《周末去罗马》向读者朋友们介绍了意大利的首都罗马、世界上最小的国家梵蒂冈以及罗马周边的小镇。《周末去罗马》从交通、气候、购物、娱乐、餐饮、住宿、公共服务等多个点对城市进行了全面的说明，为有意前往罗马旅行的读者们提供了非常有价值的最新指南。此外，书中关于罗马历史、宗教节日及宗教仪式、文化艺术的篇章也很有意思，它带领读者们走近古代西方世界的统治者和政治中心，即使不能亲自参加罗马数不胜数的节日派对和宗教仪式，也仿佛做了一次思想的旅行。

波埃修斯（Boethius）是一位古代的政治家和哲学家。他生活在罗马帝国最为动荡的时期。《哲学的安慰》以“哲学的安慰”为中译《哲学的安慰》名。波埃修斯的五篇神学论文是在反对异端教义、与其他神学家讨论基督教的基本教义时撰写的。在这些论文中，他对于容易混淆的一系列哲学概念，比如“本性”、“位格”等，作了详细的定义。“是”、“存在”、“本体”、“形式”、“本质”等一系列重要哲学范畴得到详细辨析。《哲学的安慰》既是一部神学和哲学问题的论著，又是文学史上的不朽篇章。 《哲学的安慰》是波埃修斯撰写的最后一本书，在狱中写成。它既是一部神学和哲学问题的论著，又是文学史上的不朽篇章。该书采用散文与诗歌交替和对话的形式，描述了作者与代表理性的哲学女神（Lady Philosophy）一起探讨人生与信仰的过程。全书分为五卷。第一卷，描述作者自己的境遇和愤懑不平的心情；第二卷，指出世俗的幸福的不可靠；第三卷，讨论最高的幸福和至善；第四卷，论恶的本质；第五卷，论天命与人的自由意志的关系。全书以善恶问题为中心，然后在证明人有自由选择的意志之后，告诫人们弃恶扬善，向神复归。

本书是国内唯一的西塞罗文集的古希腊文译本。西塞罗被称为古希腊罗马文化之父，美国研究古代史的权威摩塞司•哈达斯博士在《罗马帝国》一书中把西塞罗列为“永垂不朽的罗马人”之一。西塞罗凭着他对古希腊哲学思想的广泛了解和深入领会，为拉丁语确立了一套与古希腊哲学相对应的术语概念，成为他对古罗马哲学思想的重要贡献之一。西塞罗作为一位拉丁语大师，语言词汇丰富，句式严谨，结构复杂，讲究修辞，同时又具有文学散文式流畅的特点。 西塞罗文集（政治学卷）中收录的《论共和国》、《论法律》、《论老年》和《论友谊》的拉丁文本采用的是勒伯古典丛书（The Loeb Classical Library）中西塞罗《论共和国》（De Re Publica）、《论法律》（De Legibus）、《论老年》（De Senectute）和《论友谊》（De Amicicia）拉丁文本，其中《论共和国》对照杜伊布纳希腊罗马作家丛书（Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana）中西塞罗《论共和国》1960年版，对残损部分作了补充。《论义务》是根据意大利里佐利综合文库古典丛书（I Classicai della Biblioteca Rizzoli）中西塞罗《论义务》（Cicero：De Officiis）1987年版拉丁文本译出的。译文中的注释为译者所加，参考了上述各种版本和其他有关译本的注释。

这是一本入门性质的插图书，由欧洲的知名作者撰写而成，面向所有希望了解西方文明及其源头，同时又对艺术有所爱好的读者。作者以简练生动的语言讲述每幅绘画作品所表现的古希腊罗马神话中的故事情节，并不时加入宗教、历史、文化知识和少许幽默元素。风格轻松诙谐，兼具知识性和欣赏性。 本书所选取的绘画作品具有代表性，但又并非为普通读者所熟悉，尝试以视觉的手段引起普通读者对古希腊罗马神话的兴趣。同时就绘画作品提供了简要的信息，为读者深入了解西方艺术作品提供便利。

《罗马史(第2卷)》主要内容简介：罗马征服拉丁人和坎佩尼亚人、意大利人反抗罗马、皮罗斯王对罗马的斗争和意大利的统、法律、宗教、兵制、国民经济、民族性、艺术和科学等。

《万神殿堂》是在《读库》刊载的“建筑史诗”开篇之作，建筑史学者王南用普通读者都能看得懂、看得入迷的文字，把古罗马建筑奇迹条分缕析地展现在读者面前。 在《万神殿堂》中，王南用舞台剧的写法，让罗马众多经典建筑依次粉墨登场，透过这些巨石营造的结构空间，遥想古罗马的日常生活与宏大事件。 在配角们的精彩演出后，主角万神庙低调而华丽地出场。万神庙是整个古罗马建筑的巅峰之作，在西方建筑史上最具影响力，受其影响的建筑不计其数。 万神庙到底有何特质？屹立两千余年不倒而影响深远的万神庙到底何人所建？外观内部到底什么样子？这里留一点悬念，不剥夺各位翻书阅读时的惊喜及震撼之感。 《万神殿堂》曾刊载于《读库1303》，本次出版的单行本增补了图片，且采用了彩色印刷，更可见细节；尺寸相比《读库》系列有所减小，排版更加松快有节奏。

《伦语》由78篇主题和风格各异的短篇作品合成。这部万花筒式的作品含括的论题极为庞杂，涉及政治、教育、神学、神话学、音乐学，乃至百科式的杂论，文体也并非都是“论文”，有对话和如今所谓的小品。在《伦语》中，普鲁塔克明确攻击当时的两大哲学主流—— 伊壁鸠鲁派和廊下派，对柏拉图的心仪却溢于言表。因此，普鲁塔克被看做柏拉图式的哲人。《伊希斯与俄赛里斯》是《伦语》中的一篇，普鲁塔克在这里用柏拉图来解释更为远古的埃及神话，有如斐洛用柏拉图来解释《旧约》。但也有古典学者看出，普鲁塔克解释埃及神话很可能有其政治意图：在罗马帝国统治的时代彰显希腊古典文明的深远源头，暗示“雅典人的声名靠的不是战争而是智慧”。

Famously sceptical about Christianity, unexpectedly sympathetic to the barbarian invaders and the Byzantine Empire, constantly aware of how political leaders often achieve the exact opposite of what they intend, Gibbon was both alert to the broad pattern of events and the significant revealing detail. Attacked for its enlightened views on politics, sexuality and religion, the first volume was none the less soon to be found 'on every table' and was widely acclaimed for the elegance of its prose. Gripping, powerfully intelligent and wonderfully entertaining, THE HISTORY OF THE DECLINE AND FALL OF THE ROMAN EMPIRE ranks as one of the literary masterpieces of its age.

罗马帝国社会经济史（上下），ISBN：9787100020374，作者：（美）M.罗斯托夫采夫著；马雍，厉以宁译

《昆体良教育论著选》主要内容：马库斯·法比尤斯·昆体良是公元一世纪罗马最有成就的教育家。在整个罗马时代的所有著作中，只有昆体良的12卷巨著《雄辩术原理》系统地论述了年轻一代的教育问题，其他著作中的教育言论都是零星的。昆体良是古代希腊、罗马教育思想和教育经验之集大成者，是夸美纽斯以前西方最杰出的教学法学者。文艺复兴时期，久已失传的昆体良的著作一旦被从积尘中重新发现，立即异彩夺目，使厌倦了经院主义的人文主义者为之倾倒。昆体良的许多教育见解和经验，直到今天仍然富有教益。

《古希腊罗马神话鉴赏辞典》中包括宇宙与人类的起源、神祗的由来、英雄的传说和他们的家族宗谱以及由神话而产生的宗教、史诗、戏剧、绘画、雕塑、建筑等等，为人们了解西方文化的渊源开启了一扇窗口。

《罗马法教科书》(2005年)(修订版)内容简介：彭梵得的《罗马法教科书》是一部为大学生撰写的教材。它是这个领域的一部经典著作。它体现着作者上述的方法论观点，虽然它并不包括有关公法制度的论述，作者在《罗马法史》中作了这方面的论述。它简洁地汇集了对罗马法极其广泛的考察的成果，它创造了一种新型的作品，把系统的学理方面的论述同前所未有的、深刻的历史叙述结合起来。后来的大量教科书有时对在学者中有争议的这样或那样的具体问题提出新见解；有时进行一些更为宽泛的、因而对学生帮助不大的论述；但是无论在怎样的情况中，它们都没有超越彭梵得著作的模式。有时候，后来的教科书在一些方面重新描述早期罗马法、古典罗马法和优士丁尼罗马法，它们运用历史学家们的研究成果，然而，这并不抹杀罗马法的总体形象。翻译彭梵得的《罗马法教科书》是由作者本人倡议的，这是为了用一部意大利和欧洲罗马法学家的经典著作配合其他翻译工作的开展。作者想：这部著作将同中国同事的其他论著一起，帮助人们了解罗马法的主要制度，它对于中国的罗马法学者、民法学者和其他法律工作者，尤其对于青年学生和法学爱好者将有所裨益。 　　在阅读彭梵得的《罗马法教科书》时应当结合参阅《民法大全选择》和优士丁尼的《法学阶梯》，从那里人们可以为更深入的研究找到原始文献。这种更深入的研究可以具有双重的目的：一方面可以侧重于介绍古代罗马法，介绍对它的各种解释以及罗马法在其他国家的发展；另一方面，可以将罗马法同中国法的伟大传统加以比较和沟通，为现时法的发展和完善提供有益的材料。 　　根据目前正在实施的翻译计划，深入研究罗马法学者所讨论的各种问题以及不同时代的各种观点，对于科学研究也具有重要意义，翻译有关的专题论文集将有助于更好地实现这一目的。此外，作者们还计划翻译一部关于罗马法历史的著作，它将使人更完整地了解罗马共同体制度的发展。

从本质上说，西塞是一位思想家。他的政思想，是结合罗马社会的历史和现实对希腊各学加以而成的。他在《论共和国》部著作中对家学说作了系统的阐述。他认为，国家不人为的产物，而是在历史进程中逐渐形成的，其根在于人天生就有一种社会性，需要国家来协调人与人之间的关系。他以“共和国”的观念取代希腊人的邦观念，认为国家是“人民的事业”，是“共同拥有法律和各项权利，希冀分享共同利的为数多的人们的集合体”。西塞罗认为，国家政体一般可以分为三种，即君主制、贵族制和民主制，但这三种单一的政体很容蜕变成暴君制、寡头制、暴民制。惟有将这三政体有机地结合在一起，取长补短，融合成一种混合的政体，才能制约、均衡和调和各面的势力，保持社会的稳定。西塞罗认为罗马共和国就是这种理想的政体。

马尔库斯·图利乌斯西塞罗（Marcus Tultius Cicero，公元前106年43年）是古罗马最有才华的家之一，他不仅当过执政官元老院元老、总，积极事政活动，而且也是当时最伟的演说家、哲学家和散文家。他的名字不与古罗马连在一起，而且与西方人文主义的历史连在一起他在修辞学、法律、哲学、政治学和文学诸方都有极大的成就。由于他的贡献，在相当长的一段历史时期内，人几乎只是通过他才了解古希腊丰富哲学和化思想。他的政治思想对马法乃至后来西方的政治法律都有很大的影响。把古罗马散文发展到顶峰而成为古希腊罗马文化之父。有博大精深的雄辩才华，他的演说铿锵有力，为后世树立了不朽的典范；他的论文通标明顺，于运用辞藻，尤其是本书所选择的数篇内容，明畅华丽，晶莹澄澈，如西方文学宝库中的明珠。 从本质上说，西塞罗是一位思想家。他的政治思想，是结合罗马社会的历史和现对希各派学说加以改造而成的。他在《论法律》这部著作中对法律理论作了系统的阐述。在《法律》中，西塞罗根据斯多葛派的观点，认为自然法，亦即正确的理性，是真正的法律，是衡量一切是非的标准；上帝是自然法的制定、解释者和监护者；成文法必须符合自然法，否则就称不上是法律。在看来，自然法、理性和上帝是统一的，公正、善和成文法则是它的体现。所有的人在这种圣的自然法面前都是平等的，但不是财产的均等，而是理性的共有。

一位年轻帅气的建筑师，为了年少时的旅行梦想，毅然辞掉工作，开始了一段漂泊与自我找寻的浪漫之旅。一年多的时间，没有任何羁绊、没有任何目的，他走过了十余个国家，从原始的亚马孙河、南非，热情的南美，到意大利、德国、法国、荷兰、西班牙、英国等地，途中遭遇劫匪、与臭脚大叔共居一室，罗马许愿池边追忆爱情，小酒馆里被老板娘揩油……一段段闷骚又逗趣的小文章，一幅幅简洁浪漫的铅笔画，记录下了旅途上的一切。现在的他，仍然是个幸福流浪者。 这是一本风靡韩国的铅笔旅行绘本。这本书，就如同一封一封信笺的集合，阅读的每个人都是收信的对象。信纸的那一头，那个先到了异国的人向你娓娓言说那一个你向往中的国家。事无巨细，毫发毕现，让你喜悦着他的喜悦，惊奇着他的惊奇，也感动着他的感动。 【文摘】 （一） 八天七夜的短暂停留之后，我离开了南非门户开普敦。 能够俯瞰开普敦的世界知名的桌山顶峰， 英国气息浓郁的古典市中心， 历史最悠久的建筑物，已经成为城市一隅的好望堡， 任何人都惊叹不已，比比皆是的英国式庭院， 乞丐聚集的著名南非酿酒厂， 似乎可以望见地球尽头的大西洋海水浴场， 还有， 无处不在的无数博物馆。 这些， 我都没有去游览， 但依然毫不惋惜地收拾行装踏上远行之路。 释放南美旅途疲劳的睡眠， 再一次适应欧式背包旅行的几天时间， 前往旧港口，坐在地上聆听街头艺术家的爵士乐， 去比利时餐厅付出大价钱品尝的生蚝和红蛤， 到码头，在前方三十厘米处围绕着八只海鸥的地方享受炸鱼土豆条， 十人住的多人间中被九名女子包围，阴气太重，整夜失眠， 还有， 站在交织着欧洲人喜悦与非洲人悲哀的好望角一端的感怀， 都成了永难忘怀的回忆。 就这样，我在开普敦度过了最后一晚， 相约再来。 （二） 听招待所老板说乘车只要十来分钟就能看到瀑布， 上午包括我在内的招待所房客们集合在一起， 决定支付一点费用， 乘坐英语南腔北调的老板罗博那辆看起来跑了三十年之久的旅行车去东边看看。 除了旅行车行驶过程中车门自己开了， 还有开车的罗博一手拎着啤酒瓶子之外， 这段行程还算过得去。 强烈的阳光还是直射下来。越过一条铁道，穿过一片农场， 我们到达了“瀑布”。 瀑布的落差虽然无可挑剔， 但无声无息流下来的一股小水流，好像没有尿意又有义务处理的尿流一般， 实在是有愧于瀑布的名字， 而到了雨季可以坐水滑梯的说明也显得有些苍白无力。 不过，溪谷的风光着实不错，独特的树木、巨大的岩石、黑黑的水色结合在一起， 描绘出一番别有韵味的景致。 而且，这里有蹦极这样的刺激游乐项目， 爬上足足有三十米高的峭壁，扑通一声跳下， 对于走南闯北的我来说，不想仅仅是去为了获得创伤就鼓起勇气尝试， 明明可以预料到的那种位于阴囊内的睾丸痛楚。 老老实实地坐在对面欣赏更有意思， 比如尽情发泄的小伙子们跳下后使劲忍住疼痛的模样， 还有女孩子们弹上弹下，比基尼上衣翻起来露出的漂亮胸部…… 【后记】 再次，踏上旅程 * 旅行与闲暇都是好东西。 我喜欢的旅行，没有任何目的，走到哪里都可以； 我喜欢的闲暇，就在喧闹的都市里； 在有感觉的地方，一坐坐很久，忘记了时间流逝，慢慢速写下眼前的风景。 这本书中没有提到横渡亚马逊河之前，我曾经在印加帝国的首都，今天秘鲁的库斯科生活过四十余天。刚开始去那里是为了沿古代印加之路，朝马丘比丘展开为期四天的追寻，可一到库斯科，我的心立刻被这里的风物所吸引。 平生最令我感动的追寻结束前最后一天，凌晨我从失落的城市重返现实都市以后，没有朝着下一个目的地整装待发，而是寻找便宜的旅馆，打算长期投宿。我还为了在已经开发得非常严重的库斯科过得更加丰富多彩，报名参加了西班牙语培训班，同秘鲁大学生一对一地学习西班牙语中的1，2，3，4……城市的每一个角落自然而然地熟悉了，不知不觉与当地旅游景点前的骗子和招揽生意的人打得火热。到了周末，就去探寻库斯科周围零零散散的印加遗迹，马丘比丘自不必说。我还到当地朋友的父母家，开垦玉米地，留下了愉快的回忆。 横渡亚马逊的计划也是在那时确立的，看似偶然，实则必然。距离那时三个月之前，巴西开始采取免除入境签证的措施；我恰好在库斯科的一家综合医院偶然机会免费注射了黄热病预防针，符合巴西的入境条件；在一个地方呆久了难免无聊，为此而学的西班牙语不仅为此后的旅行增添了多几重的乐趣，还使我免予在巴西遇劫后陷入束手无策的境地。 对我来说，旅行就是这样。 我在欧洲遇到了很多旅途中的人，碰上一个能在彼此的记忆中留下最宝贵回忆的人是一大幸事，不过，我可能多少有点回避他们。我喜欢的闲暇，与其说是在宁静的海边，不如说在喧闹的都市里来得刺激。 旅行途中，懂得放弃是一项极其有用的技术。我会在自己面前的三四个选择中仅仅挑选一个，其余的事情留到以后再去做。我喜欢享受闲暇，这一点与生活一贯紧张的韩国人不大一样。人类大部分的事情可以放弃，也可以得到。所以我坚信果断地做出放弃的决定会带来更大的好运。 对我来说，闲暇就是这样。 书中出现的速写大多是我在偶然发现的，有感觉的地方，一坐坐很久，忘记了时间流逝，慢慢地描绘出来的。 在巴西，包括速写本在内的很多物品被强盗抢走之后，尽管愤怒，悲伤，另一方面又感受到了执着的虚妄。此后确实有一段时间无法继续坚持，担心付出心血的速写本会不会再次失去。不，我不是说暴雨突然来袭时，为了保护速写本自己浑身湿透的问题。宝贵的收获放慢步伐，在以往的位置上盘旋。 往好的方面想，我想把自己的速写本拿给别人看，希望无需其他说明，就能默默突出速写中蕴含的人与事。执着与激情往往有相似的表现。 这本书里出现的图画是在没有底稿的情况下，用签字笔随意描绘的作品，不过，我希望大家能够从中感受到一个漂泊的旅行者曾经中性的那段时光。 2005年5月 于巴塞罗那

《希腊罗马神话(插图本)》主要内容：她拿起诗琴，由此奏出一支活泼生动的序曲，形成调式循声歌唱。这是一首短诗，比德律娥琵抚儿入眠的孤吟更加台律，更有林野的风情；维纳斯和阿多尼斯。有天，维纳斯在和她的儿子丘比特嬉戏的时候，被他的一支箭伤了胸部。她推开了他，但那伤痕却比她所想像的要深得多。在创伤痊愈以前她看见了阿多尼斯，而且立刻被他的美貌弄得丧魂失魄。

《恺撒与基督》内容简介：在《恺撒与基督》中，您将看到：世界上第一个共和国的诞生。遍布全世界战无不胜、攻无不克的罗马军队辉煌史。伟大的将领——汉尼拔，在攻打罗马的战争中带领庞大的由象群组成的军队翻越了阿尔卑斯山。恺撒，将西欧置于罗马的统治之下。庞培，在内战中取得政权，他征服了埃及，饶恕了自己的敌人，最后却由于朋友的背叛而死亡。 罗马皇帝，他们之中有哲学家、政治家、疯子，还有谋杀害。 罗马占领时期犹太民族的痛苦，拿撒勒的耶稣的发轫与成长。 罗马，这个世界的发号施令者，最后被苛损杂税、战争、阶级矛盾、瘟疫耗尽了国力。它荣耀与失败都铭刻在了历史之上。 东方帝王的顽固抵抗，以及他们企图重新建立罗马荣耀的未果尝试。 教会成长途中的冲突以及教会与国家之争。

《古希腊罗马及教父时期名著名言辞典:希腊-拉丁-英-汉语并列》：宗教研究辞典丛书。古希腊和古罗马的文人奠定了整个西方文学传统的基础。无论是历史学、哲学、伦理学、自然科学、文学、宗教学或法学，古代的作者似乎已经淋漓尽致地谈论了所有的问题，并且留下了大量的著作给后人参考。这些著作主要是希伯来文、希腊文和拉丁文写的。在汉语学术界中，关于古希腊罗马文学的著作不多，很少有著作提供原文或原文的翻译。因此，我决定编写一部小辞典来介绍一些著名的作者的重要著作和其中的一些“名言”，就是一些重要的格言警句。《古希腊罗马及教父时期名著名言辞典(希腊拉丁英汉语并列)》从一些具体的警句来入手，一步一步地认识这些文化巨人的原作和他们的思想。出于《圣经》对于西方文化的影响，在附录中也加上了《旧约》和《新约》中的一些重要的语句。这本小辞典是为学习拉丁语和古希腊语的学生而写的。

本书共21封诗体书信，是诗人假想古代传说中21位著名妇女写给丈夫或情人的信。

罗马史，ISBN：9787538721706，作者：（德国）特奥多尔·蒙森