《科学与宗教引论》作者原是科学家，现在则以其神学研究而著名。他以一种宽容通达的态度解说那些涉及科学与宗教，尤其是科学与基督教之间复杂关系的重大且有趣的命题。作者视野极为开阔，从历史、神学、哲学和科学的角度来审视科学与宗教的交互作用，并一直延至当今，囊括了涉及进化论以及与宇宙论相联系的“智慧原理“的命题。《科学与宗教引论》的另一特点是，在论述各种命题时极为清晰易懂，深入浅出，语言也非常生动。

自从我动笔写此书以来，一转眼已快三年了。众所周知，三年中可以世换星移，而过去这三年确实是不平凡的一段时间。《精神的宇宙》一书大部分仍保留了1996年精装本的本来面貌，只是我决定彻底更新了所有图示，并且添加了不少新图示。已经读过原版的读者一定会极为欣赏新版中这些崭新的图示。我认为，这些新图示要比精装本中的旧图示更好地传达了那些极为深奥的观点。 　　大部分篇章仍保留了先前的内容。不过，我对有些内容做了削减，特别是第七章以及第十二章中那些极为抽象、难以掌握的部分。除此之外，我对书中各处都有稍许修改，以使全书更加清晰易懂。 　　从新添的副标题可以看出，最主要的修改是所强调的重点不同了。我不再把此书看作是部“证明性”的书。我认识到，试图用量子物理学来证实任何精神物质的存在，这样的观念往好里说是问题重重，往坏处讲则是难以令人接受。精装本的许多读者都认为这个观点很伟大。有位读者指出，书中许多观念均与黑格尔在《逻辑学》以及《精神现象学》两部著作中的看法相呼应。另一位读者很欣赏书中对物理学家的研究工作所作的描述，以及论述量子物理学与佛教信仰互为参照的那些章节。许多读者均称赞我情愿承担起“勇于以科学验证灵魂”这一重担的勇气。然而，也有人对“证实”的观念嗤之以鼻，亦因此而无法正确看待此书。因此，我主张：此书并非要证实什么；它只是一个简单模型，描述人类脆弱存在中精神领域的一个侧面，亦即意识是如何与物质有所重叠的。 　　该怎么读此书呢?我建议读者应该以开放的头脑来读此书。应该记住的一点是，科学与精神就如同地球两端的不同文化一样，在相互交流上总是困难重重。“证实”这样的词汇对科学家和不是科学家的人来讲，具有不同的涵义。科学最主要的益处正在于，它是要帮助人类解决问题的。我们早该弄清楚的是，科学与精神所提供的解决方法异曲而同工。