“红”字就落空了。研究曹雪芹，归根结底也是为了更准确、更深刻、更丰富地理解《红楼梦》。

《红楼梦资料汇编:古典文学研究资料汇编(套装上下册)》辑录了从乾隆到“五四”止大约一百六十年间有关《红楼梦》及其作者的评论和考据方面的主要资料。虽然远不完备，但代表一定时期的一定政治倾向和文化观点的典型的东西，都已经容纳进去了。希望这些资料能够提供学术界参考，供研究“五四”以前中国社会上对“红楼梦”所抱的态度、见解及其发展变化，从而进一步分析批判之用。

本书是《中国古典小说名著资料丛刊》之一。本书所收资料，依其内容的不同，分为四编：（一）作者编，辑录有关曹雪芹家世、生平的资料。高鹗生平的资料，也附在这里。（二）版本编，辑录《红楼梦》版本方面的资料。（三）评论编，辑录《红楼梦》问世以来的各家评论。（四）影响编，辑录《红楼梦》对小说、戏曲的影响的资料。此外，还在书末附有荣国府平面图和大观园平面图，以便读者参用。 本书所收资料的下限，一般截至“五四”运动。部分资料，由于特殊需要，超越了这个时限。本书对于每条资料，均注明作者、卷数和所根据的版本（同一部书，引用两条以上者，只在首次引用的那一条下面，注明版本）。本书收录了与红楼梦相关的包括脂砚斋批语在内的大量资料，可与一粟编的《汇编》互相参看。

你喜欢读《红楼梦》吗？你对里面的人物了解多少？你最喜欢里面哪个人物？贾宝玉？林黛玉？薛宝钗？秦可卿？史湘云？妙玉？贾探春？……不管你喜欢谁，只要你爱读《红楼梦》，你都应该读读本书，听听专家们是怎样评论她们的。本书是名家图说红楼人物系列之一，主要介绍林黛玉。心动不如行动，赶快来翻阅吧。

《红楼梦导读》：邓云乡先生是电视剧《红楼梦》的民俗指导，对于《红楼梦》一书有着精深独到的见解。《红楼梦导读》试图从多方面切入，来缩短现代读者对《红楼梦》的历史差距，消除因时代不同而产生的隔膜。《红楼梦导读》讲述《红楼梦》宏博的内涵、伟大的艺术成就、古老的历史及其引发后人争相猜测的诸多疑点等问题。在“导”中引领读者感受《红楼梦》的魅力、探询这部包孕中华文化内涵的伟大作品。先生文字通俗平易，真正做到“雅俗共赏”。读过《红楼梦导读》，更会使读者对中华文化有更深切的理解。

两百多年来，对红楼梦的研究著作成千上万，但因研究者的个性及对文本研究的角度不同，从而“形成论点的创造性和特殊性”。 《名家解读红楼梦》主要收录了当今国内红楼梦研究领域的名家有关红学研究的自选集。其中包括冯其庸、李希凡、周绍良、周策纵、刘世德、蔡义江、林冠夫、胡文彬、邓云乡、吕启祥、周思源、白盾等著名红学家们的代表性论著。 红楼梦是一部集中华民族文化大成的书，是融中华民族艺术风格于一炉的书。作为一部小说，它的深度、高度、文化内涵和艺术境界可以讲是任何其他艺术形式难以超越的。在红楼梦的探讨上，我是从两方面着手的，一是社会生活，一是艺术成就方面。

《红楼梦》是王蒙的一件常务，一个永远不尽的话题。他把《红楼梦》当成一部活书来读，当做活人来评，当做真实事件来分析，当做经验学问来思索。 　　作者以独特、现代的视角解读《红楼梦》中的政治、爱情、命运、人生价值，是王蒙继《红楼启示录》后又一本评说《红楼梦》的精品佳作。王蒙把他对生活的理解与《红楼梦》这本书结合在一起，抒发了对人生对政治对爱情的感悟。

本丛书所选作者皆是“红学”家或在其他领域卓然成家者，以期读者能站在更高的角度认识《红楼梦》。所选文章不以学术观点、又化背景、政治倾向为取舍；在形式上也是长篇宏论与短篇杂感兼收；就时间来说跨度较大，在做技术加工时，亦尽量保持其原貌；为兼顾学术性与趣味性不以发表时间先后为序编次。

《红楼风俗谭》：邓云乡先生生于老北京，一生留意京华故事、风俗旧闻，详征博引，溯本求源。《红楼风俗谭》考红楼风俗，叙岁时，记年事，说礼仪，谈服饰，讲古董，言官制，道园林，论工艺，兼及顽童课读，学究讲章，至锁至细，无不包藏，云乡先生所述头头是道，洋洋大观，谈来娓娓，读之忘倦。《红楼风俗谭》收入先生《红楼识小录》《红楼风俗谭》《红楼梦导读》《红楼梦忆》，互相印证，必可收获至丰。

性格色彩学创始人、《“色”眼识人》作者乐嘉作序并强烈推荐！ 从性格角度全面、系统诠释红楼人物的第一本书 从性格色彩角度诠释红楼各人物的命运必然性 书名解释：“色”取意以性格色彩理论来分析，“裁”：断、定人的性格、心理和行为。 推翻了红楼梦的若干常识、理论，甚至“公理”，比如家事消亡首罪宁、贾珍是一个又淫又孝的人等。对宝玉的“女儿珍珠论”，指出宝玉的真正标准是“美人珍珠论”，还要守在自己身边才算；对公认黛玉多愁善感是因为家庭环境，举出湘云、香菱两个反例，指出性格才是决定因素；对于宝钗反复劝说宝玉，指出这并非什么封建礼教的毒害，而仅仅是因为出于宝钗喜欢宝玉，而她的性格希望自己的情郎上进，从才学上配得上自己。 得出了很多新视点和新观点，比如黛玉的自恋是“水仙”，宝玉的自恋是“孔雀”；紫鹃的名字可能不是黛玉所改；“大菩萨”李纨为何在诗社表现绝然不同的性格；贾珍率性而为，虽是不能明言的私情，却是有担待的男人；而柳湘莲终归不过是个瞻前顾后的普通小生。 对若干公案给出了性格学的解答，比如钗黛优劣的判断很大程度上依赖于读者的性格；黛玉明明心里惦记宝玉却总是嘴里百般撇清是因为她对自尊的需求；宝玉乞红梅，黛玉为什么不派人跟着是因为吃醋；宝钗貌似无情是因为她的心思首先考虑的是为了解决问题而考虑。

本书承接八十回前的曹雪芹原著，从迎春被孙绍祖虐待致死及丫鬟彩霞切喉拒婚等惨烈情节开始续写，生动细腻地描写了在曹氏原著和脂批中所一再暗示的后半部情节，如探春远嫁、湘云流散、宝玉随父赴边陲、黛玉魂归离恨天、元春虎兔相逢遇难、王熙凤知命强英雄、袭人嫁蒋玉涵、查抄宁荣府、惜春入佛门、狱禅庙慰宝玉、王熙凤魂断金陵、刘姥姥救巧姐、贾宝玉雪夜围破毡、警幻仙姑揭情榜、甄士隐证前缘等。文笔酷似曹氏原著，情节安排合理，人物刻画逼真，是目前所知古今十八种《红褛梦》续书中颇有新意和特色的一种。

◎詩人墨寶和排版並列 ◎周夢蝶先生書法真跡完整呈現，獨特的領悟，獨特的筆鋒，對照編排，珍藏閱讀兩相宜。 《石頭記》（又名《紅樓夢》）是人人必讀的文學經典，周夢蝶積極閱讀心得，妙解紅樓說人生；深刻、獨特，短言短語，有詩的精髓，為經典與人生做最好的連結。他長年勤練書法，這回他將閱讀《石頭記》一百二十回每回的心得，用毛筆書寫於宣紙之上，經由掃瞄，在本書中真跡呈現。 為了讓讀者更能一目了然，採用真跡與打字文字對照的方式編排，十分別緻典雅，更值得閱讀收藏。言簡意賅，幽默涵藏其中，閱畢不禁莞爾一笑。